問答
生活
我若信了耶穌,是不是不可以拜祖先?我家人都未信耶穌,一
定不諒解,那怎麼辦?
基督教常干涉人的自由,窒息人性的發展,例如反對人墮胎,
同性戀,離婚等等.這種唯我獨尊,不能百花齊放,多姿多彩的
宗教越少人信越好.
贊成同性戀的人常說創世記十九章記載，神刑罰所多瑪和
俄摩拉其實不是因為那些人同性戀，乃是因為他們不接待
客旅。因為中文譯作「任我們所為」(創十九5)這句話英文
是「we may know them」，原文 yada 在舊約中用了943
次，只有十次和性有關，而且都是和異性性行為有關，因
此把它解為同性戀的罪是錯誤的。這種說法對嗎﹖
耶穌在馬太福音十章差遣門徒出去傳道時，也曾提到所多
瑪和蛾摩拉，並且是和不接待門徒連在一起，豈不是主耶
穌也認為所多瑪所犯的罪是不接待人，而不是同性性行為﹖
基督教常引用羅馬書一26-27來反對同性戀，其實是錯的。
經文中所說「他們的女人把順性的用處，變為逆性的用處。
男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪
戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的
報應」，其實不是指責一般的同性戀行為，乃是指責沒有
照著「順性」而生發的同性性行為。人如果本性是同性傾
向的，他照著他的「順性」去作，就沒有問題，對不對﹖
利未記十八22及廿13反對同性戀的經文，是舊約時代受迦
南文化，風俗的影響，是過時的，不切合今天的文化。
何必把同性戀的人定罪呢﹖誰有權可以論斷人呢﹖
同性戀的人是身不由己的，他們痛苦地爭扎，教會為什麼
不正面的幫助他們，反而負面的打擊他們，叫他們抬不起
頭來﹖
同性戀傾向是與生俱來的，並不是他們自己願意，為什麼
要禁止他們﹖
人是有自由的，他有權選擇自己的生活方式，別人沒有權
干涉他的自由。同性戀的人的選擇，別人怎可以反對呢﹖
神是愛，神愛世人，自然包括同性戀的人，那麼，神愛他
們為何人反對他們，不准他們結婚呢﹖
我們禁止同性結婚，豈不是歧視他們﹖
禁止同性結婚即使不是歧視，但也是剝奪了他們的權利，
應該嗎﹖
同性戀是私人的事，別人是不是不應該干涉﹖
讓異性結婚和同性結婚並存，彼此各行其好，那豈不很好﹖
何必爭辯﹖
我現在的生活非常好，有父母疼愛，有朋友關心，學業亦
不錯，我不需要神。
我覺得自己還未做好準備去做基督徒，我覺得自己還有很
多東西未做到神的要求，未做得好，所以等我改好才信耶
穌，可以嗎﹖
只有心靈空虛，無用的人才要信耶穌，求幫助，我什麼都
可以靠自己，不用依靠任何東西。
我信了耶穌，亦接受了祂，清楚救恩，但不想返教會，有
沒有問題﹖
我相信耶穌，但父母不准，怎麼辦﹖
我相信這個世界有神，亦相信有耶穌，但我看不出或感覺
不到這位神與我有什麼關係，我依然有我自己的生活。
使徒行傳十五19-21明明說不可吃血，那麼教會今天可否讓
信徒吃血﹖
舊約聖經多處提及娶多於一位妻子的例子，且這些都是神
藉摩西所頒佈的律法(例如:申廿一10及15)．神在舊約中容
許／容忍以色列人有多於一個妻子，神今天也會容許／容
忍屬祂的兒女有多於一個妻子嗎？應該問，為甚麼我們基
督徒那麼肯定今天有多於一個妻子是不合神心意呢？到底
是為了迎合今天的社會制度還是神的心意本來就是如此呢？
又:申22:28-29所寫，與今天許多已婚的丈夫（有些且是基督
徒），瞞著妻子在外欺騙那些未婚的女子，發生婚外情．
若及後丈夫悔改認罪，他應否照神所吩咐的繼續照顧那女
子呢？到底照顧那無辜的女子是律法，還是神的心意呢？
哥林多前書七10-11節說：「我吩咐他們，其實不是我吩
咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫，若是離開了，
不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。」
作妻子的是不是真的不可離開丈夫，即使丈夫有了另外的
女人？作妻子的可否要求丈夫離開第三者，好再復合？
在哥林多前書十四34和提摩太前書二12都提到有關「不
許女人講道」問題。究竟神在這兩段經文的意思是什麼？
女人是不是真的不可以講道？現在有許多女傳道，女牧
師，這豈不是違背了聖經？
當一個同性和另一個同性相處好開心，好舒服，而發展
過了友誼界線的地步，作為基督徒心裡矛盾又混亂，究
竟應該怎樣做呢？
如何清楚自己事奉方向？
如何知道自己的事奉是為榮耀神而不是為自己？自己深
怕對教會對神的事奉是出於自己而不自知。
天路歷程中曾說：「被人稱讚[好]的有禍了(在任何情形
下也適用)」因此，我們是否要儘量避免誇讚，說人[好]
呢？
耶穌教人不可起誓，有人解釋，耶穌如此的要求由於當
時猶太人有不少以起誓取巧敲詐。話雖如此，聖經郤明
明寫著耶穌說不可起誓。但今時今日基督徒也有在婚禮，
就職禮起誓的，這樣作對嗎？難道耶穌清楚的教導人可
以不遵守嗎？
十一奉獻？
請問我們怎樣可以知道那一位弟兄/姊妹與神的關係是否
很好呢？
基督徒可以買彩票嗎？
一個基督徒如果只和一個異性相愛，有婚前性行為可以
嗎？
上天堂的基督徒，他們的親友是否都得救？
基督徒可否和天主教徒拍拖？
認罪悔改多次會不會令主失去耐性？
我母親不肯信耶穌，因為她怕死後沒有人拜祭和燒香給
她，我該怎麼辦？
基督徒到祖先墳前可否上香跪拜？如果不跪拜豈非不孝？
複製人已出世了，你的看法如何？
神學
假如神是慈愛的，為什麼世上有那麼多不公平的事發生？
為什麼耶穌講的話中﹐有好些是不合情理﹐不合時宜﹐
甚至有些是不近人情的？
為什麼在舊約裡面神常常吩咐要除滅人﹐滅絕人?祂為
何這樣殘忍﹐為何這樣嗜殺？
神明知所造的人會犯罪,仍要造人使人受苦,使人滅亡,
神豈不是在玩弄人?
我們常說神是愛，神愛世人。為甚麼舊約聖經裡常見神
發怒，甚至好像動不動就殺人。這怎見得神是愛？
世上那麼多災難，神為甚麼好像看著不管？
神是一位，還是一群？因為在舊約有時用「我們」，不
是用「我」。
神既是無所不知，明知人會犯罪，為何還造人？為何還
造分別善惡樹使人犯罪？
神既是全善的，魔鬼從那裡來？這世界又為何這樣亂七
八糟？
神既是無所不能的，那麼神能否創造一塊自己不能搬動
的石頭？
神既是全能的，為什麼祂不能消滅魔鬼？
請問基督徒死了之後，他們是否會留在陰間，然後在主
再來時，他們會被接升天？死去的非基督徒是否也去陰
間？
世界為什麼有那麼多災禍，那麼多無辜人枉死？如果有
神，為什麼祂容許這些事發生？為什麼祂不阻止？
神預定是怎麼一回事，如果神預定一切，那麼人豈不是
沒有自由？
信仰
何謂聖靈的感動？
我怎樣能清楚明白神的旨意？
口裡承認，心裡相信算不算是靠行為得救﹖
動物能不能上天堂？他們也有思想，也會傷心，憂慮，
這和人類有什麼不同？如果人類可以上天堂，動物應該
也可以。同時，神照祂的形像造人類，那麼神照什麼來
創造各種動物呢？
天主教和基督教都是信同一位神，那麼為什麼時常有衝
突，打仗？
洗禮的意義是什麼 ? 決志而不洗禮可以嗎 ?
神愛世人，但只有基督徒才得救，其他不信的人不得救，
那豈不是神不愛他們 ?
天使的主要工作是什麼？現在還有天使嗎？
世上有鬼嗎？鬼從那裡來？是人死後變成的嗎？
晚上睡覺時，有時忽然全身不能動，這是不是有邪靈打
擾我呢？
我們禱告時為什麼常以「奉主耶穌的名祈求」來做結束，
但如果沒有奉主名來做結束，神會否聽和悅納？
一個慕道者可否祈禱？他並未藉信心接受主，神會否聽？
我們禱告時可否像聖經人物一樣向神求指明的某種東西？
既然神己有一切計劃，我們為什麼還要在禱告中向神求
呢？神會否因我們的禱告而改變祂的計劃？
神既然知道一切事情的結果，那麼人為什麼還需要禱告？
那豈非多此一舉？
請你用最簡單的方法告訴我進化論的問題在那裡？
地獄是怎樣的？為什麼神不救在地獄裡的人？
牧師在崇拜末的祝福是為什麼的？受了祝福又是否「好
了一點點」呢？為何牧師又會舉起雙手祝福？這和舉手
唱詩又是不是一樣呢？
如有一基督徒，決志時清楚相信，但軟弱跌倒，離棄神，
到死時還沒有歸回，究竟他是否仍然得救？
全能的神有什麼不能作的事嗎？
如果有人宣稱他從神那裡得到新啟示可以嗎？約珥書不
也是說在末後的日子，人要說預言，作異夢，見異象嗎？
聖經
為什麼耶穌在馬太福音五章卅二節說﹕「凡休妻的，若
不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了﹔人若娶這被休
的婦人，也是犯奸淫了」。這被休的婦人不是很冤枉嗎？
論到休妻的事，為麼馬太福音五章卅二節的說法，和馬
太福音十九章三至十二節的說法好像有些不同？
以斯拉記十章記載，以色列人要休他們所娶的外邦女子
和離絕他們所生的子女。神要他們這樣做豈不慘無人道﹖
始亂終棄﹖既已生了子女就算了吧，何必做成這麼多人的
痛苦﹖
馬太福音二章說「我從埃及召出我的兒子來」是應驗主
藉先知所說的話。到底是應驗那一位先知所說的話﹖是
怎樣應驗的﹖
耶穌為何說「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」﹖
耶穌多次說有信心就可以移山，到底人有信心禱告，是
否真的可以移山﹖
路加福音十四章廿六節的「愛我勝過愛…」這句話的原
意是「恨」。耶穌怎麼會叫人去恨自己的父母，妻子，
兄弟，兒女呢﹖怎麼會這樣不近人情﹖
什麼叫褻瀆聖靈？
聖經有那麼多不同的譯本，翻譯後的意思或字眼都會有
出入，如果是這樣的話，聖經便不是完全的了，那就不
可信了。
馬可十三:14「那行毀壞可憎的」是指誰？「站在不當站
的地方」指那裡？「讀這經的人須要會意」有何含意？
創世記第一章記載神六日之內創造了天地，是真正的六
日呢？還是六段很長的時間？
創世記第二章談到神造男造女，神先造男，後造女。然
後又說造女的為要幫助男的，是不是神重男輕女？
創世記第二章說，神用地上的泥土造成人之後把氣吹入
人裡面，人就成了有靈魂的人，那麼亞當以後的人，神
是否也照樣向每個人都吹一口氣呢？人什麼時起才有靈
魂呢？
創世記第五章所記的人物，都是九百多歲，是真的嗎？
還是計算方法不同？
彼得後書二:9所說「不義的人」是否指不信的人？
根據聖經創世記第一章記載，神在第三天將水和地分開。
第四天創造太陽，月亮，空中的星宿。那麼，照著這個
次序，在最太初之時是否已有地球的存在，而後來，神
才將太陽，月亮及各星宿做出來？與此同時，水及地是
否都由神所創造？因聖經中只提及將旱地及水聚處分開，
並沒有講明是神創造。
在四福音中都有記載耶穌進入耶路撒冷的情景，我們見
耶路撒冷的居民都非常熱烈的歡迎耶穌進城，但為何在
短短的一星期後，眾人寧願放強盜巴拉巴，也不願放耶
穌，似乎不太可能。
在使徒行傳五章一至十一節記載了有關亞拿尼亞和撒非
喇的事。他們說謊是不對的，但為何神(聖靈)不給他們
一個機會，而要他們立刻仆倒斷了氣？
創世記第六章所說的「神的兒子」和「人的女子」是指
什麼？
挪亞所造的方舟能載得下全世界的動物嗎？
天虹是洪水以後才有的嗎？
創世記第九章記載是含看見父親的赤身，但後來挪亞卻
責罰迦南，是不是挪亞弄錯了？
為什麼以利沙不禁止乃縵扶亞蘭王到臨門廟拜偶像？
創世記十二章記載神要亞伯拉罕離開的「本地、本家」
是在哈蘭，但是使徒行傳第七章則說那是迦勒底的吾珥，
到底是誰對誰錯？
根據創世記十一章的記載，神變亂天下人的口音，使人
分散全地，好像是出於妒忌，怕人有成就，不是嗎？
大衛在詩篇常求神擊殺他的敵人，這是否合乎聖經的禱
告？如是，我們又應否效法？如非，這樣的禱告為何又
會在神默示的聖經出現？
為何傳道人不可帶領聖餐，施洗和祝福呢？希伯來書裡
說幔子裂開，不是已經表明我們可以坦然地透過耶穌來
和神接觸，並已有了祭司的身份嗎？我們又可否為他人
施洗，施聖餐和祝福呢？
「這世代還沒有過去」的「世代」是指什麼？
雅各明明以欺騙手段騙得長子的名份和福份，為何神還
會祝福他?
在出埃及記四章廿四至廿六節，神為什麼忽然要殺摩西？
血郎是什麼意思？
為什麼像亞伯拉罕這樣的屬靈人也一再說謊，以妻作妹，
而神又好像容讓他？
為何主耶穌說，將來在大災難逃走的時候，不要遇見安息
日？(馬太福音廿四：20)
鬼入豬群後，是耶穌還是鬼的意思要淹死那些豬呢？如果
是耶穌的意思，為什麼呢？如果是鬼的意思，那耶穌為何
當初准鬼入豬群呢？
耶穌行神蹟，有時甚至不需要接近病人，但為何在馬可福
音八章，耶穌醫瞎子要按手兩次呢？(馬可八：22 - 26)
耶穌不肯喝苦膽調和的酒有特別的意思嗎？
請問為什麼在創世記第卅二章，雅各和「那個人」無緣無
故的摔起跤來？那個人是誰？是人？是天使？是神？
創世記卅二章廿八節說，雅各在雅博渡口時神給改名以色
列，但是在卅五章時卻又記載神給他改名以色列時是在伯
特利，這豈不是矛盾，錯誤麼？是那個記載對？
再來的基督會在東方出現嗎？
創世記第二章說，神用地上的泥土造成人之後把氣吹入人
裡面，人就成了有靈魂的人，那麼亞當以後的人，神是否
也照樣向每個人都吹一口氣呢？人什麼時起才有靈魂呢？
耶穌說「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」
是什麼意思？駱駝怎能穿過針的眼呢？
耶穌說：「我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵」，
怎會這樣呢？和平之君怎會叫人動刀兵呢？
耶穌叫彼得去釣魚，從魚口得錢納稅，豈不是拾遺不報？
耶穌說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉...若是
右手叫你跌倒，就砍下來丟掉。」如果人犯罪，他真的需
要這樣做嗎？
馬大勞力為服事耶穌，為什麼得不到耶穌的稱讚？
歌羅西書一章十五節說耶穌基督「是首生的」，那豈不是
說耶穌基督是有開始的？豈不是和一般所說的無始無終有
矛盾？
聖經說在安息日什麼工都不可以作，那麼耶穌和祂的門徒
常被法利賽人指控犯安息日，不是正對麼？
耶穌所講「以眼還眼，以牙還牙」的道理是怎樣的？