E.   總結  (六1至七27)
        先知在此作一總結。在總結中「知道我是耶和華」(六7,10,
13,14,七4,27)這句話開始出現。這就是總結的目的,懲罰是
要讓人認識祂是耶和華。
   a.  偶像將被除(六1-7)。「耶和華的話臨到我說:人子啊,你
要面向以色列的眾山說預言,說:以色列的眾山哪,要聽主耶和
華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說:我必使刀
劍臨到你們,也必毀滅你們的邱壇。你們的祭壇必然荒涼,你們
的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前;我
也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前,將你們的骸骨拋散
在你們祭壇的四圍。在你們一切的住處,城邑要變為荒場,邱壇
必然淒涼,使你們的祭壇荒廢,將你們的偶像打碎。你們的日像
被砍倒,你們的工作被毀滅。被殺的人必倒在你們中間,你們就
知道我是耶和華」,神告訴以西結,以色列人因拜偶像而受到嚴
重的惡果,當他們嚐到惡果時,他們就知道祂是耶和華。
        拜偶像的地方(v.1-3)。「耶和華的話臨到我說:人子啊,你
要面向以色列的眾山說預言,說:以色列的眾山哪,要聽主耶和
華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說:我必使刀
劍臨到你們,也必毀滅你們的邱壇」,以西結要向眾山說預言,
因為他們在山上敬拜偶像。他們在大山,小山,水溝,山谷拜偶
像,偶像充斥在每一個地方,使神的應許地被玷污。
        拜偶像的後果(v.3-7)。「我必使刀劍臨到你們,也必毀滅你
們的邱壇。你們的祭壇必然荒涼,你們的日像必被打碎。我要使
你們被殺的人倒在你們的偶像面前;我也要將以色列人的屍首放
在他們的偶像面前,將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。在你
們一切的住處,城邑要變為荒塲,邱壇必然淒涼,使你們的祭壇
荒廢,將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒,你們的工作被毀
滅。被殺的人必倒在你們中間,你們就知道我是耶和華」,拜偶
像有什麼惡果呢?神要將他們的偶像打碎,拆毀偶像的祭壇,使
成為荒廢。更嚴重的是以色列人也被殺,是倒在偶像的面前,表
示偶像也幫不了他們,救不了他們,因為偶像都是人手的工作,
當人因偶像而被殺時,人就知道唯耶和華是真神。
   b.  餘剩的小數(六8-10)。「你們分散在各國的時候,我必在列
邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。那脫離刀劍的人必在所擄到的
各國中記念我,為他們心中何等傷破,是因他們起淫心,遠離我,
眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事,必厭惡自己。他們
必知道我是耶和華;我說要使這災禍臨到他們身上,並非空話」,
在神施罰的時候,有少數人得以逃脫,他們要被分散到各國,他
們雖然成為俘虜,但是他們在被擄之地記念神,可見這些餘剩的
少數是敬畏神的,但以理,以西結,末底改等等都是。他們在被
擄之中,仍敬畏神,以至他們在外邦人中蒙恩。但神要降罰給那
些不知悔改仍拜偶像的人,這話決非空談,必要實現。神留下少
數,是要讓人知道祂是耶和華(v.10)。
   c.  被攻擊(六11-14)。「主耶和華如此說:你當拍手頓足,說:
哀哉!以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀劍、饑荒、
瘟疫之下。在遠處的,必遭瘟疫而死;在近處的,必倒在刀劍之
下;那存留被圍困的,必因饑荒而死;我必這樣在他們身上成就
我怒中所定的。他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中,就是
各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下,乃是他們獻馨
香的祭牲給一切偶像的地方。那時,他們就知道我是耶和華」
(v.11-13),以色列人因為拜偶像而要被攻擊,受死傷的懲罰。
        被災難攻擊(v.11-14)。「主耶和華如此說:你當拍手頓足,
說:哀哉!以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀劍、饑
荒、瘟疫之下。在遠處的,必遭瘟疫而死;在近處的,必倒在刀
劍之下,那存留被圍困的,必因饑荒而死;我必這樣在他們身上
成就我怒中所定的。他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中,
就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下,乃是他們
獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時,他們就知道我是耶和華。
我必伸手攻擊他們,使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處,極
其荒涼,他們就知道我是耶和華」,以西結拍手頓足地嘆息,以
色列人因拜偶像而受到各種災禍的攻擊。在近處的要被刀劍殺害,
在遠處未受戰爭災害的又受瘟疫的打擊而死亡。有些被圍困的又
因飢荒而死,總之是無一倖免。皆因他們在各處拜偶像,他們倒
在偶像之前,偶像救不了他們。
        被神攻擊(v.14)。「我必伸手攻擊他們,使他們的地從曠野
到第伯拉他一切住處極其荒涼,他們就知道我是耶和華」,以色
列人遇到這一切的災難,是因耶和華攻擊他們,是神藉著災難來
懲罰他們,希望他們認識耶和華,知道悔改。
   d.  結局臨近  (七1-27)。在這總結裡,先知宣佈以色列人的結
局到了,因為本章多用「結局」,「臨近」,「到了」,「來到」
等字眼。
        什麼結局要臨近以色列人呢?
   (i).報應臨近(v.1-4)。「耶和華的話又臨到我說:人子啊,主耶
和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境!現在你
的結局已經臨到,我必使我的怒氣歸與你,也必按你的行為審判
你,照你一切可憎的事刑罰你。我眼必不顧惜你,也不可憐你,
卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我
是耶和華」,以色列人的結局就是報應要臨近他們。
        神的怒氣要臨到他們,這就是他們當得的報應。為什麼他們
要受這樣的報應?
        「按你的行為審判你」(v.3),明顯是因他們的行為出問題,
神要按他們的行為審判他們。
        「照你一切可憎的事刑罰你」(v.3),他們又作了可憎的事,
惹神發怒,以至神要刑罰他們。
        「我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,
照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華」(v.4),神重複
這句話,可見這是多麼嚴重的事。他們離棄愛他們的神,去敬拜
偶像,行淫亂的事都是神看為可憎的。現在神要刑罰他們,不顧
惜他們,不憐憫他們,這報應是嚴重的。
  (ii).神怒臨近(v.5-9)。「主耶和華如此說:有一災,獨有一災;
看哪,臨近了!結局來了,結局來了,向你興起。看哪,來到了!
境內的居民哪,所定的災臨到你,時候到了,日子近了,乃是鬨
嚷並非在山上歡呼的日子。我快要將我的忿怒傾在你身上,向你
成就我怒中所定的,按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰
你。我眼必不顧惜你,也不可憐你,必按你所行的報應你,照你
中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華」,什麼結
局要臨到以色列人呢?就是神的忿怒要臨到他們。神的怒氣是人
類能遇到的最嚴重的災禍。「臨近了」,「結局來了,結局來了」,
「看哪,來到了」,「時候到了,日子近了」,這是何等急迫的
警告,先知急迫地向以色列人呼喚,災禍已經臨近,因為神發怒
是可怕的。神要將祂的怒氣傾倒在以色列人身上,是多麼可怕!
為什麼神要發這樣的烈怒呢?是因為他們的行為,因為他們行那
些可憎的事,神再重提這些,可見神多麼憎惡他們的行為!
  (iii).刑杖臨近(v.10-27)。什麼事要臨近呢?就是神刑罰的杖已經
臨近。
        緊迫性(v.10)。「看哪,看哪,日子快到了,所定的災已經
發出。杖已經開花,驕傲已經發芽。強暴興起,成了罰惡的杖」,
這是緊迫的警告,因為所定的災已經發出。什麼災呢?「杖已經
開花,驕傲已經發芽」,就是刑罰的杖已經開花,已經發芽,也
就是已經發動了,快要來到。這刑罰的杖是強暴的,沒有人性的。
        災禍情況(v.11-13)。「以色列人,或是他們的群眾,或是他
們的財寶,無一存留,他們中間也沒有得尊榮的。時候到了,日
子近了,買主不可歡喜,賣主不可愁煩,因為烈怒已經臨到他們
眾人身上。賣主雖然存活,卻不能歸回再得所賣的,因為這異象
關乎他們眾人。誰都不得歸回,也沒有人在他的罪孽中堅立自己」,
當這刑罰的杖來到,以色列人無一倖免,而且完全無能為力。
        無一存留(v.11)。「以色列人,或是他們的群眾,或是他們
的財寶,無一存留,他們中間也沒有得尊榮的」,他們的人,他
們的財物,他們的田地無一倖免。在強暴的敵人手下,他們都成
為羞辱,毫無尊嚴。
        無人擁有(v.12-13)。「時候到了,日子近了,買主不可歡喜,
賣主不可愁煩,因為烈怒已經臨到他們眾人身上。賣主雖然存活,
卻不能歸回再得所賣的」,敵人來到,田地的買賣變得無意義,
買主不必歡喜,以為買到平宜貨;賣主也不必傷心,為賤價賣了
先祖留下來的田産而難過,因為無論是買主或賣主都將被擄,遠
離家園不能再回來。沒有人能逃脫這要來的災禍,因為人人都有
罪,惹神發怒。
        無人能救(v.14-19)。「他們已經吹角,預備齊全,卻無一人
出戰,因為我的烈怒臨到他們眾人身上。在外有刀劍,在內有瘟
疫、饑荒;在田野的,必遭刀劍而死;在城中的,必有饑荒、瘟
疫吞滅他。其中所逃脫的就必逃脫,各人因自己的罪孽在山上發
出悲聲,好像谷中的鴿子哀鳴。手都發軟,膝弱如水。要用麻布
束腰,被戰兢所蓋;各人臉上羞愧,頭上光禿。他們要將銀子拋
在街上,金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子,他們的金銀
不能救他們,不能使心裡知足,也不能使肚腹飽滿,因為這金銀
作了他們罪孽的絆腳石」,敵人來攻,以色列卻無人有膽量出戰,
他們自己救不了自己。不但如此,以色列人如果出到城外,他們
會死於刀劍。若留在城內,卻又死於飢荒或瘟疫。僥倖能逃脫的,
卻落荒於山頭哀鳴痛苦,他們軟弱如水,無人能救。當敵人來侵
的日子,他們平日所依靠的金銀也救不了他們,不但救不了他們,
他們的金銀更可能成為他們殺身之禍,成了他們的絆腳石,總之,
什麼也不能拯救他們脫離這災難。
        聖殿被棄(v.20-22)。「論到耶和華妝飾華美的殿,他建立得
威嚴,他們卻在其中製造可憎可厭的偶像,所以這殿我使他們看
如污穢之物。我必將這殿交付外邦人為掠物,交付地上的惡人為
擄物;他們也必褻瀆這殿。我必轉臉不顧以色列人,他們褻瀆我
隱密之所,強盜也必進去褻瀆」,至於神本來所喜愛的聖殿,以
色列人卻把可憎的偶像放置其中,污穢了聖殿,這時候神也不顧
惜這殿,任由敵人搶掠,任憑他們褻瀆。神轉眼不看,也不看顧
以色列人。其實呢,在這之前,就是約雅斤被擄之時,聖殿已曾
被搶掠,已經是一警訊,可惜以色列人不在意,仍然繼續犯罪,
以至連這麼華美,威嚴的聖殿也不免落到這樣的收場,這怨得誰
呢?只可怨自己,與人無尤。
        領袖無能為力(v.23-27)。「要製造鎖鍊;因為這地遍滿流血
的罪,城邑充滿強暴的事,所以我必使列國中最惡的人來佔據他
們的房屋;我必使強暴人的驕傲止息,他們的聖所都要被褻瀆。
毀滅臨近了,他們要求平安,卻無平安可得。災害加上災害,風
聲接連風聲;他們必向先知求異象,但祭司講的律法、長老設的
謀略都必斷絕。君要悲哀,王要披淒涼為衣,國民的手都發顫。
我必照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們,他們就知道
我是耶和華」,到那時,以色列人的領袖也無能為力。他們要被
綑鎖,因為他們強暴,驕傲,他們搶掠人也必被敵人搶掠。他們
求平安,但沒有平安。他們求先知,祭司和長老幫助,但是他們
沒有從神而來的話,祭司所講的和長老的建議沒有效力,因為他
們自己都不遵行,他們自身難保。君王,百姓都變成階下囚,被
神懲罰。那時他們才真正認識耶和華神。
       以西結所傳的話,約五,六年之後就都實現,那就是西底家
第十一年亡國時。