問﹕使徒行傳十五19-21明明說不可吃血，那麼教會今天可否
讓信徒吃血﹖
答﹕吃血，在舊約是明明禁止的。最早出現不可吃血的命令是在
創世記九4﹕「惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃」，
是挪亞出方舟時，神對他們一家宣告的禁令。以後，以色列人出
埃及，在西乃山時，神又藉摩西向他們宣佈 (利未記三17，十七
10-16，申命記十二16等等)，就成了律法，以色列人必須要遵守。
       舊約不准人吃血，聖經明明的說是因為「那是他的生命」
(創九4)，並且這血「可以在壇上為你們的生命贖罪，因為血裡有
生命，所以能贖罪」(利十七11)。由此可見，神不准人吃血，是
因為血代表生命，而且是用來獻祭，贖罪的。
     到了新約，耶穌基督到世上來，為全人類流血捨命，成就了
救贖，舊約的預表至此就完成和應驗了。從此之後，人得救不是
靠遵行律法，人因為耶穌基督的救恩而自由了，不必再受律法的
約束。也因此聖經說「凡事我都可行」。
    但是，使徒行傳十五章19至29節記載，耶路撒冷的教會寫信
給其他的外邦教會，叫信徒禁戒四件事，就是禁戒偶像的污穢，
姦淫，勒死的牲畜和血，而保羅也同意這樣的決定。這四樣禁戒
的事是當時沒有神的外邦人常做，且因習以為常並不當作一回事
的，但卻是猶太人最忌諱和討厭的事。
    禁戒偶像的污穢就是不吃祭偶像之物，是和信仰有關。淫亂
是和道德有關。這兩樣要禁戒不作，是很容易理解。
    勒死的牲畜和血要禁戒不吃，就不容易明白。雅各提出的原
因是﹕「因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日
在會堂裡誦讀」(徒十五21)。意思是說所有猶太人都知道不可以
吃血。可是，摩西的律法書裡還有其他的律法也被傳講，誦讀，
為什麼單要提出勒死的牲畜和血這兩樣來呢﹖主要是因為血和生
命有直接關係，其他的律法規條卻沒有麼直接。猶太人非常尊重
血，認定血就是生命，因此猶太人一直以來都無法接受人吃還帶
著血的肉，更無法接受人吃血，認為這是得罪神的(參撒母耳記上
十四31-35)。所以他們不吃血和帶有血的肉，即使他們信了主，
這種觀念還是根深蒂固。
    外邦信徒沒有這種背境，並且已習以為常，照常吃血不會覺
得有什麼不妥，但看在猶太信徒眼中，卻極為不舒服。因此為了
猶太信徒的原故，耶路撒冷教會要求外邦信徒不要吃血，免得令
猶太信徒反感。
    耶路撒冷教會告訴外邦信徒不要吃血，不是給他們一條律法
作為得救的條件，(若是這樣就會跟救恩的真理違背)，乃是給他
們一條以愛行事的原則﹕基督徒是自由的，但這自由卻是以愛作
主導的。因此外邦信徒要因「愛」的原故，照顧猶太信徒的良心，
不要絆倒他們，為他們的緣故不吃血。基督徒雖凡事都可行，但
沒有益處的，不造就人的，基督徒就不去做。
    因此，我認為今天我們不吃血也是基於上述原則。我們不吃
血，卻也不把不吃血看為是一條該死守的規條，誡命。