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末世和主再來

前言

一提起末世和主再來，我們總會問現在是不是末世？什麼時
候主耶穌會再來？祂再來有什麼跡象？甚至有人會問：耶穌真的
會再來？非基督徒會這樣問，信徒也會這樣問，而且這個問題主
耶穌在世時已經有人在問。要弄清楚末世和主再來，是有需要的，
而在今時今刻，更是有其必要性和急迫性，因為現今比過去任何
時候都更接近主耶穌再來，現今是信徒認真警醒等候主再來的時
候。
若要真正明白末世和有關主耶穌再來，我認為必須按字義解
經。因為對主耶穌第一次到世上來，我們是用字義解經，認為是
照著字面應驗舊約聖經的預言：祂為童女所生且生在伯利恆，是
照字面應驗彌迦書五章二節 ; 祂在十字架死，更是照詩篇，以
賽亞等書的字面應驗，不是用寓意法，也不是用什麼希伯來詩意
解經法。因此對於主耶穌第二次再來，我們應該採取同樣的解經
法才會一致，也才合理。如果對末世和主耶穌再來不照字義去解
釋，那麼我們的解經就前後不一，聖經所講的就沒有什麼意義了。
即使是聖經中的數目字，我們也應採用字義解經：七年災難就是
七年，作王一千年就是一千年。如果七年災難不是七年，一千二
百六十日和四十二個月不是三年半，主與聖徒作王一千年不是一
千年，那麼聖經這些數目字說了等於沒有說，反正那只是像徵。
如果不用字義解經，那麼主耶穌再來，是不是也只是像徵？不會
真的駕雲降臨？如果不是照字面解釋，那聖經所說的豈不是白說？
因此採用字義解經法是必須的，這是我的立場，雖然這立場會被
看為過時、落伍。
    其次，我們談論末世和主耶穌再來，不是危言聳聽，叫人驚
慌、害怕，反而是叫人早作準備，敬畏神，敬虔度日，作一個社
會的好公民，家中的好父母，和孝順的兒女。為此，基督徒必須
用功去研究末世預言，幫助自己亦幫助別人。神學界對末世事件
有許多不同爭論，我們大可不必混進去，只要自己用心研究，作
出結論，成為自己的立場、看法，並照著去準備自己，等候主再
來。
    以下是我目前對末世和主再來的看法，供你參考。

末世與主耶穌再來的真相

一. 末世的定義
首先，我得把「末世」這個詞作一界定。
論到末世，一般人以為是世界的末了，是世界的結局，是在
將來。其實照聖經的啟示，末世已開始了，且是在耶穌第一次到
世上來的時候就已經開始了的。主耶穌第一次來就把世界，和宇
宙帶進了末世。我這樣說，是因為新約的作者不約而同的告訴我
們這真理，我們不妨看看他們怎樣說。
1. 保羅這樣說：「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫
在經上，正是警戒我們這『末世』的人」(哥林多前書十11) ，
保羅看他那個時候已經是末世。
2. 希伯來書的作者這樣說：「神既在古時藉著眾先知，多次
多方的曉諭列祖，就在這『末世』，藉著祂兒子曉諭我們，又
早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界」(希伯來書一1
-2)，作者把耶穌第一次到世上來看為末世。
又說：「如果這樣，祂從創世以來，就必多次受苦了 ; 但
如今在這『末世』顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪」(希伯
來書九26)，作者清楚的指出，耶穌死在十架上為人贖罪時已開
始末世。
3. 雅各這樣說：「你們的金銀都長了銹，這銹要證明你們的不
是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這『末世』，只知積儹
錢財」(雅各書五3)。耶穌肉身的弟弟也把他那個時代，看為是末
世。
4. 彼得這樣說：「基督在創世以前，是預先被神所知道的，卻
在這『末世』，才為你們顯現」(彼得前書一20)，彼得說，耶穌
第一次到世上來的時候就是末世。
5. 約翰也這樣說：「小子們哪，如今是『末時』了 ; 你們曾
聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了 ;
從此我們就知道如今是『末時』了」(約翰壹書二18)，約翰認定
他那個時代已經是末時。
    幾位作者用的字雖然不同，但意義相同，他們一同認定主耶
穌第一次到世上來的時候，已經開始了末世。然後主耶穌第二次
再來時，就是末世的結束。那個時候，你可以稱它為末世的末世，
也可以稱它為末日，就是現存的世界來到終結。因此我們知道，
末世已經開始了，並且已開始了將近二千年，我們現在已來到尾
聲，時日不多了。