2.    刑罰有關國家  (卅八至卅九章)
        神要以西結再發預言，要刑罰一些國家，可見，在完全的復
興來到前，神要對付那些復興的阻力。也可見神要完成祂的計劃，
要付上不少心血，人蒙恩真不簡單。
        這時神要刑罰的就是歌革王，是這歌革王想要破壞以色列的
復興。
  A.  歌革的行徑   (卅八1-16)
       先知先介紹歌革是怎樣的一位王。
  a.  他是大帥(v.1-6)。「耶和華的話臨到我說：人子啊，你要面
向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王，發預言攻擊他說，
主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。
我必用鈎子鈎住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬
兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。波
斯人、古實人，和弗人（又作呂彼亞人），各拿盾牌，頭上戴盔；
歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國
的民都同著你」，瑪各是地名，哥革是它的王。他是一位大王，
統轄羅施，米設，土巴。猶太人認為瑪各在黑海以北，屬前蘇聯
境內。米設，土巴則屬現今的土耳其。它的盟邦有波斯(伊朗)，
古實和弗，屬埃及境內。還有北方極處的陀迦瑪族，則明顯是現
今的蘇俄了。由此可見他的勢力極大，由北方的蘇聯，亞細亞直
至埃及都是它的勢力範圍，而且軍備精良(v.4-5)。根據創世記十
章一至三節，瑪各，米設，土巴，歌蔑，陀迦瑪(是歌蔑的兒子)，
都是雅弗的後裔 (創十1-3)，這些人後來居住在土耳其，和歐洲，
陀迦瑪居住在北方極處(以西結卅八6)。     
   b.  他攻打以色列(v.7-16)。神與這歌革為敵，因為他攻打以色
列，要破壞以色列的復興。
   (i).他的準備功夫(v.7)。「那聚集到你這裡的各隊都當準備；你
自己也要準備，作他們的大帥」，這哥革王和他的盟邦都在準備，
好由他統領，作他們的主帥。
   (ii).他的時機(v.8)。「過了多日，你必被差派。到末後之年」，
這哥革王什麼時候要攻打以色列呢？神清楚的宣告，是「過了多
日」，不是在以西結當時，乃是在一段日子之後。並說是「末後
之年」，即末世的時候。那時以色列本已從各國返回迦南地，在
那裡安居樂業，重建了他們的家園。
    (iii).他攻打以色列(v.9)。「你和你的軍隊，並同著你許多國的
民，必如暴風上來，如密雲遮蓋地面」，當以色列人要在迦南地
享受太平時，歌革和他的盟邦如暴風臨到，舖天蓋地地要來攻打
以色列。
    (iv).他的企圖 (v.10-16)。他攻打以色列原來是有目的和企圖。
        是趁以色列無備之時(v.10-11)。「主耶和華如此說：到那時，
你心必起意念，圖謀惡計，說：我要上那無城牆的鄉村，我要到
那安靜的民那裡，他們都沒有城牆，無門、無閂，安然居住」，
哥革要攻打以色列，因為那時他們正享受太平，無城牆，無門閂，
非常安靜，他要趁其無備，毀滅以色列。
        是要搶奪以色列(v.12-13) 。「我去要搶財為擄物，奪貨為
掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世
界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。示巴人、底但人、他
施的客商，和其間的少壯獅子都必問你說：你來要搶財為擄物麼？
你聚集軍隊要奪貨為掠物麼？要奪取金銀，擄去牲畜、財貨麼？
要搶奪許多財寶為擄物麼？」，原來哥革來攻打以色列，是要搶
奪以色列，想要擄掠他們。因他妒忌以色列國境安寧，而且成為
世界的中心，世人都與它交往。
        是要攻擊以色列(v.14-16)。「人子啊，你要因此發預言，對
歌革說，主耶和華如此說：到我民以色列安然居住之日，你豈不
知道麼？你必從本地，從北方的極處率領許多國的民來，都騎著
馬，乃一大隊極多的軍兵。歌革啊，你必上來攻擊我的民以色列，
如密雲遮蓋地面。末後的日子，我必帶你來攻擊我的地，到我在
外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我」，哥革
要來攻打以色列，帶著強大的盟軍而來，是要消滅以色列，不要
他們享太平。
        神讓哥革將來攻打以色列，到底會發生在什麼時候呢？有幾
方面的事我們留意，大概就會知道什麼時候會發生了。
        首先聖經說在「末後之年」(卅八8)，可見一定發生在末世，
就是世界將要結束，神要審判世界時。
        其次，聖經說「你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色
列常久荒涼的山上；但那從列國中招聚出來的，必在其上安然居
住」(卅八8)，就是在以色列人從各國回歸時。但值得注意的是，
聖經說那時的以色列是「必在其上安然居住」(卅八8)，而且是
「那無城牆的鄉村，我要到那安靜的民那裡，他們都沒有城牆，
無門、無閂，安然居住」(卅八11)，這是極度的太平。所以不會
發生在以色列初復國之時，因為那時他們遭受隣國攻打，沒有太
平。也不會是在末世敵基督掌權之時，因為那時以色列會遭到空
前絕後的大逼迫。
        再其次，聖經說是「又攻擊那住世界中間」(卅八12)，暗示
以色列要成為世界中心。不但是地理的世界中心，更是指其重要
性，那時以色列地是世界的中樞。
        綜合以上經文，我們很清楚的看見，這事不會發生在以西結
時代，不會發生在所羅巴伯他們回國時代，不會發生在耶穌第一
次到世上來的時候，也不會發生在以色列一九四八年建國時，甚
至也不是我們今日的時代(不過已經非常非常的近了) 。那麼會發
生在什麼時候呢？根據啓示錄給我們的啓示，那是在千禧年之後。
因為在千禧年期間，主耶穌要在地上作王，以以色列為世界中心。
那時地上太平，真的無城牆，無門閂。因敵基督和他的助手已被
丟到火湖，魔鬼也被捆綁在無底坑，世界由主耶穌親自以公義和
慈愛作王，那些忠心愛主的信徒與主一同作王，因此世界經歷從
沒有過的太平。然而在千禧年之後，魔鬼從無底坑被釋放，牠出
來迷惑哥革王，要想消滅由主耶穌作王的國度，故攻打以色列，
敵擋主耶穌。
  B.   他的結局   (卅八17-卅九20)
         歌革來攻打以色列，結果反帶給他悲慘收場。
   a.   神要向他發怒  (卅八17-23)
         第一個結局就是神向他發怒。
   (i). 神的忿怒臨到全世界(v.17-20)。「主耶和華如此說：我在
古時藉我的僕人以色列的先知所說的，就是你麼？當日他們多年
預言我必帶你來攻擊以色列人。主耶和華說：歌革上來攻擊以色
列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裡發出。我發憤恨和烈怒如火說：
那日在以色列地必有大震動，甚至海中的魚、天空的鳥、田野的
獸，並地上的一切昆蟲，和其上的眾人，因見我的面就都震動；
山嶺必崩裂，陡巖必塌陷，牆垣都必坍倒」，這場由歌革帶起的
戰爭，原來先知們早已預言過了，約珥書三章九至十七節就是預
言耶和華日子發生的約沙法谷之戰；西番雅先知預言耶和華日子
時，提到神要用火毀滅那來攻擊以色列的列國(西番雅書三8)。這
場戰役連累全地，大地再次受到影響。
    (ii).神的忿怒臨到歌革(v.21-23)。「主耶和華說：我必命我的
諸山發刀劍來攻擊歌革；人都要用刀劍殺害弟兄。 我必用瘟疫和
流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他
的軍隊，並他所率領的眾民。我必顯為大，顯為聖，在多國人的
眼前顯現；他們就知道我是耶和華」，神的忿怒要臨到歌革和他
的同盟，他們會混亂，自相殘殺。神也要用火來燒滅他們，這也
是啓示錄所預告的(啓示錄二十9)，而歌革背後的魔鬼也從此被丟
到火湖，徹底被消滅。
   b.  他被擊打 (卅九1-5)。歌革王怎樣被神懲罰呢？以西結書三
十九章再詳加說明。
    (i).被引到以色列(v.1-2)。「人子啊，你要向歌革發預言攻擊他
說，主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為
敵。我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以
色列的山上」，歌革王被懲罰，原來他是被領到以色列地受罰的。
他本是住在北方的極處，就是蘇俄的地方，是無神論的大本營。
他怎麼被領到以色列地去呢？是被魔鬼迷惑而去的(參啓示錄二十
7-10)，是神允許魔鬼這樣做，目的是要消滅魔鬼。可憐歌革被魔
鬼利用，想要對付以色列，反害了自己。
     (ii).在以色列被擊打(v.3-5)。「我必從你左手打落你的弓，從
你右手打掉你的箭。你和你的軍隊，並同著你的列國人，都必倒
在以色列的山上。我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。
你必倒在田野，因為我曾說過。這是主耶和華說的」，他想要與
主打仗，但我們的主不費吹灰之力，就將他打敗，他們倒在以色
列地，成為鳥獸的食物。當然啦，血肉之軀怎能與神為敵呢？可
今人卻依然是這樣無知，要與神對抗。
   c.  他被焚燒(v.6-7)。「我要降火在瑪各和海島安然居住的人身
上，他們就知道我是耶和華。我要在我民以色列中顯出我的聖名，
也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是耶和華以色列中的
聖者」，神要用火來懲罰與祂為敵的人，神不容許祂的名再被辱，
人看見歌革這樣的結局，就知道祂是以色列的聖者。
   d. 武器被焚(v.8-10)。「主耶和華說：這日事情臨近，也必成就，
乃是我所說的日子。住以色列城邑的人必出去撿器械，就是大小
盾牌、弓箭、梃杖、槍矛，都當柴燒火，直燒七年，甚至他們不
必從田野撿柴，也不必從樹林伐木；因為他們要用器械燒火，並
且搶奪那搶奪他們的人，擄掠那擄掠他們的人。這是主耶和華說
的」，歌革和他同盟的武器要被火焚燒，長達七年。這些武器要
成為以色列人的燃料，不必到處去找。為什麼這些武器可以當柴
燒呢？大概經歷千年太平，那些可怕的武器已經被銷毀了，人只
好恢復用古老的兵器，故可作柴燒。
   e.  被埋葬(v.11-16)。「當那日，我必將以色列地的谷，就是海
東人所經過的谷，賜給歌革為墳地，使經過的人到此停步。在那
裡人必葬埋歌革和他的群眾，就稱那地為哈們歌革谷。以色列家
的人必用七個月葬埋他們，為要潔淨全地。全地的居民都必葬埋
他們。當我得榮耀的日子，這事必叫他們得名聲。這是主耶和華
說的。他們必分派人時常巡查遍地，與過路的人一同葬埋那剩在
地面上的屍首，好潔淨全地。過了七個月，他們還要巡查。巡查
遍地的人要經過全地，見有人的骸骨，就在旁邊立一標記，等葬
埋的人來將骸骨葬在哈們歌革谷。他們必這樣潔淨那地，並有一
城名叫哈摩那」，歌革與他的同盟死在以色列地，人要把他埋在
以色列地的山谷，也許就是約珥所說的「約沙法谷」，就是神審
判的谷，先知在這裡稱為哈們歌革谷，就是歌革人喧鬧之谷的意
思。他們喧喧鬧鬧而來，卻死在以色列地。傷亡人數之多，人要
用七個月才能把屍体埋葬完，而且還要時常巡邏，連遺漏的屍骨
也要埋好，好潔淨以色列地。他們還要將一座城稱之為哈摩那，
也就是喧鬧的意思。
   f.  被鳥獸吞吃(v.17-20)。「人子啊，主耶和華如此說：你要對
各類的飛鳥和田野的走獸說：你們聚集來罷，要從四方聚到我為
你們獻祭之地，就是在以色列山上獻大祭之地，好叫你們吃肉、
喝血。你們必吃勇士的肉，喝地上首領的血，就如吃公綿羊、羊
羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。你們吃我為你們所獻的祭，
必吃飽了脂油，喝醉了血。你們必在我席上飽吃馬匹和坐車的人，
並勇士和一切的戰士。這是主耶和華說的」，歌革和他的同盟死
傷之多，足供野獸吃飽。即使這些人是勇士，戰士，也成為野獸
的食物。可憐被迷惑的人，死於異鄉，屍骨無存。正如我們古詩
弔古戰場文所言「屍填巨港之岸，血滿長城之窟；無貴無賤，同
為枯骨」，慘哉！悲哉！ 
  C.  以色列被拯救  (卅九21-29)
        歌革被對付之後，以色列才算完全的蒙恩。
   a. 神先罰他們的罪行(v.21-24)。「我必顯我的榮耀在列國中；
萬民就必看見我所行的審判與我在他們身上所加的手。這樣，從
那日以後，以色列家必知道我是耶和華他們的神。列國人也必知
道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我，我就掩面不顧，
將他們交在敵人手中，他們便都倒在刀下。我是照他們的污穢和
罪過待他們，並且我掩面不顧他們」，神再說明，祂所行的是祂
要施行的審判，要顯明祂的榮耀，讓人知道祂是神，是公義的神，
要清除一切的不義。祂的選民以色列犯罪，祂掩面不顧使他們被
擄，倒在敵人刀下，不會顧惜。其他的人犯罪，神也這樣行，使
人知道祂是施行公平審判的神。
   b.  神施恩給他們(v.25-29)。神懲罰以色列人之後，祂就會向以
色列人施恩，從而使他們知道祂是神。   
   (i). 使以色列人回歸(v.25)。「主耶和華如此說：我要使雅各被
擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心」，神要
使以色列人從被擄之地歸回，憐憫他們全家。亡國而能復國是個
大神蹟，使以色列人將榮耀歸給神。
   (ii). 使以色列人安居(v.26-27)。「他們在本地安然居住，無人
驚嚇，是我將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來。我在許多國
的民眼前，在他們身上顯為聖的時候，他們要擔當自己的羞辱和
干犯我的一切罪」，神不但讓他們歸回，更讓他們在迦南地安居，
不再受驚嚇。神使他們被擄，是要他們擔當自己的罪孽。神使他
們歸回，是要彰顯祂的榮耀。
    (iii).他們全部歸回(v.28)。「因我使他們被擄到外邦人中，後
又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華他們的神；我必不
再留他們一人在外邦」，神強調以色列人的歸回是全數的，是全
体的，不會留下一人在外邦，他們會全家得救。
    (iv).將靈賜給他們(v.29)。「我也不再掩面不顧他們，因我已
將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的」，神再不會不理他
們，也再不會離棄他們，因為神已把祂的靈賜給他們，永遠與他
們同在。這是完全的救贖。