2. 過河  (三至四章)   
    當以色列人在各方面都準備就緒，他們就要付諸行動，要
渡過約但河進入迦南。第三及第四章記載以色列人怎樣過約但
河，進入應許地。
 A. 渡河前吩咐  (三1-13)
    渡河前，約書亞給以色列百姓一些最後的吩咐。
 a. 離住所 (三1-3)
    「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約但
河，就住在那裡，等候過河」(v.1)，什亭是以色列人在曠野漂
流最後一個站，約書亞要百姓離開這地方，住到約但河邊，等
候過河。
    這什亭曾使以色列大遭災難，因為他們曾在此與摩押的女
子淫亂，拜她們的偶像，招至神的忿怒，遭瘟疫死了二萬四千
人(民數記廿五9) ，這樣的地方必須快快的離開。
    三天以後，約書亞又吩咐百姓要隨時準備過河，因為結束
漂流的日子到了。
 b. 跟約櫃 (三3-5)
    「你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，
就要離開所住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離，要
量二千肘  ;不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路」(v.3-
4)。這是神給他們的指標，就是以約櫃為指標。要跟從神，要
行神的路，就必須以神為指標。當看見祭司和利未人抬著約櫃
和會幕的一切聖物時，就知道要起行，要過河了。
    以色列百姓要與約櫃相離二千肘，不能太接近約櫃。為什
麼呢？
    使人知當走的路。「使你們知道所當走的路」，也許這樣
眾人才能看清楚約櫃的走向，使人知道往那裡去。迦南地是他
們從來沒有到過的，故必須靠神的帶領。人要得勝，要得安息，
必須照神的指引，走神的路，不能走自己愛走的路。
    神是聖潔的。以色列人不能與約櫃太接近，因為神是聖潔
的，人太靠近，就會被神的榮耀所滅，這是後來的歷史可印證
的。
 c. 要自潔 (三5-6)
    「約書亞吩咐百姓說，你們要自潔 ; 因為明天耶和華必在
你們中間行奇事」(v.5)。神要以色列人自潔，就是自己潔淨自
己，保持聖潔。因為明天他們將要看見神同在，要看見神在他
們中間施行奇妙的作為。
    要見神的作為，要經歷神的大能就必須聖潔，因為唯有聖潔
神才能同在。
    「約書亞又吩咐祭司說，你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。
於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走」(v.6) ，這樣祭司起來，負
起過河的帶頭作用，開始歷史性的過河。
 d. 要堅定 (三7-13)
    最後，神要堅定這群將要過約但河的人，使他們壯膽向前行。
    堅定約書亞 (v.7)。「耶和華對約書亞說，從今日起，我
必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，
也必照樣與你同在」，這是約書亞最需要的安慰話，因為他即將
領以色列人過約但河。雖然他從前曾渡過紅海，有過不能磨滅的
印象，但那時是摩西作領導，有他負全責。現在則是自己帶頭，
責任在自己身上。過約但河是何等重大的事，若有什麼差池，責
任可大了。約書亞最需要神給他鼓勵、打氣，而最能安約書亞心
的莫過於神同在了。神應許他要照摩西時的情形一樣與他同在。
    「我必使你在以色列眾人眼前尊大」，因有神的同在，有神
同工，人才會尊重約書亞。
    堅定祭司 (v.8)。「你要吩咐抬約櫃的祭司說，你們到了約
但河的水邊上，就要在約但河水裡站住」，神堅定祭司，要他們
一到約但河，只管在河水裡站住，以後的工作是神自己的。這是
一件非常不容易的工作，這是一次信心的功課，若敢依神的吩咐
行，就必看見神蹟。
    堅定百姓 (v.9-13)。「約書亞對以色列人說，你們近前來，
聽耶和華你們神的話」，神也要堅定以色列會眾，他們是最需要
堅定的人。總意是要他們從新認定他們的神，從新堅定對神的信
仰。
    使他們知道有神同在。「看哪，普天下主的約櫃必在你們前
頭過去到約但河裡  ;因此你們就知道在你們中間有永生神」(v.11)，
首先，約書亞要百姓知道，神是在他們中間的。他們怎麼能知道？
就是當他們看見神的約櫃在他們前頭到約但河時，他們就必知道。
當他們親眼看見神施展祂的大能時，他們就能確實的知道，神與
他們同在。祂是普天下的主，也是永生的神。約書亞要以色列人
知道與他們同在的是這樣的一位神。
    使他們知道神幫他們得勝(v.11)。「並且，祂必在你們面前
趕出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亞摩利人，
耶布斯人」，雖然過約但河是一件非同小可的事，但是過河以後
呢？遇到迦南人的反抗怎辦？在此，神堅定他們，祂必幫助他們
戰勝敵人。
    選派見證人(v.12-13)。「你們現在要從以色列支派中揀選十
二個人，每支派一人。等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站
在約但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，
立起成壘」，這十二位特選的人有福了，因為他們會近距離看見
祭司們的行動，也看見約但河的水上下分開，見證這一歷史性的時
刻。
 B. 渡河  (三14-四24)
    一切準備好，就要開始渡河，展開以色列人歷史新的一頁。
 a. 照神吩咐  (三14-15)
    以色列人過約但河，一切都要照神的吩咐。
 (i) 百姓離帳棚(v.14) 。「百姓離開帳棚，要過約但河」，
百姓先照神的吩咐，離開自己的住處，收拾好所住的帳棚，預備
起行。
 (ii).祭司憑信走在前頭(v.14)。「抬約櫃的祭司，乃在百姓
的前頭」，祭司們也照神的吩咐，抬起約櫃，行在百姓的前頭。
    照神的吩咐，依神的意思去行，就必看見神的能力、作為彰
顯。
 b. 神顯出大能  (三15-17)
     因為以色列上上下下都照神吩咐行，結果他們就看見神的大
能，經歷他們上一代過紅海類似的經歷。上次的神蹟是風聞，這
次卻是眼見了。
 (i).神使河水斷流 (v.15-16)
    「他們到了約但河，腳一入水，(原來約但河水，在收割的日
子，漲過兩岸)，那從上往下流的水，便在極遠之地，撒拉但旁
的亞當城那裡停住，立起成壘  ;那往亞拉巴的海，就是鹽海，下
流的水，全然斷絕」，神使約但河水斷流，把約但河分開。
    是信心運用的時候(v.15)。「他們到了約但河，腳一入水，
(原來約但河水，在收割的日子，漲過兩岸)」，這是信心的行動。
河水不會分開，除非祭司們的腳入水。但祭司們的腳踏進水裡，很
需要信心。腳入水，水就能分開嗎？如果腳入水而水不分開怎麼辦？
這是信心！這幾位抬約櫃的祭司，他們的信心很令人敬佩，信心過
人。
    這時的河水漲過兩岸，根本看不見那裡是河，那裡是岸，更需
要小心和信心，要信得過神。神為何選這個時候要以色列人過河？
莫非要他們經歷這不是人可以操控的，除了神根本沒有其他可行的
辦法。神要他們經歷信心的功課，在人不能，在神凡事都能！
    是大能彰顯的神蹟(v.16)。「那從上往下流的水，便在極遠
之地，撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘」，這是一件神蹟，
是神能力更大的彰顯。紅海的水分開，已經是聞所未聞，叫人大大
驚奇。但那是左右分開，還比較容易。現在則是上下分開，河水洶
湧向下流，需要多少力才能使河水止住！？那力量就更是非同小可
了！因為河水不斷從上游流下，神用大能擋住，於是河水便立起成
壘。
    河水在極遠之地止住，固然還是彰顯神的大能力，同時也是体
貼以色列人，使他們安心走過，不然，看見身旁由河水積成的水壘，
真叫人心驚。
    亞當城當然是以色列人後來改的名，但卻很有意思。亞當是失
敗的代表，現在要進迦南地，要得勝。過去一切的失敗，停在亞當
那裡就好了，現在要開始新的歷程，要從新開始。
 (ii). 神使河亁涸 (v.16-17)
    「於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約
但河中的亁地上站定」，以色列人是走亁地過約但河。從前他們的
上一代怎樣走亁地過紅海，今天他們照樣走亁地過約但河，神的能
力絲毫沒有改變，因為神是昨日，今日，直到永遠不改變的神。
 (iii). 百姓順利過河 (v.17)
    「以色列眾人都從亁地上過去，直到國民盡都過了約但河」，
以色列全体百姓都順利過了約但河，他們一齊經歷人生中最震撼的
神蹟，他們進入等候多時的迦南應許地，神幫助他們完成這個夢想。
 c. 立石為記 (四1-9)
    這件歷史性的大事，神要約書亞立石頭作為記念，好叫以色列
民世世代代都記得這次神蹟，要記得是神幫他們進入迦南應許地。
 (i). 取石頭 (v.1-5)
    「國民盡都過了約但河，耶和華就對約書亞說，你從民中要揀
選十二個人，每支派一人，吩咐他們說，你們從這裡，從約但河中，
祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的
地方」(v.1-3)。神吩咐以色列人取石頭是在他們全体都過了河之
後，因為一日還未過約但河，還未是事實，只不過是希望、是理想。
過了河那才是千真萬確的事，才值得記念。
    「從約但河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去」(v.3)。
這些石頭規定要從約但河中，祭司腳站立的地方取。不是隨便一塊
石頭，乃是他們曾經走過的約但河裡的石頭。
    「放在你們今夜要住宿的地方」(v.3)，把這些約但河的石頭帶
到迦南地，到神應許給他們的地方。
    「於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一
人，都召了來。對他們說，你們下約但河中，過到耶和華你們神的約
櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上」
(v.4-5)，以色列人就照神所吩咐的去做，每支派一人到河中取石頭
抬到迦南地。
 (ii). 記念神 (v.6-7)
    「這些石頭在你們中間，可以作為證據  ;日後你們的子孫問你
們說，這些石頭，是什麼意思  ;你們就對他們說，這是因為約但河
的水，在耶和華的約櫃前斷絕  ; 約櫃過約但河的時候，約但河的水
就斷絕了，這些石頭要作以色列人永遠的記念」，這就是立石頭的目
的。
    「這些石頭在你們中間，可以作為證據」(v.6) ，這是為作證據
而立的，人看見了這十二塊石頭，就可見證以色列民真的曾經走亁地
過約但河。人容易不信，常要求證據，這些石頭就可以作證。
    「日後你們的子孫問你們說，這些石頭，是什麼意思。你們就對
他們說，這是因為約但河的水，在耶和華的約櫃前斷絕，約櫃過約但
河的時候，約但河的水就斷絕了」(v.6-7)，這些石頭主要是向後代
子孫作證據。當代的人親身經歷過，不需要證據，但後代子孫沒有這
個經歷，他們可能需要證據，這十二塊石頭正好向他們說明。說明約
但河水確曾在他們過約但河的時候斷絕，使他們安然步過。
    「這些石頭要作以色列人永遠的記念」(v.7) ，人看見這些石頭，
就記起神曾為他們行過何等大的事。每逢看見這堆石頭，就記起他們
的神是真的。
 (iii). 十二塊石頭 (v.8) – 每一族的人都有分這奇妙的經歷
    「以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從
約但河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了  ;他們
把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡」(v.8) ，以色列
十二個支派的代表就每人一塊的，把石頭放在迦南地，他們住宿的地
方。十二塊石頭表示每一支派的人都有分，都有這個經歷。這經歷是
整体的，不是個人的，也不是部分人的。經歷神是整体的，記念神也
是整体的，要全体一起記得神。
 (iv). 兩堆石頭  (v.9) – 地上看得見的石頭證明水裡看不見的
石頭
    「約書亞另把十二塊石頭立在約但河中，在抬約櫃的祭司腳站立
的地方; 直到今日，那石頭還在那裡 」(v.9)。約書亞把另外十二塊
石頭放在約但河裡，祭司腳曾站立過的地方作為記念。這好像是約書
亞自己的主意，但也很有意思。這另設的石頭見證了祭司們曾站在什
麼地方，見證了這神蹟的準確位置。
    每看到地上的十二塊石頭，就使人想到河裡的十二塊石頭。是因
為先有河裡的石頭所代表的約櫃，才有地上石堆所代表的勝利。
    每次表面看得見的得勝，總要記得背後那看不見的神。
 d. 完成 (v.10-24)
    由第十節起，我們看見以色列人順利地完成過河。他們怎樣過河
呢？
 (i).照吩咐過河   (v.10-14)
    「抬約櫃的祭司站在約但河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓
的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話，於是百姓急速過去了」
(v.10)，以色列人能順利過河，因為他們一切都依照吩咐。祭司和百
姓照約書亞的吩咐，約書亞照摩西的吩咐，而摩西照神的吩咐。因著
大家都順命，所以他們能順利的過了河。屬靈事工的成敗，端視乎人
是否照神吩咐，是否彼此順服。
    「流便人，迦得人，瑪拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他們的，
帶著兵器在以色列人前頭過去。約有四萬人，都準備打仗，在耶和華
面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣」(v.12-13)，這兩支派半的
人也照摩西的吩咐過約但河。他們不但口頭上答應約書亞要守約，他
們以行動表現出來。他們共有四萬人要過河，一個相當龎大的數目，
這表示他們不是敷衍了事的。而且他們都帶著兵器，等候上陣。他們
確實有心為弟兄們打仗，奪取應許地。
    「當那日耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大，在他平生的日
子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣」(v.14)，因為大家都照吩咐，
順利地過了約但河，百姓親眼看見這震撼的神蹟，人人都尊敬約書亞，
聽他的話。領袖如果敢凡事聽從神的話，行神要他行的，人必從他身
上看見神的同在，神的大能，人也必聽他的話，尊敬他。摩西如此，
約書亞也如此。
 (ii).河水回流   (v.15-18)
    「耶和華曉諭約書亞說，你吩咐抬法櫃的祭司，從約但河裡上來。
約書亞就吩咐祭司說，你們從約但河裡上來。抬耶和華約櫃的祭司從
約但河裡上來，腳掌剛落旱地，約但河的水就流到原處，仍舊漲過兩
岸」，當以色列人全部過河後，抬約櫃的祭司一從河裡上來，約但河
的水就回流，仍舊漲過兩岸。
    河水回流，說明了過約但河的神蹟是真的。河水回流是在人都安
全之後才出現，再次顯出那是因為人照神的吩咐，人聽神的話。
 (iii).重申意義   (v.19-24)
    約書亞和百姓過了約但河，把石頭立在吉甲，然後向百姓重申這
些石頭的意義。
    神使百姓走亁地 (v.19-23)。「正月初十日，百姓從約但河裡
上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營」(v.19)，這是他們在應許地
第一個安營的地方。吉甲意即旋風，輥動。他們在這裡把石頭堆起來。
    「他們從約但河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲  ;
對以色列人說，日後你們的子孫問他們的父親說，這些石頭是什麼意
思  ;你們就告訴他們說，以色列人曾走亁地過這約但河  ;因為耶和
華你們的神，在你們前面，使約但河的水亁了，等著你們過來，就如
耶和華你們的神，從前在我們前面，使紅海亁了，等著我們過來一樣」
(v.20-23) ，約書亞重申這堆石頭是要向人見證，以色列人曾走亁地
過約但河，正如從前他們的先祖走亁地過紅海一樣，這是無比的神蹟，
是真實的。
    值得注意的是，約書亞的話一再提到，是耶和華在他們前面使河
水亁了。他沒有將榮耀歸給自己，也沒有暗喻自己有半點功勞，他叫
人想到神。
    神的手大有能力 (v.24)。「要使地上萬民都知道耶和華的手，
大有能力」，這兩堆石頭，還要讓萬民都知道耶和華神的手是大有能
力。一切的記念都是指向神，讓人認識神的大能，那才有真正的意義。
    要人敬畏神(v.24)。「也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神」，
約書亞重申這些石頭是要蒙恩的以色列人永遠敬畏神。如果能達到敬
畏神，那麼一切記念的活動才有真正意義。