3. 保羅的祈求  (v.14-21)
      保羅述說完這奧祕後，他就以感恩的心為信徒代求，希
望他們明白這奧祕後，靈性更堅固、進步。
A. 禱告的對象  (v.14-15)
       「因此，我在父面前屈膝」(v.14)。這是禱告的對象，
是向父神禱告。這位天父是怎樣的一位父呢？我們向祂禱告
有用嗎？有效嗎？保羅向人介紹這位天父是怎樣的。
      是神家的始創者(v.15)。「天上地上的各家，都是從祂
得名」。「家」是「族」，「父系」的意思。「天上的各家」
照字面最直接的解釋就是指天使群，「地上的各家」可指地
上的每一族系。「都是從祂得名」，就是從神而被命名，得
到他們的稱謂。保羅的意思是說，無論是天上的天使，地上
的人類都是受造之物，都是源出於神。神是一切受造之物的
始創者。
      保羅是向這樣一位天父來禱告。祂既是天父，是滿有慈
愛，祂又是各家的始創者，滿有能力。向這位既慈愛又有能
力的父神禱告，禱告就必蒙垂聽。
 B. 禱告的內容  (v.15-21)
      保羅既明白神福音的奧祕，知道神那從創世以來的奇妙
計劃如此豐盛，他就希望透過禱告，使信徒對神有更深的明
白和經歷。
 (i). 心裡力量剛強 (v.16)
      「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的
力量剛強起來」，這是保羅禱告的第一件事。
      「心裡的力量剛強起來」，「力量」就是能力power，
能源。「剛強」就是增強，堅強。基督徒很需要裡面的能力
增強，這樣才能在百般的試煉中不致跌倒，才能有力面對一
切的環境。
       「心裡的力量」原意是裡面的人，就是屬靈生命。人信
主後就有了生命，有了「裡面的人」，耶穌基督的生命入住
人的裡面。可是，這新生命因著各種各樣的原因有時會變得
乏力，無力。很需要剛強起來。這新生命有時又因著肉体的
原故，人体貼肉体，人順著血氣而使得這生命變得弱小，幼
稚，像嬰孩。因此，這裡面的人很需要力量增強，否則人會
問題多多像哥林多教會一樣，甚至會犯罪，跌倒。
      人心裡的力怎能剛強起來？怎能增強？
  a. 和神豐盛的榮耀有關。「按著祂豐盛的榮耀」原來力量
能剛強起來是與神的榮耀有關。如果信徒能看見、能明白神
的榮耀，他裡面的力量就會剛強起來。耶穌曾帶彼得等三個
使徒登山變像給他們看，他們看見了主榮耀的異象，心靈就
興奮莫名，要搭棚與主在一起。這也是為什麼，神常讓先知
們看見祂榮耀的異象，然後差他們去作那艱巨的工(參以賽亞
書六章，以西結書一章等等)，因為這些異象是他們作工的動
力。
      保羅就是希望信徒能明白，了解神的榮耀，知道祂是何
等榮耀，心裡的力量就能剛強起來。
      但是，人沒有看見神，怎能知祂的榮耀？是的，我們雖
然沒有看見神，但我們仍然可以透過先知們的經歷，見證，
知道神的榮耀。不是每個人都需要自己看見神的榮耀才知道
神的榮耀，才能明白神的榮耀。別人的見證，就是證明，這
就是信心，我們要用信心！正如不是每個人都看見過復活的
耶穌，但藉著使徒們的見證，我們可確信耶穌是從死裡復活
的一樣。耶穌對多馬說﹕「那沒有看見就信的，有福了」正
是這個道理。
      同時，我們可以藉著聖經的啟示而認識神的榮耀。就如，
神的創造，神對以色列的拯救，以及神對全人類的救贖大計，
例如保羅在以弗所書前面所論說的，人讀了就可認識到神榮
耀的豐富。
      真知道神的豐盛榮耀，人的靈就會勇壯起來。
 b. 和神的靈有關。「藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強
起來」(v.16)。人裡面的力能剛強起來，原來也和神的靈有
關。因為人心裡的力，是有關他屬靈的生命，而屬靈的生命，
只有神的靈方能成事。聖靈常加給人力量，使人剛強。耶穌
受完魔鬼的試探後，就帶聖靈的能力回到加利利﹔聖靈在五
旬節降臨在使徒身上後，他們就勇敢非凡，面對官長的逼害，
也絲毫不懼怕。
       人能剛強很需要聖靈的能力。
 (ii). 明白神愛 (v.17-19)
      其次，保羅的禱告希望信徒更能明白神的愛。神是愛，
屬神的人實在需要能明白神的愛。 屬主的人最重要的是有愛，
這樣才能表彰神的生命。
  a.愛必須有根基。「使基督因你們的信，住在你們心裡，
叫你們的愛心，有根有基」(v.17)。論到愛心，保羅希望信
徒的愛要有根基。根基就是建築物的基礎，地基，有了這基
礎，才能穩固，才能向上建造。信主的人的愛心有根基，他
才能穩固，才能真正愛主，愛人。
       信徒的愛心怎能有根基呢？
       和基督入住有關。「使基督因你們的信，住在你們心
裡」，愛心是否有根基，和基督有關。耶穌基督若住在人心
裡，那麼他就有了基督，有了神，而基督就是愛。愛的基督
在他裡面，他就有了愛的根基。
       和信心有關。「使基督因你們的信，住在你們心裡」，
原來基督能住在人心裡是因為人信祂。所謂信祂就是承認祂，
接受祂。當人真的相信祂，就必接受祂到心裡來，接受祂住
入我們的生命中，從此，愛的生命就住在我們裡面，使我們
的愛有根基。
  b.愛的豐富。「能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等
長闊高深」(v.18)，保羅同時希望信徒能進深的明白神的愛，
明白祂愛的豐富。
      有了愛的根基，人才能在愛中進深，不然談不上進步。
      有了愛的根基，人還需要求進步，不然就原封不動，生
命幼稚。
      能明白神愛的豐富。「明白基督的愛，是何等長，闊，
高，深」，這是形容基督的愛的豐富。保羅告訴我們，基督
的愛不是平面，平平無奇的，乃是立体，多姿多彩而豐富的。
      「長」是距離。基督的愛是有長度的，最長的距離就是
從永遠到永遠，從始到終。是的，基督的愛就是這樣，以永
遠的愛愛人。這距離是超越時間和空間的，祂在創世以前就
定意要愛人，這是人不容易明白的。
      「闊」就是?，就是範圍。神愛的範圍是大的，祂愛的是
世人，是罪人。可愛的和不可愛的，都是祂愛的對象，都在
祂愛的範圍中。你和我也在祂愛的範圍裡！
      「高」是高度，是上下。神的愛有多高？祂的愛是從上
到下，祂本來是高高在天，卻看顧地上卑微的人。祂從天上
到地下來拯救人，把人從坑中，從污泥裡救出來，並把他們
帶到天上。「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩
賜賞給人」(既說升，豈不是先降在地下麼，那降下的，就是
遠升諸天之上要充滿萬有的)，以弗所書四章八至十節所講的
正是這個道理。
       「深」就是深度。基督對人的愛是深厚，有深度的，不
像人間的愛那樣膚淺。祂的愛深厚到一個地步是無論什麼都
不能使人與祂的愛隔絕的(羅馬書八35-39)，也沒有什麼力量
能把祂所愛的人，從父手中奪去(約翰福音十29)。即使人非
常軟弱，祂也不把人丟棄(參何西阿書)。
      基督的愛就是這樣的豐富，人若能明白，就不能不讚嘆說﹕
「深哉！神豐富的智慧和知識，祂的判斷，何其難測，他的蹤
跡，何其難尋。誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？誰是先給
了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於
祂。願榮耀歸給祂，直到永遠」(羅馬書十一33-36)。
      與聖徒分享.「能以和 眾聖徒一同明白基督的愛」，保羅
告訴信徒，人能明白神的愛，能明白祂愛的豐富不是單獨一個
人能，乃是要和眾聖徒一起才能。原來，一個人的領受有限，
他的經歷也有限，他經歷神的愛很有限，但如果和其他的聖徒
一起分享，才易看到神愛的豐富。因為每個人的遭遇不同，所
經歷的不同，所体會的就自然不同。有人經歷到神安慰的愛，
另一人体驗神容忍的愛，再一人親嚐神不丟棄的愛。當眾人一
同分享，彼此交流時，大家才知道神的愛是如此豐富，多姿采。
      這種交流就是團契生活，每個信徒需要有團契生活，這樣
各人因為神愛的激勵，靈命才能得以長進。
      神愛測不透。「並知道這愛是過於人所能測度的」(v.19)。
當眾聖徒一同彼此分享時，人同時才明白神的愛真是人猜不透，
想不到的。人想不通為什麼像我這樣的人神還會愛！還肯愛！
人想不通為什麼神用這方法來愛！為什麼祂要千方百計的來愛！
人才驚嘆神愛的奇妙，深厚，才會低頭向祂下拜。
      被神充滿。「便叫神一切所充滿的，充滿了你們」(v.19)。
這經文有兩個「充滿」，第一個充滿是名詞，是豐富，豐滿，
充足的意思。第二個充滿是動詞，是使豐滿，填滿的意思。保
羅告訴人，當人明白神這奇妙的愛的時候，他就會被神的豐富
所充滿。神的豐富是什麼？神的豐富就是祂的生命，祂自己。
原來，當人明白神的愛，接受祂的愛，祂的生命和性情就充滿
人。當人被神的豐富，特別是祂的愛充滿時，人就能以神的愛
去愛，而不再是用人有限，易變的愛去愛。這樣，人就真正成
為充滿的，豐富的人。
       保羅是這樣希望信徒能被神充滿，被神充滿才是真正的豐
富。因此他為信徒的豐盛生命而禱告。
 (iii).神能成就 (v.20-21)
      「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切
超過我們所求所想的，但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得
著榮耀，直到世世代代，永永遠遠」 (v.20-21)。這亦是保羅
的禱告，並且深信他的禱告必蒙神垂聽，神必會成就一切。
  a.  神有大能。「神能照著運行在我們心裡的大力」，這是神
能成就一切的原因。神有大能，這大能能成就一切，因為祂是
無所不能的。祂能創造一切，故自然能成就一切。而這大能正
是在信徒的裡面，是時常的運行著，是正在工作。故當人向神
祈求時，這能力就會成就我們所求的，特別是當人想要多認識
祂的時候。
  b. 神很豐富。「充充足足的成就一切超過我們所求所想的」
這是神能成就禱告的另一原因。神能豐富，充足地成就一切，
正因為祂是豐足的神。祂是豐富的，因祂是「我是 I Am」，
信徒需要什麼，祂總是「我是」，祂總能供應。因著祂的豐富，
祂的無窮盡，故能成就一切超過人所想的。祂成就的事往往使
人驚奇，怪不得祂的名是「奇妙」。祂能使百歲的亞伯拉罕得
子，使紅海分開，使約但河的水倒流，使耶利哥城在角聲下倒
塌，豈不正是人想不到的作為麼！
      但願我們對神真有這樣的認識，我們就必經驗到我們的禱
告無不成就。
 (iv).願神得榮耀 (v.21)
      「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世
世代代，永永遠遠，阿們」，這是保羅禱告的最後一項內容，
就是希望神得著榮耀。
      保羅不但希望信徒得好處，他也希望神能得榮耀。在保羅
的心中所存，所記掛的是神的榮耀，是神得榮耀。是這存心使
他與眾不同，使他在神手中成為榮耀的器皿。
  a. 與教會有關。「祂在教會中」，神透過教會得榮耀，這是
保羅心中的祈求。教會在地上有一重要的功能是榮耀神，當教
會能結果子時，神就得榮耀(約翰福音十五8)﹔當教會能把福音
傳開，使罪人得救，神就得榮耀(路加福音十五7)﹔當教會能分
別為聖，神就得榮耀(彼得前書二9)。原來，教會是彰顯神榮耀
的地方！
   b. 與基督有關。「並在基督耶穌裡，得著榮耀」，神得到榮
耀，更是因為基督的原故，這是已經成就的事，主耶穌在地上的
時候已經榮耀了神。祂的生活已榮耀了神，使坐在黑暗裡的人看
見了大光。祂在十字架上榮耀了神，因為祂藉著十字架成就了救
恩，使全人類有機會因此而得救。祂從死裡復活更榮耀了神，因
從死裡復活，見證了神生命的大能，證明了神是生命的主宰，是
生命的源頭，能將永生賜給人。祂從死裡復活確保了信祂的不至
滅亡，必得永生。