D. 書拉密的回應 (七10-八4)
這時的書拉密大受激勵，作出更強烈的回應。
a. 屬良人 (v.10)
「我屬我的良人，他也戀慕我」。這是第三次出現這句相似
的話。現出書拉密渴望屬於良人，因為她發現良人非常愛她。這
三句相似的話似乎是稍有分別的。第一次書拉密說：「良人屬我，
我也屬他」(二16)，她是以自己為中心的。第二次她說：「我屬
我的良人，我的良人也屬我」(六3)，這是彼此相屬，不再是那麼
自我了。現在她說：「我屬我的良人，他也戀慕我」明顯的現在
主角是良人，她是屬於他的。「戀慕」含只愛她一個的意思，雖
然現在的中心是良人，但她對良人的愛十分有把握，深知良人愛
她，故甘心情願隸屬於他。
這是一個人靈性成熟的表現。從前只愛己，逐漸的愛己也愛
主，到後來就會少愛己更愛主了。是什麼使人有這樣的改變？完
全是因為被主不變的愛所感動。我們的主沒有因我們多番的軟弱
失敗而丟棄我們，反而一直用慈繩愛索引導我們，把我們拉回祂
的懷抱，是這種愛把我們改變。
b. 邀良人 (v.11-13)
書拉密現在再主動邀請良人，與她同去葡萄園作工。
「我的良人，來吧，你我可以往田間去」(v.11)。以前是良人
邀她起來作工，現在是她請良人起來，明顯的是變了，是不一樣
了。在良人愛的感召下，她變了﹗
「你我可以在村莊住宿」。以前是可以以青草為床，現在更
進一步，可以到田間去。宮中的生活已不再使她留戀。她關心的
是工作。
「我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放
蕊沒有」(v.12)。一大早就可以去作工，她殷勤要作工，不再一直
賴在床上像第三章一節時一樣。她關心果園的情況，關心良人的
果園是否有果子。
「我在那裡要將我的愛情給你」，同時她也要在園中將愛情
獻給良人，在工作中有愛，以愛來作工，使良人有更大的滿足。
「風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子」。風茄
是愛情果，已經成熟發出香氣。同時還有許多各式各樣的果子，
有新造的，有舊造的。不是只有一樣，乃是多樣，這真是結果纍
纍，非常豐富。
「我的良人，這都是我為你存留的」。這些果子是專為良人，
不是為其他人。她一心一意為良人，心中只有他。
這豈不是信徒靈性成熟的表現麼？靈裡進步了，信徒關心的不
再只是自己，乃是主。他關心的不再是作工，而是為主作工，關心
心主的工。更寶貴的，他是以愛作工，不是出於勉強，乃是出於甘
心，這樣他工作得快樂，沒有怨言。靈性進步了，就會結出果子來，
能多結果子(約翰福音十五8)。這些果子中特提到愛情果(風茄)，愛
是靈性的特質(加拉太書五22)，也是聯絡全德的(歌羅西書三14)。
這樣多結果子，父神就得著榮耀(約翰福音十五8)。
c. 愛良人 (八1-4)
然後書拉密還表達了她的心願。她有什麼心願呢？
(i). 可以公開表露愛(v.1)。「巴不得你像我的兄弟，像吃我母親
奶的兄弟，我在外頭遇見你，就與你親咀，誰也不輕看我」，書
拉密希望良人能像她的親弟兄，是同一母親乳養長大，是有血緣
關係的，即使公開親咀也沒有人反對，輕看。如果公開親丈夫，
人會說她不正經，不夠矜持。若是兄弟，人會說她愛兄弟情深。
書拉密愛她的良人到了想要時時親近他的地步。
靈性長進，靈裡愛主，有時就會情不自禁，「是不得已的」
(哥林多前書九16)。又好像顛狂了一樣，因為保羅曾說：「我們癲
狂是為神，若果謹守是為你們，原來基督的愛激勵我們」(林後五
13-14)，被基督的愛激勵有時就會這樣。
(ii).可以私下表露愛 (v.2-3)
書拉密還有一個心願，就是隨時可以私下向良人表露愛。
可以聽他的話。「我必引導你，領你進我母親的家，我可以領
受教訓」(v.2)。書拉密希望帶良人到母親的家，像她以前做過的一
樣(三4)，是私下的，無人攪擾的。在密室做什麼呢？「可以領受教
訓」，「教訓」就是指示，她要聽指示，聽教導。聽誰的指示，教
導呢？有人認為是聽母親的，但更合理是聽良人的。她要在內室聽
良人說話，聽良人指示，教導。但也有可能是聽良人教她怎樣調酒，
總之這時她什麼話也要聽，因為她愛良人。愛良人就喜歡聽他所說
的話。信徒若愛主，也必愛聽祂的話(約翰福音十四15，23)
可以服事他。「也就使你喝石榴汁釀的香酒」，這是書拉密的
另一個心願，希望在內室把調好的酒給良人喝，服事他。
可以享受他的愛情 (v.3-4)。「他的左手必在我頭下，他的右手
必將我抱住」(v.3)，這是享受良人的愛情，被良人擁抱，投人良人
的懷內。
「耶路撒冷的眾女子阿，我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我
所親愛的，等他自己情願」(v.4)，書拉密與良人享受愛情，沉醉在睡
鄉之中，旁人不要攪擾，不要驚動，直到他們享受夠。這就結束了
第三幕劇。
