f.  四活物活動的形像 (一12-14)
       這是描寫四活物活動的情況。
  (i). 是一整体(v.12)。「他們俱各直往前行。靈往哪裡去，他們
就往那裡去，行走並不轉身」，四活物的動作是劃一的，是彼此
配合的。他們都向前直 行，要轉換方向時也是劃一的，不需要轉
身，因他們上面的翅膀互相連接，形成一個四方体，隨著靈的指
引而行動，心意相通。
       如果這個「靈」是指神的靈，那麼事奉神真需要照神的靈指
引，不超前，也不退後，這樣才能完成神的心意，讓人認識祂是
耶和華神。
  (ii).像火(v.13-14)。「至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，
又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火
中發出閃電。這活物往來奔走，好像電光一閃」，四活物給人的
印像像火。
       像火炭—四活物像燒著的火炭，是發熱的，給人有火熱的感
覺。他們像火炭，因為在他們旁邊的輪中真有火炭(以西結書十2)。
       像火把—他們又像火把，是燃燒着發光的。
       像電光—「火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中
發出閃電。這活物往來奔走，好像電光一閃」，他們當中有火，
且會發光和閃電，加上行動快速，看起來就好像閃電。
       這是四活物事奉神的情況，他們是火熱的，快速的。他們執
行神的命令並不拖延。這大概是給以西結看見，原來事奉主是要
這樣快速的。以西結最初從神得到的命令 是有關神責備，審判，
和刑罰，這些信息不易傳講，人也不愛聽，但仍然要火熱，要快
速的去傳，好叫人快快回轉。若傳道者不急，聽眾怎會急，怎會
看為重要！
   g. 四活物的輪  (一15-21)
       四活物的輪只在以西結書出現，聖經其他經卷提及的，只有
但以理書七章九節，神寶座有輪像烈火。如果但以理書所說的就
是這裡所談及的輪，那就和神的寶 座有關。但是，這四活物的輪
是指什麼，聖經沒有交代。為什麼以西結特別提到這些輪？
   (i).在活物旁邊(v.15)。「我正觀看活物的時候，見活物的臉旁
各有一輪在地上」，以西結正在觀看這些有四個臉的活物時，他
又看見每一個活物旁邊都有一個輪，這些輪是在活物旁邊的地上，
跟活物在一起。
   (ii).顏色像水蒼玉(v.16)。「輪的形狀和顏色（原文是作法）好
像水蒼玉 」，這些輪的外貎顏色像水蒼玉。水蒼玉大都是灰白或
淺灰綠，聖經中常用於與神有關的事上，如舊約祭司的胸牌(出
埃及記廿八20)。也常用於與天使有關，例 如對未墮落之前的魔
鬼的描寫(以西結書廿八13)，及對加百列的描寫(但以理書十6)，
這都和靈界層面，屬神的事有關。換言之，這些輪和神有關。       
   (iii).是一個樣式(v.16)。「 四輪都是一個樣式，形狀和作法好
像輪中套輪」，四個輪都是一個模式，都是輪中套輪，就是輪裡
有另一個輪。因為是輪中有輪，故它可以向不同的方向行走，能
靈 活地行動，可以立刻向左或右直行，甚至向後也不需掉頭。四
個輪都是相同的，都是輪中套輪，可向四方直行，動作劃一整齊。
   (iv).輪高而可畏(v.18)。「至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周
圍滿有眼睛」，這是輪的框。輪框是高大的，而且滿了眼睛，樣
子可怕。既說是滿了眼睛，即表示是明察秋毫，洞悉一切，人在
他面前無從隱藏。
   (v).輪和活物配合(v.19)。「活物行走，輪也在旁邊行走；活
物從地上升，輪也都上升」，輪和活物是配合的，無論是行走或
上升，他們都是配合的，一齊的。
   (vi).活物受靈的支配(v.20-21)。「靈往哪裡去，活物就往那裡
去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。那
些行走，這些也行 走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，
輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中」，最後活物是被神的靈
支配的，神的靈往那裡去，活物和他們旁邊的輪也一起 往那裡去，
就是說，他們是配合神，與神同工的。
       這四輪是指什麼呢？為什麼以西結書特別提到它？如果上文
提到但以理書七章九節，神寶座的輪和這裡的輪是一樣的，那麼
這就是神寶座的輪，四活物是追隨神的寶 座服事神的。而但以理
書所論的是神審判的寶座(但以理書七9-10)，以西結書也同樣是
宣告神的審判和刑罰的。第一章以西結所看見的異象中，第四節
先看見 光耀的精金，那是神的寶座(參v.26-27)，第廿二至廿八節
又見到神的寶座，然後從第二章起就宣告神的審判，故此，神的
寶座在以西結書也是審判的寶 座。因此，這四活物旁的輪就是審
判寶座的一部分，或說有關審判工作的一部分，這樣看來，這裡
的輪就是他們的工作，是跟隨著神審判的寶座，好像是「抬著」
神 要施行審判的寶座。那就是說， 神讓以西結看見四活物如何為
神工作，如何與神的審判工作配合，他也要像他們一樣與神配合，
作神要他作的工。以西結書前三十九章聖經是有關審判。活物無
份審 判，卻隨著這些審判寶座的輪而行進。神要以西結也像活物，
學習他們的態度，跟隨著神審判的心意而活動，運作。
   h. 四活物的活動(一22-25)
       以西結也看見四活物活動的情景。
       「活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在
活物的頭以上。穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對；每活物
有兩個翅膀遮體。活物行走的時候，我聽 見翅膀的響聲，像大水
的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時
候，便將翅膀垂下」，這是四活物活動的情景。
   (i).在行動時(v.22-23下)
       活物在穹蒼以下工作(v.22)。「活物的頭以上有穹蒼的形像，
看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上」，穹蒼就是代表神寶
座的地方，是神所在的地方。四 活物是在神的寶座前，神的寶座
下工作，他們事奉的對象是神，是照神的指示而行動的。
       是結連的(v.23)。「穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對」，
在神的寶座前，四活物的翅膀是直張而且是相接，互相接連，他
們是一個整体，結連在一起的。事奉神的人，為神工作要與同工
結連，彼此同心，因為是作神的工。
       是起勁的(v.23-24)。「每活物有兩個翅膀遮體。活物行走的
時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也
像軍隊鬨嚷的聲音」，這是起 勁的表現。每當他們行走，執行神
的命令時，他們的翅膀就發出巨大的響聲，勇猛像軍士般呼喝，
他們起勁地執行神的吩咐。
   (ii).在靜止時(v.25)。「在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們
站住的時候，便將翅膀垂下」，這是活物靜止時的態度。當他們
回到神的寶座前，他們便將翅膀垂下，就是謙恭在神面前，聆聽
從寶座發出來的聲音，聽神的吩咐，預備下一步的工作。
       以上都是神讓以西結看見的四活物的異象，是事奉神的榜樣。
四活物怎樣事奉神，神的僕人以西結也要照樣行。果然往後的記
載，我們看見以西結就真的像四活物， 忠心耿耿地事奉，完成神
要他作的工。這也是我們今天事奉神的人應有的態度。