a. 給以弗所教會的信 (二：1-7)
        這教會是保羅所建立的，提摩太也許曾在這裡牧養過一
段時期，(提摩太前書一：3)因此這教會是有堅固信仰根基的。
主有什麼話對這教會說呢？
(i)主的自稱
        「你要寫信給以弗所教會的使者、說、那右手拿著七
星、在七個金燈臺中間行走的。」(v.1)
        明顯的這個自稱表示了耶穌基督是教會的主。祂行走在
七個金燈台中間，關心教會，也對教會的一切瞭如指掌。
        祂更特別提醒教會的使者，祂手中拿著七星，就是掌握
著教會的使者。祂掌握著他們，固然可以給他們安全，但更
重要的是有權支配他們，當他們不能發光的時候，祂可以挪
移他們。(參 v.5)

(ii) 主的能力 (v.2)
        「我知道」，這是主的能力 -- 無所不知的能力。
        我們要記得，主的能力不但表現在「造」的方面，也表
現在「知」的方面。「知」也是一種能力。從七封信裡，主
展示了祂無所不知。

(iii) 主的稱讚 (v.2-3)
        這以弗所的使者有許多優點被主記念，被稱讚。是一位
非常難得的牧者。
      「行為」-- 是他的行事為人表現。行為往往是一個內心的
          外在表露。在信仰方面來說，是他信仰的實際行動表
          現。他有好的行為表現。這是傳道人最重要的質素！
      「勞碌」-- 是工作的表現。是殷勤，努力，不怕勞苦的。
      「忍耐」-- 這不僅是對工作的，也是對人的。在工作上常
          常有從人而來的難處，很須要忍耐。作為牧者更是不
          可少。
      「不能容忍惡人」-- 惡人就是行惡事的人。他疾惡如仇，
          對不義的事，他不能容忍。他心腸正直。
      「曾試驗那自稱為使徒...」-- 就是有分辨能力。在真理上，
          信仰上，他是有根基，有深度的。
      「並不疲乏」--這是指對於長期和不容易的工作有承受力。
          他為主的名，長期勞苦，不疲乏，不退縮。今天人喜歡
          短期的，易見果效的事工，不願參與長線事奉。因為我
         們欠缺耐力。
          有這樣一位傳道者，真是難得。在今天真是難尋。

(iv) 主的責備 (v.4)
        對於這樣一位傳道者，主還是要責備。主是否要求高了
些？是否過份了些？主責備他什麼呢？
        「有一件事」-- 主責備他的只有一件事。原來，一件事
            主也不放過。是什麼事主看得那麼重要？
        「你把起初的愛心離棄了」-- 難道那麼多的好處比不上
            起初的愛麼？為什麼愛是那麼重要？
            是的，原來一切的表現背後若沒有愛，就沒有味道。
保羅在哥林多前書十三章不就是這樣說嗎？「我若能說萬人
的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的
鈸一般。我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的
知識．而且有全備的信、叫我能彀移山、卻沒有愛、我就算
不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻
沒有愛、仍然與我無益。」不正是這個道理嗎？是的，若不
是因為出於愛，領受的人可並不好受。
        起初的愛，可能是初信主的時候，(但不一定)也可能是
信主多年以後。
        總之就是最初知道要愛主，懂得愛主，決心要愛主的時
候。那時，心中愛慕主，一心只知為主。那種愛是寶貴的，
是主最看重的。
        但現在失落了，只剩下工作的空殼，徒具外表。無怪主
要責備。

(v) 主的勸勉 (v.5)
         對於人的缺點，主總是給與勸勉，給與機會。
        主勸他要回想 -- 回想，反省是人可以從頭再來的必須
步驟。回想就能知在什麼地方墜落、失敗。回想就可知是
為什麼會失敗。
        主勸他要悔改 -- 當找出原因之後，就要悔改，就要重
新再來。拾回起初對主的愛。

(vi) 主的應許 (v.6-7)
        人若聽勸，又肯悔改，並且能勝過那弱點，主應許將
給與「神樂園中生命樹的果子」為賞賜。
        提到這生命樹的果子，我們都記得，亞當，夏娃因為
愛聽魔鬼的話，多過愛聽神的話。愛分別善惡樹的果子，
多過愛神，因而失去了生命樹，以致神把往生命樹的路封
住了。(創世記三：24)現在，人若將起初愛神的心拾回來，
神就將亞當失去的賞賜給他，使他得嚐生樹果子的滋味。
神以這個為賞賜，因為愛就是神的生命啊！唯有在愛中的
交流，才算是真享受神的生命.