D.  以色列國復興  (卅七章)
        最後，神宣佈以色列國要復興。滅亡了的國家能再度復興，
是叫人不敢相信的。但是到了時候，神的話必照字面應驗。
   a.  骸骨復活 — 滅亡的國得復興 (v.1-14)
        在異象中，神把以西結帶到平原，在那裡他看到骸骨復活
的異象。 
   (i). 枯乾的骸骨(v.1-2)。「耶和華的靈（原文是手）降在我身
上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿
骸骨。他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而
且極其枯乾」，神在異象中帶以西結到平原，以西結不但見骸
骨甚多，他見的骸骨且甚枯乾，表示已死去多時，再無生氣，
沒有活的可能。
   (ii). 骸骨復活(v.3-10)。然而這些骸骨卻復活了，成了一大隊
軍隊 (v.10)。
        是因為神的話(v.3-8)。為什麼這些枯骨能復活呢？原來是
因神的話。是神要以西結向骸骨宣佈：
        「祂對我說：人子啊，這些骸骨能復活麼？我說：主耶和
華啊，祢是知道的。祂又對我說：你向這些骸骨發預言說：枯
乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說：
我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了」(v.3-5)，神要以西
結向這些枯死的骸骨宣告，耶和華神的氣息要進到他們裡面，
他們就能活過來。
        「我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使
氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華」
(v.6)，神要為這些骸骨加上筋、肉和皮，使他們真正的活過來。
        「於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，
有地震；骨與骨互相聯絡。我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，
又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息」(v.7-8)，當以西結照神的
話去宣告時，骸骨果然重現生機，神的話顯出能力。
        「主對我說：人子啊，你要發預言，向風發預言說，主耶
和華如此說：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些
被殺的人身上，使他們活了。於是我遵命說預言，氣息就進入
骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊」(v.9-10)，
神要以西結再發預言，要風吹向這些長了筋肉的骸骨，氣息進
到他們裡面，他們就活了。這風就是神的靈，神的靈進到他們
裡面，他們才真正的活了。神的靈顯出無比的能力。     
  (iii). 異象的解釋(v.11-14)。這骸骨的異象是什麼意思呢？神
自己親自解釋。
        骸骨是以色列人(v.11上)。「主對我說：人子啊，這些骸
骨就是以色列全家」，原來這些骸骨就是以色列人，他們像
枯死的骸骨一樣。
        以色列人的絕望(v.11下)。「他們說：我們的骨頭枯乾了，
我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了 」，以色列人自己清楚
知道，他們像枯乾的骸骨，已經死透，失去指望，認定必定滅
絕，滅亡。
        神使他們進以色列地(v.12-13)。「所以你要發預言對他們
說，主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們
從墳墓中出來，領你們進入以色列地。我的民哪，我開你們的
墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華」，神宣
佈要為他們打開墳墓，使他們從墳墓出來，重現生機，並且要
領他們重歸以色列地。
        神使他們得生命(v.14)。「我必將我的靈放在你們裡面，
你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如
此說，也如此成就了。這是耶和華說的」，神再次強調，祂要
將祂的靈放在他們裡面，他們就真正的活過來。神如此說必要
如此成就。
        這骸骨復活是指以色列將要復國，亡了那麼多年的國，真
像枯乾的骸骨一樣，沒有指望，神卻應許他們必會重回以色列
地復國。不過值得我們注意的是，他們復國是分成兩個階段的：
第一，他們是復國了，重回以色列地，但他們沒有氣息，就是
沒有神的靈。現今的以色列人雖然已重新在以色列地建國，而
且相當強大。然而他們至今仍未肯承認耶穌基督是救主，只憑
自己的力量在奮鬥，他們仍未有聖靈。直到有一天，他們遭到
空前的打擊，走投無路，呼求彌賽亞拯救時，才發現耶穌基督
就是彌賽亞，他們悔改，神的靈進到他們面裡，他們這時才真
正的完全復活。現在的以色列只應驗了這預言的一部分。
    b. 二杖合一 — 分裂的國度復合   (v.15-28)
        以色列國不但像骸骨一樣能復興，它更會像二根木杖一樣
合而為一，成為完整的一國。
    (i).二杖的表演(v.15-17)。「耶和華的話又臨到我說：人子
啊，你要取一根木杖，在其上寫，為猶大和他的同伴以色列人；
又取一根木杖，在其上寫，為約瑟，就是為以法蓮，又為他的
同伴以色列全家。你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為
一根」，神要以西結再一次用實物作表演，以說明神要使他們
合而為一。
        一杖寫上「為猶大和他的同伴以色列」— 這是南國(v.16)。
另一杖寫上「為約瑟又為他的同伴以色列全家」— 這是北國
(v.16)，這兩根杖代表了南國和北國。但值得注意的是，兩根
杖都寫上「以色列」，就是要提醒他們，他們都是以色列人，
本是同根生的。
        將二杖合為一(v.17)。這兩根杖要接連成為一根，他們要
合而為一。真正的復興不只是外表的，更重要的是合一的，不
再分裂，不再分離。原來人若不願意與同屬主的人合一，那他
們還是未曾真正的復興。
    (ii).二杖的解釋(v.18-28)。然則這二杖的表演是什麼意思呢？
神對這二杖的解釋是：
        在神的手中成為一(v.18-19)。「你本國的子民問你說：
這是甚麼意思？你不指示我們麼？你就對他們說：主耶和華如
此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮
手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根」，當
以色列人問以西結這表演是什麼意思時，神要先知告訴他們，
以色列人要在神的手中結連成為一，神要使他們合一，不再分
離。人能真正的合一，原來需要在神的手中，肯服在神的手中，
由神管治才能真正的合一。
        在神召回他們之後(v.20-21)。「你所寫的那兩根杖要在他
們眼前拿在手中，要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色
列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸
回本地」，神說祂要把以色列人從他們被擄之地收取帶回本土，
指的就是從亞述(北國人被擄去之地)，巴比倫(南國人被擄去之
地)，和其他諸國。當他們歸回之後，他們就不再分為南北。
        他們決不再分為二(v.22)。「我要使他們在那地，在以色
列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，
決不再分為二國」，神一再的強調以色列人決不再分為二國，
他們要合而為一，並且有一王作他們的王管理他們。
        他們蒙神潔淨、拯救(v.23)。「也不再因偶像和可憎的物，
並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是
他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，
我要作他們的神」，同時神要潔淨他們，使他們不再因拜偶像
沾染污穢。他們要作神的子民，神要作他們的神，他們歸向了
神。
        有大衛作他們的王(v.24-25)。「我的僕人大衛必作他們的
王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的
律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所
住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。
我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠」，上文說到神要興起
一位君王治理他們，牧養他們，使他們聽從神的話，在以色列
地安居樂業。那君王是誰呢？原來是大衛。大衛不是早早已經
死了麼？他怎能治理以色列呢？這大衛是誰呢？神說「大衛必
作他們的王，直到永遠」，能治理他們直到永遠，當然不是什
麼總理，總統之類，乃是耶西的根，大衛的子孫耶穌基督，祂
是那位好牧人，要來牧養他們。
        他們得地為業(v.26上)。「並且我要與他們立平安的約，
作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多」，
神要與他們立永遠的約，要將以色列人安置在以色列地，就是
得這地為業，使他們在此生養眾多。
        他們重建聖所(v.26下-28)。「又在他們中間設立我的聖所，
直到永遠。我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要
作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必
知道我是叫以色列成為聖的耶和華」，神又要在以色列地重建
祂的聖所，就是要與以色列人同在。他們要作神的子民，神要
作他們的神直到永遠。
        這是一幅復興的景象，是以色列人的大盼望，然而這復興
來到之前，會有一些阻力，神必須除去。