3. 過河之後  (五1-15)
    以色列人過了約但河到迦南地之後，神吩咐他們要做幾方面
的事 :
  A. 守割禮 (v.1-9) – 新一代的人要守，表明他們屬於神。
    「那時耶和華吩咐約書亞說，你製造火石刀，第二次給以色
列人行割禮」(v.2)，這是神要以色列人做的第一件事，就是行
割禮。割禮表示屬於神。四十年前第一代受割禮的人受割禮歸神，
現在第二代的人要守割禮，因為他們也是屬神的。
  a.守割禮的時候 (v.1)
    「那時」是什麼時候呢？當然是他們過約但河以後，其實也
是指第一節所說的時候。「約但河西亞摩利人的諸王，和靠海迦
南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，
等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽
氣」(v.1)，是以色列人的名聲鼓漲，人人都懼怕他們的時候。
當人得意時，最要緊的是提醒自己，我是屬神的，一切的好處都
不在神以外，一切都是神的恩典，這樣我們才不至於驕傲，才不
至於跌倒。
  b.守割禮的原因 (v.2-9)
    約書亞照神的吩咐，做了火石刀，給以色列的男丁行了割禮，
同時也解釋守割禮的原因。
    第一代男丁死了(v.4)。「約書亞行割禮的緣故，是因為從
埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死
在曠野的路上 」，是多可惜的事。第一代的勇士，雖受了割禮，
也出了埃及，但結果是死在曠野路上。他們死在曠野，是因為沒
有聽從耶和華的話，雖然屬神，卻不聽神的話(v.6)。
    第二代男丁未受割禮(v.5，7)。「惟獨出埃及以後，在曠
野的路上所生的眾民，都沒有受過割禮」，第二代的人是在曠野
路上生的，他們沒有受過割禮。「他們的子孫，就是耶和華所興
起來接續他們的，都沒有受過割禮，因為在路上沒有給他們行割
禮」，這第二代的男丁沒有受過割禮，但他們也是屬神的，是神
興起來接續先祖的，故需要行割禮，表明他們真是屬於神。屬神
的人在他們身上應該有記號，有痕跡。
    羞辱離開(v.8-9)。「國民都受完了割禮，就住在營中自己
的地方，等到痊愈了。耶和華對約書亞說，我今日將埃及的羞辱
從你們身上輥去了，因此那地方名叫吉甲，直到今日」，原來，
割禮還有一個附帶的意義，就是羞辱從屬神的人身上輥出去。受
了割禮，表明真的屬神，真屬神的人不但是得救的，更是得勝的，
是豐盛的，這樣，羞辱才是真的輥出去。
    那就是吉甲，是進迦南地的第一站。
 B.守逾越節  (v.10-11) – 能進迦南逾節的羔羊不能忘記。
   「以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守
逾越節」，四十年前他們守逾越節，使他們得以脫離埃及人的轄
制。四十年後，他們進入迦南，他們不敢忘記逾越節的恩典。得
救是因為那羔羊，現今要開始得勝，還是需要那羔羊。
 C. 嗎哪停止  (v.12) – 見證神的供應沒有斷絕。
    「他們吃了那地的出産，第二日嗎哪就止住了，以色列人也
不再有嗎哪了。那一年他們卻吃迦南地的出産」。吃嗎哪的日子
過去了，這容易的日子也必須過去，因為吃自出的日子要來到。
幼稚過去，成熟才會到來。
 D. 軍隊元帥  (v.13-15) – 要進迦南，必須順服軍隊的元帥
 – 神自己。
    過河以後，約書亞正思量下一步該怎樣做，神給他看見軍隊的
元帥。
    「約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看，不料，有一個人手裡有
拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說，你是幫助我們
呢，是幫助我們敵人呢」，約書亞要弄清楚這帶刀的人的來意，這
是天然的反應。
    「他回答說，不是的; 我來是要作耶和華軍隊的元帥」(v.14)，
他來不是要作幫手，他來是要作元帥。人常要主作幫手，其實主來
是要作元帥，作領導。人不懂得盡量享受主，只部分享受祂。
    「約書亞就俯伏在地下拜，說，我主有什麼話吩咐僕人」(v.14)，
約書亞的悟性非常高，他立刻就辨認出這真是主，是元帥。他俯伏
敬拜，他要聽命。
    「耶和華軍隊的元帥對約書亞說，把你腳上的鞋脫下來，因為
你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了」(v.15)，這是非常熟悉
的話，就是從前在荊棘裡向摩西顯現的主的話。約書亞就照樣行了。
    要得勝必須有這軍隊的元帥。
    要得勝必須信靠和順服這軍隊的元帥。