3.    重逢  (六4-八4)
        解鈴還得繫鈴人，朋友們的兩個問題，書拉密立刻找到答案，
很快她就和良人重逢。她走到良人那裡去和他相會。
  A.  受讚   (六4-10)
        與良人重逢，她立刻受到稱讚。
   a.  良人的稱讚  (六4-9)
        當然第一個讚賞她的是良人。
   (i). 讚她的美 (v.4-7)
        「妳美麗如得撒，秀美如耶路撒冷」，這是書拉密美的地方，
良人只覺得她美。
        「得撒」意即「可愛」delightful，是有原野，山林之美，故
北國耶羅波安王用它作京城。(列王記上十四17)。這種美比較柔
性，是自然美。
        「秀美如耶路撒冷」。這是山城之美，有穩固，雄偉，安全
之美。(詩篇一二五2)耶路撒冷之美比較雄偉，華美，因為這是京
城。
        「威武如展開旌旗的軍隊」。她又是威武的，不是弱得禁不
起風的。大概這時她走到葡萄園來，顯出她的勇氣，故所羅門有
這種說法。
        「如展開旌旗的軍隊」，展開的旌旗固然有威風凜凜的味道，
旌旗更表明所屬，因為一看就知道是屬於那一軍，那一旅的。她
是屬所羅門的。
        「求妳掉轉眼目不看我，因妳的眼目使我驚亂」。這時她的
眼神叫所羅門受不了，一看就會方寸大亂。當然啦，她帶著愛，
含著情的來找所羅門，所羅門怎能受得住？
        「妳的頭髮如同山羊群臥在基列山旁」，「妳的牙齒」，
「妳的兩太陽」這在第四章一至三節已提過，現在是舊事重提，
說明書拉密的美在所羅門的眼中一點也沒有改變，沒有褪色，他
還是那麼欣賞她。雖然她曽顯出她的弱點，所羅門卻一點也不計
較，他仍深愛著她。
        我們的主也不計較我們的軟弱，祂忍耐包容我們一切的軟弱，
只要我們回到祂的身邊，祂就歡喜。
  (ii).讚她的超越 (v.8-9)
        「我的鴿子，我的完全人，只有這一個」(v.9)，「只有這一
個」是唯一的，也是指獨特的。是她母親心中唯一的，也是所羅
門眼中唯一的。
        「有六十王后，八十妃嬪，並有無數的童女，我的鴿子，我
的完全人只有這一個」(v.8-9)，所羅門提到他雖有六十皇后，八
十妃嬪，並且有無數童女，但只愛這一個。愛是無法解釋的，所
羅門為什麼喜歡揀選她，誰也不能說清楚。
        「是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的」(v.9)，原來書拉
密是獨女，是眾多弟兄裡的唯一女孩，是母親掌上的獨一明珠，
當然是疼愛有加。
        「眾女子見了，就稱她有福，王后妃嬪見了，也讚美她」
(v.9)，但難得的是，眾人看見她都稱讚她而不妒忌她。大概這是
她平時與人相處得好，人人喜愛的原故吧！以斯帖美絕，但也是
人見人愛，就是因為她的為人好，不單是外貎美。
        原來無論人的靈如何低沉，與主相隔有多遠，只要人願意回
頭，要回到主的身邊，我們的主就必會與他親近，並且欣賞他，
在祂的眼光中都是美好的，可愛的。
   b.  眾人的讚美  (v.10)
        同時，旁邊其它的人也同聲讚美。她們不但沒有妒忌，反而
對書拉密大加讚美。
        「那向外觀看如晨光發現」。她整個人像早上的晨光，柔和
而色彩燦爛，從黑暗中破圍而出，美極了！
        「美麗如月亮」。她又如晚上的明月，照耀夜空，特別顯出
明媚，清麗。
        「皎潔如日頭」。她又是發光如日頭，使大地光明。她的出
現，使人人充滿生氣。
        「威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」。她們的觀感和所羅門
一樣，真是英雄所見略同。其實，一個人的優點，是人人共知，
共見的。絕不是個人的偏見。如果人人都這樣稱讚，那麼這就是
真的了。
  B.  書拉密的回應  (六11-13)
        與良人重逢，又得到這樣的鼓勵和稱讚，書拉密有了回應。
   a.  她的心願  (v.11)
        她道出了她的心聲。
        「我下入核桃園，要看谷中青綠的植物」。這是她自發的心
意，要到果園去，那裡有各種果子，其中有「核桃」nuts，nut
 trees，就是堅果，大概園裡有各種堅果。她也要察看園中的植物
長得怎麼樣，她關心所羅門的園子。
        「要看萄葡發芽沒有，石榴開花沒有」。她現在關心葡萄園
的事，要察看各種果樹結果的情況。書拉密真正付之行動，她又
進了步。最初不肯去，後來自己主張要去，到現在真的去了，她
進步了。
   b.  她的行動  (v.12)
        她將這心願付諸行動。
        「不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中」。她這樣想
著，卻不自覺真的坐了車去。「不知不覺」就是不由自主，好像
在不知道的情況下坐上車。這是一種自發的行動，很自然的行動。
「車」原意是戰車，她坐上了戰車，要快速地揚長而去，她心中
急著要去作工。
   c.  挽留  (v.13)
        旁邊的人看見了，立刻加以挽留，希望能多見她的面。
        「回來，回來; 書拉密女，妳回來，妳回來」。這些婦女不
容她走，不想她走。
        「使我們得觀看妳」。婦女要挽留書拉密，她們想多看看她，
因為她太美了。她又美又長進，成長，人就想多親近她，見她。
真的，人就是這樣，有人進步了，長進了，就自然人人喜歡親近，
否則人人避之則吉。
   d.  解圍  (v.13)
        這時，有人替她解圍，也許是所羅門自己。
        「妳們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？」她
已不再是一般婦女可比了。
        馬哈念事件就是雅各遇到二軍兵的事。那時雅各正在回歸的
路上，心中懼怕不安，神就差天使來安慰他(創世記卅二章)。後
人大概就編了一隻舞來記念這件事。很可能是有兩組人在跳，代
表二隊軍兵。
        所羅門請她們不要再叫她回來，因為她現在已不是從前那個
少不更事的女子，更不再是一般的跳舞女子，她已成熟多了，她
現在要為王作工。
  C.  再受讚   (七1-9)
        此時良人再次細心的稱讚書拉密每一方面：
   a.  讚美她 (v.1-5)
        「王女阿，妳的腳在鞋中何其美好」，她的腳很美，大概是
因為她剛才輕快的跳入車中，使人有極輕快的感覺。
        「妳的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手作成的」，她的腿好
像美玉，是光滑的，好像出自精巧匠人的功夫。
        「妳的肚臍如圓杯，不缺調和的酒」，她的肚臍圓得完美，
好像一隻盛着可口美酒的杯子，令人陶醉。
        「妳的腰如一堆麥子，周圍有百合花」，她的腰腹好像一堆
豐潤的麥子，柔滑晶瑩，令人喜愛，加上百合花串就更加的美了。
        「妳的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的」，她的兩乳對
稱均勻，像小鹿般可愛。
        「妳的頸項如象牙台(或譯塔) 」，她的頸項修長像塔，並且
平滑如象牙，真是優雅的美人胚子。
        「妳的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池」，她的眼是特別
的，所羅門用希實本巴特拉併門旁的水池來形容。希實本是平靜
之意。巴特拉併門大概是希實本的一個門，原文是「眾多的女兒」，
也有人把它譯作「熙攘的城市」，可見意思是人來人往的地方。
水池是靜的。她現在是心境平靜的，雖然人來人往，但她的心不
為所動，不受影響。因她有了所羅門，以所羅門為滿足。
        「妳的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔」，她的鼻子是高俏的，
好像向著大馬色的利巴嫩塔。無可否認，有高俏的鼻子是比較俊
美的。利巴嫩是高山，是個充滿香栢樹香氣的地方。朝向大馬色，
因為大馬色就在利巴嫩的東方，在利巴嫩的山下。這大概是描寫
書拉密站在高山上向遠方眺望的姿態，美麗而高貴的樣子。
        「妳的頭在妳身上好像迦密山」，迦密山是亞設境內的一座
山脈，從地中海一直向東南伸展，成為一道天然屏障，可供人避
難(參阿摩司書九3)。這山意思是「葡萄園」或「耶和華的葡萄園」，
西南山坡是肥沃的田園。「頭」在聖經常代表榮耀，書拉密的頭
在良人眼中就像這座山，給人安穩，放心的感覺。又因它像神的
園子，所羅門以她為榮耀。
        「妳頭上的髮是紫黑色，王的心因這下垂的髮綹繫住了」，
書拉密的頭髮是稀有的紫黑色，黑中帶紫，顯得高貴。又因有些
髮綹散發下來，遮掩著部份臉頰，顯得特別嬌媚，所羅門的心被
這美髮迷住了，吸引住了。
        這都是良人對書拉密的稱讚，在良人的眼中，她每一部分都
是美的，好的。特別是當她到園中來找良人，從新投入良人的懷
抱，與他相會結連，而且又主動的要去為良人作工，這時的她在
良人的眼中就更顯得可愛美麗。
        這些讚美不難見於人間的愛情，可是所羅門豈單是在描寫女
子肉体的美麼？豈單是述說夫妻間肉体的情愛，止此而已麼？神
將所羅門的雅歌收在聖經裡，其實必然還有屬靈的意義。原來若
有人在靈裡曾經失落，與主疏離，後來悔改，重投主的懷抱，重
燃對主的愛，我們的主不但不責備，不拒絕，我們的主會無比的
快慰，還會欣賞我們，在祂眼光中，我們每一部分都是美好的，
沒有瑕疵。我們的腳蹤行動，我們的胸懷愛情，我們的堅強，氣
息，安穩順服無一不在主的眼中顯得可愛，雖然我們還有軟弱。
這就是我們這些軟弱人的出路和希望，否則我們早就被主抛棄了。
浪子回頭，他在父親的眼中，沒有污穢，沒有骯髒，只有可愛。
   b.  擁有她  (v.6-8)
        在情不自禁之下，所羅門把書拉密擁抱入懷，享受兩人之間
的愛情。
        「我所愛的，妳何其美好，何其可悅。使人歡暢喜樂」(v.6)，
良人要擁有她，因為她的外表美麗。她的為人可悅，使人感到快
樂，容易相處。這樣的人誰不喜愛！
        「妳的身量，好像棕樹，妳的兩乳如同其上的果子，纍纍下
垂」，良人擁有她，因為她有迷人的身段。她的身体是修長的，
配合著兩個合適的乳房，更顯出她的成熟，嬌美。
        「我說我要上這棕樹，抓住枝子。願妳的兩乳，好像葡萄纍
纍下垂」(v.8)，對著那麼成熟的書拉密，良人忍不住要擁抱她，
抓緊她不放。
        「妳鼻子的氣味香如蘋果。妳的口如上好的酒」(v.8)，當良
人懷抱書拉密的時候，就聞到從她鼻孔出來的氣息香如蘋果，氣
息清香表明身体健康。良人特別提到蘋果，很可能她常吃蘋果。
因她曾以良人為蘋果(二3)，常吃他，故現在散發出來的味道就是
良人的味道。
        她口裡的垂液如上好的酒，使良人陶醉。
        這當然也是人間男女歡愛的情況。可是我再說，所羅門所描
寫的如果沒有屬靈的含義，這段聖經就沒有什麼意義了。正當的
男女歡愛不是罪，不是羞恥的事。事實上，聖經常用人間的愛來
表達神與人之間的愛，更透過人間的情愛來述說神對人的愛：耶
利米書二至三章，以西結十六章，二十三章及何西亞全本書都是
如此。聖經或正面或反面以人間夫妻關係來表達神對人的愛，因
此雅歌書也不例外。這裡無非是要說明，當屬主的人靈性漸漸成
熟，他的生命品質，真會叫主喜愛愉悅，正如男女相愛相悅一樣。
        「為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中」。這時良人因
陶醉睡著了，書拉密表白她的心意，她的愛是只為良人，專為良
人，要使他感到暢快。她的愛情這時是非常專一的。