6.   新天新地
       「我又看見一個新天新地 ; 因為先前的天地已經過去了 ; 海
也不再有了」(啟示錄二十一1)。白色大寶座的審判一結束,新
天新地就出現,新世界從此進入永恆,進入完美和榮美的階段。
 A.  更新的
        既說是新天新地,可見是新的。那就是說現存都被更新。
        這個現存的要被更新,天地在那天要被廢去,而且被更新。
彼得曾說過,「在那日天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火
鎔化。但我們照祂的應許,盼望新天新地,有義居在其中」(彼
得後書三12-13)。這個被罪惡染污的世界,被人染污的宇宙真的
需要更新。於是神就用火把整個宇宙焚燒,連一切有形質的
(Elements)都要被鎔化,是全然的更新了。這是物質上的更新。
        同時人的景況被更新。約翰告訴我們,「神要擦去他們一切
的眼淚 ; 不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛,因為以前的
事都過去了。坐寶座的說,看哪,我將一切都更新了」(啟示錄
二十一4-5),人類痛苦的景況完全改變了,更新了!人類的歷史
是一部痛苦史,一部傷心史。自亞當夏娃以來,多少人的心被撕
破,多少人淚流不停,真是「笑聲留不住歡樂,眼淚帶不走痛苦」,
人在痛苦中渡過。但是在新天新地,神把這一切都更新了,因
為神在新天新地裡與人同在,祂覆庇我們。
 B.   神同在的
        在新天新地裡最寶貴的就是神與人同在。聖經說:「看哪,
神的帳幕在人間 ; 祂要與人同住,他們要作祂的子民,神要親自
與他們同在,作他們的神」(啟示錄二十一3)。自從亞當夏娃犯罪,
罪使人與神隔絕,使神無法親自與人同在。祂只能藉著先知將祂
心意告訴人 ; 只能藉著會幕、聖殿象徵祂的同在 ; 祂藉著主耶穌
與人同在,然而短短三十多年,就被人釘死,無法與人長久同在。
直到新天新地來到,神親自與人同在,人實体的與祂面對面,那
時人可以看見祂,完全的知道祂,一切也就都清楚明白了。正如
保羅所說:「我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清 ; 到那時,
就要面對面了 ; 我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主
知道我一樣」(哥林多前書十三12),因為我們要面對面與神同在。
        當神與人同在,人也滿足了,因為人可以喝生命泉的水(啟示
錄二十一6,二十二17),那時人才得到真正的安息,滿足。其實
所謂生命泉的水,就是神的靈,神自己。因為主耶穌曾對撒瑪利
亞的婦人說:「人若喝我所賜的水就永遠不渴 ; 我所賜的水,要
在他裡頭成為泉源,直湧到永生」(約翰福音四14)。祂又在住棚
節時,在耶路撒冷對群眾說:「信我的人,就如經上所說,從他
腹中要流出活水的江河來」,然後約翰解釋說「耶穌這話是指著
信祂之人,要受聖靈說的」(約翰福音七38-39)。可見這生命河的
水是表徵神自己,神使人滿足不再飢渴。
        在新天新地裡,因有神的同在,人與神結連,好像新郎與新
婦結連一樣。三一神怎樣榮耀,人也同樣因神而得著榮耀,燦爛
如同金銀寶石,珍貴無比,正如所描述新耶路撒冷城中的金銀寶
石那樣(啟示錄二十一9-23)。神的榮耀反照在人身上,使人榮上加
榮,顯得極其寶貴,正如保羅在哥林多後書三章十八節所說的,
「我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,
就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的」。
  C.  無罪的
        在新天新地裡,還有一件事是非常寶貴的,就是那裡再沒有
罪惡。歷世歷代以來,捆綁人類,折磨人類,使世人痛苦的罪都
清除了,不復存在,人得著完全的釋放。
        聖經說:「凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得
進那城 ; 只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去」(啟示錄二十一
27),意思是說,罪人在新天新地裡是沒有分,不再在那裡存活的。
以魔鬼為頭頭的罪人已被丟在火湖裡,不能再有任何作為。這火
湖被聖經稱為「城外」(啟示錄二十二15),是與新天新地的聖城遙
遙相對的。「那些犬類,行邪術的,淫亂的,殺人的,拜偶像的,
並一切喜好說謊言編造虛謊的」都在裡面,不能容於新天新地。
        那時,不用日月的光照,更不用人所發明的燈照明,因為有
神的榮耀光照,又有羔羊作城的燈,人要在城的光裡行走(啟示錄
二十一23-24,二十二5)。人不再在黑暗中行走,因為在那裡原沒
有黑夜(啟示錄二十一25),人要行在主神的光中,再沒有罪。又有
神的生命樹和生命果,使人靠著它,生命越來越旺盛,越來越像
主,人可以得享神兒女的自由,不再有保羅在羅馬書的歎息。他
說:「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的
榮耀。我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。不但
如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裡歎息,等候
得著兒子的名分,乃是我們的身体得贖」(羅馬書八21-23),因為
我們完全的自由了,不再有任何的轄制。
        無罪真是無比的幸福!
  D.  永恆的
         啟示錄來到結束時,一再的用「我是阿拉法,我是俄梅戛,
我是初,我是終」(啟示錄二十一6,二十二13),就是永恆的意思。
三一神本身是永恆的,新天新地也是永恆的,其中所有的福也都
是永恆的。
        唯永恆的才有真正價值,短暫的都是過眼雲煙,不是我們該
追求的。聖經指示我們,把我們的目光引向永恆,這樣人才能活
得有方向,有標竿 ; 才不至行錯路,枉活一生。