a. 第一印 (六:1 - 2)
當主耶穌揭開第一印的時候，約翰聽見四活物中一個
呼叫說：「你來」，他就看見了第一樣災難的來臨。經文
中的「你來」，不是叫約翰來，乃是叫那騎馬的來。(下同)
於是第一匹馬出現。
白馬 -- 白馬通常是有得勝的味道，在一般人的印像中
那騎馬者一定是主耶穌。事實上，主後來也真的騎白
馬得勝而來。(啟示錄十九：11)
但是在這裡騎白馬的不會是主耶穌，有幾個理由：
第一，這些印是災難，主耶穌不會是災難之一。
第二，這騎白馬者是被四活物呼叫出來的，四活物怎
敢如此呼喝主耶穌？
第三，這時主耶穌正在揭印，祂怎會成為騎著白馬被
叫出來呢？
手裡拿弓 -- 騎白馬者手裡拿著弓。弓明顯是指武器而
言。雖然騎者手中無箭，但是，箭通常是放箭袋中。
有冠冕給他 -- 可見人人歡迎，接納，稱頌他。
他勝了又勝 -- 就是無往而不利，到處受歡迎。
這一災難明顯是指武器的裝備而言。末世的災難一部
份是由武器引起的。事實上，到了今天，武器的威力是可
怕的，它必將造成人類很大的傷害。人明知其殺傷力可怕，
但是人還是一味在研究、鑽研。世界各國都在暗中，在明
處去進行軍備兢賽，人人認定武力至上，國防軍費節節高
升。這匹白馬真是勝了又勝！
武器的兢賽使世界陷入冷戰，造成戰爭的風聲，使人
類日日活於惶恐中，這真是世界的災禍。這白馬揭開了災
難的序幕，是災難的起頭。(參馬太福音廿四：6-8)
b.第二印 (六:3-4)
當主耶穌揭開第二印的時候，四活物又把第二匹馬叫
出來，這匹馬帶來世界第二種災難。
紅馬 -- 紅色表示流血，那是最自然的解釋了。
騎馬者 -- 操縱這流血的人，聖經說「有權柄賜給他」，
這權柄使他可以作以下的事：
第一，就是「奪去太平」。他的出現世界就沒有太平。
換言之，在七年大災難時期，世界沒有安寧的日子。
第二，他使人「彼此相殺」。世界沒有太平，因為人
互相仇殺，彼此爭戰。
第三，「大刀賜給他」表明他還是大受歡迎。雖然流
那麼多血，有那麼多人傷亡，人不但不會因此而停止
打殺，還不斷鼓吹戰爭，發展武器，使這喜歡殺人的
紅馬更得勢。
明顯的這是有關戰爭的災害。末世必有戰爭出現，而
末世的戰爭是特別的。在馬太福音廿四章，論到末世的戰
爭，主耶穌明明宣告說：「打仗和打仗的聲音」，那不就
是熱戰和冷戰嗎？「民攻打民，國攻打國」那就是內戰和
國際戰了。一進入二十世紀，我們這個世界就是這樣不斷
出現內爭：中國，韓國，越南，巴基斯坦，印度，阿富罕，
德國，英國以及許多非洲，拉丁美洲，南美洲國家。不同
的政治組織，体制，理念為了想得到利益，就不惜訴諸武
力，亦將他們的理念外銷，以至影響全球。但以理書亦告
訴我們，戰爭的事會一直到底，直到世界的末了。 (但九：
26)
這匹紅馬已若隱若現了，時候不多了。
c.第三印 (六:5-6)
當主耶穌揭開第三印的時候，四活物就把第三匹馬叫
出來。
黑馬 -- 這是一匹黑色的馬。黑色雖然是一種非常普通的
顏色，但這黑色在這時候卻又似乎暗示景況不妙。
騎馬者 -- 情況不妙因為和騎馬者有關。他手裡拿著天
平。天平是稱貴重和很輕微的東西時才用的，現在在
這災難時期出現，真是不妙。果然，四活物的說話就
顯出真相：「一錢銀子，買一升麥，一錢銀子，買二
升大麥」據說在約翰時代，人一日的工資是一錢銀子，
人一日的食糧是一升麥子。那就是說，人一日的工資
僅可以買一日的食糧。糧食價格是非常昂貴，人活著
就只是為了食，不能顧及其他了。
「油和酒不可蹧蹋」。食物這樣昂貴，是因為物資缺乏。
這明顯是論到飢荒和物資缺乏。科學雖然發達，人類
發明雖然層出不窮。科學雖然可以改進生產技術和生產量，
人本來可以不必為食物憂。但是因著不斷的戰爭，環境的
破壞，人性的自私都使物資缺欠，人落在人為的饑荒裡。
今天，只要放眼觀看這個世界的情況和世道人心，我們
不難發現，這黑馬的威脅正日漸臨近。
d.第四印 (六:7-8)
主耶穌揭開第四印的時候，第四匹馬所帶來的災難就
出現。
灰馬 -- 這是一匹灰色的馬。顏色顯得灰暗無光。
騎馬者 -- 為什麼灰暗無光？因為那騎馬者的名字叫作
死。多麼可怕的名字！顧名思義就可知這災禍一定和
死亡有關。
� 「 陰府也隨著他」。陰府是人死後靈魂去的地方，這
也許暗示，這是滅亡。無數在這時候死的人都走向滅
亡！
「殺害地上四分之一的人」這騎灰馬者用各種各樣方
法，就如戰爭、饑荒、瘟疫、野獸等殺人四分一。
由是觀之，這災主要是由前三災造成的結果。前三災
帶來死亡，生靈塗炭，末世將有許多人死於非命。
e. 第五印 (六:9-11)
主耶穌揭開第五印的時候，這第五印和前四印完全不
同，再沒有馬出現。這印卻和殉道者有關。
祭壇 -- 在異象中，約翰首先看見的就是祭壇。祭壇是獻
祭的地方，而祭壇下出現的靈魂，顯而易見那是代表
一些殉道者。
他們是為神的道而犧牲，是為傳揚和持守神的道而捐
軀。
他們也是因作見證而犧牲，為見證耶穌而被殺。
由是看來，基督徒在末世將要再次面臨逼迫，人因信
耶穌的原故，將要受到殺害，特別是在七年災難時期，
幾乎是無一能倖免。
他們的呼聲 -- 這些被殺的人要求耶穌快為他們伸冤，希
望主耶穌快止息惡人的橫行霸道。
主的回答 -- 主耶穌的回答是要他們再等片時，因為時候
還未了，還有信徒要被殺。但同時主又以行動安慰他
們，給他們白衣，因他們在主眼中是清潔、潔白的，
他們的行為主知道，他們的勞苦，主也記念。
有主知道，有主記念就夠了，也不必伸什麼冤了。
這時已是災難時期。在災難時期仍會有人信主，不過，
人信主要付出很大代價，他們要為主的道受害，甚至受死。
他們受苦直到這世界的結束。
f.第六印 (六:12-17)
主耶穌揭開第六印，而第六印的景像又大大不同。第
六印是有關神忿怒大日的異象。
天地的改變 (v.12-14) -- 首先，約翰看見的天地有大改
變。日頭變黑，月亮變紅，星辰墜落，天被捲起，山
嶺海島都挪移，這些現象都說明自然界在改變，走位。
不信字義解經的人，認為這只是形容社會人心的紛亂
的手法，而不信自然界真會有這樣的突變。
其實，宇宙將來會改變一點也不希奇，今日人類不愛
惜自然，任意破壞，我們豈不是已經看見自然界正在
改變中嗎？什麼臭氧層穿洞，什麼溫室效應等正告訴
我們，今天的自然界已和從前的不一樣。何況，神如
果要介入這個世界，施行祂主權的審判，在自然律裡
動一下，在祂有什麼難為的事？今天自然界的改變，
正告訴我們啟示錄的記載，是絕對有可能。
人心的懼怕 (v.15-17) -- 看見這末日審判的來臨，地上
的人顯得無比懼怕。
七類人代表了各種階級的人，也就是代表了全人類。
無論你是多麼風光，偉大，但在這審判時刻，無人能
站立得住，無人有膽量面對。
他們想躲避，但人卻無處可藏。人人都要面對神。
然而，這只不過是第一組災難，還有二組要相繼而來
呢！
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