2.  以色列人暫時失落 (v.6 -24)
        不過，目前以色列人是失落的，未得著救恩的。
  A.  因他們拒絕恩典 (v.6)
        「既是出於恩典、就不在乎行為，不然、恩典就不是恩
典了。」保羅這句話似乎暗示，以色列人一味想靠行為，拒
絕恩典，因此他們失落。
  B.  因他們頑梗 (v.7 - 10)
        他們失落是因為他們心硬，他們變得頑梗不化。
        「這是怎麼樣呢？以色列人所求的、他們沒有得著。惟
有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的。」因為大
部分以色列人拒絕，只小部分人得到，其餘的人就成了頑梗
不化的人。
  a.  聖經的證明 (v.8)
        以色列人頑梗是有聖經證明的。
        「如經上所記、『神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、
耳朵不能聽見、直到今日。』」悖逆的人就是這樣，眼睛看
不見，耳朵聽不見，保羅是歸納了眾先知們的話而說的。
  b.  大衛的證明 (v.9 - 10)
        「大衛也說、『願他們的筵席變為網羅、變為機檻、變
為絆腳石、作他們的報應。願他們的眼睛昏矇、不得看見。
願你時常彎下他們的腰。』」這是大衛在詩篇六十九篇廿二
至廿三節的話。大衛指證以色列人是心裡剛硬，以至心眼看
不見，以至他們以為好的東西反成了他們的絆腳石，使他們
跌倒。
   C. 因救恩要傳給外邦 (v.11-24)
        以色列人失落，不要救恩，神就藉此將救恩傳給外邦人，
叫外邦人可以靠恩得救。以色列人的失落就成了外邦人得救
的機會，這原是神的心意和計劃。
  a.  外邦人可以有機會 (v.11-12)
        「我且說、他們失腳是要他們跌倒麼？斷乎不是。反倒
因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動他們發憤。若他
們的過失、為天下的富足、他們的缺乏、為外邦人的富足，
何況他們的豐滿呢。」
        以色列人不要救恩，救恩因而臨到外邦人，這就是以色
列人的缺乏而使外邦人富足。
        以色列人的缺乏、缺點可以成為外邦人的富足，那麼他
們的富足就更能使別人蒙更大的福了。當他們悔改歸向神，
重投神的懷抱時，那時他們的影響力就更大了。
  b.  外邦人可以成聖 (v.13-16)
        「我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒、所以
敬重我的職分。〔敬重原文作榮耀〕或者可以激動我骨肉之
親發憤、好救他們一些人。」(v.13-14)
        保羅先以身為外邦人的使徒身份對外邦基督徒說這些話，
目的是希望藉此激發一些以色列人知所悔悟，趕快信主。
        然後再告訴他們，以色列人的失落可以使外邦人成為聖
潔。「若他們被丟棄、天下就得與神和好、他們被收納、豈
不是死而復生麼。所獻的新麵若是聖潔、全團也就聖潔了。
樹根若是聖潔、樹枝也就聖潔了。」以色列人暫時被丟棄，
外邦人就可以趁機與神和好，將來有一天，他們再被神接納，
那麼他們就好像是死裡復生一樣，那時就全團都聖潔了。
        外邦人在以色列人眼中是被看為污穢、不潔的，是與神
無關無分的。現在因以色列人被丟棄，外邦人得救，並因主
耶穌的聖潔可以成為聖潔。這也是神對外邦人的恩典和計劃，
將來和以色列人一起都成為聖潔的一團。
  c.  外邦人可以被接上(v.17-24)
        保羅帶著警告的口吻告訴外邦人，我們可以在神的救恩
裡有分，不要因此誇口，也不要輕看以色列人，因為外邦人
只是被接上而已。
        「若有幾根枝子被折下來、你這野橄欖得接在其中、一
同得著橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口。」(v.17)以
色列人因不信，暫時被折下，而外邦人好像是野橄欖，被接
上而得根的肥汁，故要謹慎，不要誇口。
        外邦人是枝而不是根，不可逾越。「若是誇口、當知道
不是你托著根、乃是根托著你。」(v.18)
        外邦枝子也有被折下的可能。「你若說、那枝子被折下
來、是特為叫我接上。不錯，他們因為不信、所以被折下來。
你因為信、所以立得住。你不可自高、反要懼怕。神既不愛
惜原來的枝子、也必不愛惜你。可見神的恩慈、和嚴厲，向
那跌倒的人、是嚴厲的，向你是有恩慈的。只要你長久在他
的恩慈裡，不然、你也要被砍下來。」(v.19-22) 外邦人得
以被接上，是出於神的恩慈，並不是他們比以色列好。故要
常在神的恩慈裡，人若離開神的恩慈，也會有被砍下的可能，
像神對以色列一樣。
        以色列人還會被接上。「而且他們若不是長久不信、仍
要被接上。因為神能彀把他們從新接上。你是從那天生的野
橄欖上砍下來的、尚且逆著性得接在好橄欖上、何況這本樹
的枝子、要接在本樹上呢。」(v.23-24) 野生尚且可以被接
上，那麼本來是好的，是神所栽植的，再被接上就沒有什麼
不可以了。

  3.  以色列人終必得救 (v.25 - 36)
        「弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、（恐怕你們自
以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數
目添滿了，於是以色列全家都要得救。」(v.25-26)
        保羅要人知道神計劃的奧秘，就是以色列人終必得救。
目前以色列人的確是失落的，但是他們有一天還是會全家得
救的。怎會有這事呢？事情是怎樣的呢？
  A.  因外邦人數目滿足 (v.25)
        「以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
於是以色列全家都要得救。」當最後一個外邦人信主時，滿
足了外邦人的數目，以色列人也就會歸向神，全家得救。
  B.  因救主來到 (v.26-27)
        他們能得救，因為救主來到。「如經上所記、『必有一
位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』又說、
『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』」救
主來時他們就悔改歸向祂，於是他們的罪就得赦免，就全家
得救。這時已是主第二次到地上來的時候了。
  C.  因蒙憐恤 (v.28-32)
        他們所以得救，因為他們是蒙憐愛的。「就著福音說、
他們為你們的緣故是仇敵。就著揀選說、他們為列祖的緣故
是蒙愛的。因為神的恩賜和選召、是沒有後悔的。你們從前
不順服神、如今因他們的不順服、你們倒蒙了憐恤。這樣、
他們也是不順服、叫他們因著施給你們的憐恤、現在也就蒙
憐恤。因為神將眾人都圈在不順服之中、特意要憐恤眾人。」
        在福音的角度來看，神因為要讓外邦人有得救機會，讓
以色列人成為祂的仇敵，然而，從揀選的角度看，他們因列
祖的原故，實在是蒙愛的，因此，神一定會救他們，因為神
應許過的，絕不會反悔。
        以色列人蒙愛，其實外邦人也一樣蒙愛，因為他們本來
也是不順服的，但卻得了救恩，這就是蒙愛。
        總之，全人類都是不順服的，但也都是蒙愛的，神沒有
偏心，祂的愛一視同仁。人人都有得救的機會。
  D.  因神的大智 (v.33-36)
        寫到這裡，保羅被神的大愛和智慧感動，大大的讚美神。
        「深哉、神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、
他的蹤跡何其難尋、誰知道主的心、誰作過他的謀士呢？誰
是先給了他、使他後來償還呢？因為萬有都是本於他、倚靠
他、歸於他，願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。」