d.  撒但被釋放 – 最後的叛亂
        這千禧年多好,可惜好景不常,聖經提出警告說:「那一
千年完了,撒但必從監牢裡被釋放,出來要迷惑地上四方的列
國」(啟示錄二十7),神把撒但從無底坑釋放出來!
  (i). 牠發動戰爭 (啟示錄二十8-9)
       「出來要迷惑地上四方的列國,就是歌革和瑪各,叫他們聚
集爭戰」(v.8),撒但一被釋放,牠就重操迷惑人的故技,要世上
的列國去打仗。經過了一千年美好的和平生活,親自体驗了主耶
穌慈愛和公義的統治,竟然還有人被迷惑,出去參戰。可見撒但
的利害,不可小看。也看見人的軟弱,可憐,真需要徹底的生命
更新,才能不被迷惑。
 (ii).  最後大戰
        什麼人在這時候被撒但迷惑呢?不是全球的人,是一部分的
人。
        聖經說是「歌革和瑪各」(啟示錄二十8)。然則這歌革和瑪各
是什麼人呢?啟示錄這裡沒有交代,但是以西結書早就預告了。
神透過以西結先知,告訴我們有關歌革和瑪各的事。
  甲. 歌革是王
        「人子阿,你要面向瑪各地的歌革,就是羅施,米設,土巴
的王,發預言攻擊他」(以西結書卅八2) ,「人子阿,你要向歌革
發預言攻擊他,說,主耶和華如此說,羅施,米設,土巴的王歌
革阿,我與你為敵」(卅九1),兩處經文都告訴我們,原來歌革是
王,瑪各是地名。歌革是瑪各那一帶地方的王,這些地方包括了
羅施,米設,土巴。
 乙.  出自北方極處
        那麼瑪各地在那裡呢?聖經說:「我必調轉你,領你前往,
使你從北方的極處上來,帶你到以色列的山上」(以西結書卅九2),
原來,這瑪各地是在北方的極處,即是現今的蘇俄一帶地方。
        以西結書三十八章一節所提到的「瑪各,羅施,米設,土巴」
和第六節的「陀迦瑪」,除了羅施是第一次出現在聖經之外,其
他的名字根據創世記十章二至五節的記載,他們都是雅弗的子孫,
他們向西北遷徙,成了今日的歐洲白人。他們當中有些越來越往
北方遷移,直到極北的地方,例如瑪各和陀迦瑪族 (以西結書卅八
6,三十九1-2)。這些極北的人,當撒但被釋放出來之後,被牠迷
惑要發動戰爭攻打耶路撒冷。
 丙. 他的同盟
        附和他們的還有波斯人,古實人,弗人,和歌蔑人(以西結書
卅八5,6),就是中東一帶的人。他們聯成一大陣線,要攻打在耶
路撒冷作王的主耶穌。聖經說他們的人數多如海沙,遍滿全地(啟
示錄二十8-9)。
丁. 戰爭的結局
        這場戰爭是慘烈的,但也是很快便結束的,原因是他們打錯
對象。當他們圍住聖徒的營,與蒙愛的城的時候,就有火從天降
下,一下子便將他們燒滅(啟示錄二十9)。他們不堪一擊,因為擊
打他們的是萬王之王,萬主之主。
        他們所用的器械被當作柴燒(燃料),要燒七年(以西結書卅九9)。
他們的屍首,人要用七個月才能埋葬得完(以西結書卅九12),可見
他們勢力之大和人數的眾多了。只可惜這些人誤中撒但的詭計,
成為這場戰爭的犧牲品,也成了撒但的陪葬品。
         歌革被埋葬的地稱為哈們歌革谷(以西結書卅九11,15),因
此這場戰爭也可稱為「哈們歌革谷之戰」,使有別於哈米吉多頓
之戰。這兩場戰爭可說是這個世界最末後的兩次大戰。哈米吉多
頓大戰是由敵基督發起,攻打的目標是以色列,發生在七年災難
的末了。而哈們歌革谷大戰則是由撒但藉歌革王發起,攻打的目
標是主耶穌,發生在千禧年結束之時。
(iii). 牠的結局 (啟示錄二十10)
        哈們歌革谷大戰的結束也是撒但的結局。聖經說:「那迷惑
他們的魔鬼,被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方,
他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠」,一直與神作對,破壞神的
計劃和作為的撒但終於得到牠的報應。迷惑人,陷害人,要人背
叛神的魔鬼終於被神懲罰消滅,在火湖裡受痛苦直到永遠。
        人常問,為什麼神不一早將魔鬼消滅?
        當我們看到聖經在這裡的啟示時,我們才知道,神不是沒有
能力,沒有辦法一早將魔鬼處置。神不但沒有一早處死魔鬼,在
這裡聖經反而給我們看見,神把魔鬼捉住了,關了,又把牠放了,
可見神是有祂的計劃和時間。當然在背後有些原因是我們不知道
的,但我們知道,一切都在神的掌控下,連魔鬼這麼利害的魔王,
我們的神都可以捉放自如。也許神要讓魔鬼知道,牠到底是失敗
的,無論牠怎樣反抗都是無用的 ; 又或許神要讓魔鬼輸得口服心
服,牠終將敵不過神 ; 更或許神要讓魔鬼知道,無論牠怎樣破壞,
怎樣迷惑人與牠為伍去敵擋神,神還是有辦法去完成祂的計劃,
完成祂的救贖大功。
        撒但被對付了,千禧年也就結束,末世另一件大事也就發生,
那就是人類最後的審判 - 白色寶座的審判。