D.   瘋狂 — 敵神勢力的後果  (四：1-37)
       這是尼布甲尼撒人生一次可怕的經歷，這經歷說明，外邦人
因掌權而産生的驕傲，必帶來一個後果 — 人變得瘋狂。
 a.   王的宣告  (v.1-3)
       這章聖經是由尼布甲尼撒王作的宣告開始。這宣告是尼布甲
尼撒王經歷過這次瘋癲的事故之後，他經歷了神，因此要介紹神，
高舉神。
 (i). 神是至高 (v.1-2)。「尼布甲尼撒王，曉諭住在全地各方各國
各族的人說，願你們大享平安。我樂意將至高的神向我所行的神
蹟奇事，宣揚出來」，這位外邦的王再一次宣告，耶和華神是至
高的神。
 (ii). 神蹟偉大 (v.3)。「他的神蹟何其大，他的奇事何其盛」，
尼布甲尼撒經歷神向他行的神蹟奇事，他發現這些神蹟是奇妙無
比的，更是偉大的，因這些神蹟使他醒悟。
 (iii). 神永遠掌權(v.3)。「他的國是永遠的，他的權柄存到萬代」，
這次的經歷，使尼布甲尼撒王醒悟到，神才是真正的掌權者，神的
國才是永遠長存的，而他掌握的王國只是暫時的，人不可以驕傲。
       那麼，到底發生什麼事，尼布甲尼大王到底經歷了什麼？
  b.  夢和夢的講解  (四：4-27)
       「我尼布甲尼撒安居在宮中，平順在殿內，我作了一夢，使
我懼怕」(v.4、5)， 這次事件是和尼布甲尼撒王的另一個夢有關。
 (i). 人的無能  (v.5-7)。「我作了一夢，使我懼怕。我在牀上的思
念，並腦中的異象，使我驚惶」(v.5)，尼布甲尼撒本來是安居，平
順的，但一下子卻變得懼怕，驚惶。可見人何等軟弱，一個夢就
能使一代君王陷入恐懼。   
       術士無能(v.6-7)。「所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面
前，叫他們把夢的講解告訴我。於是那些術士，用法術的，迦勒
底人，觀兆的，都進來，我將那夢告訴了他們，他們卻不能把夢的
講解告訴我」，面對尼布甲尼撒這一個由神而來的異夢，這些有學
問的人，能觀看天象的人，和那些能行法術的人再一次束手無策，
顯出他們無能力。人的智慧和本事始終是有限。
       這次和上次有所不同，這次尼布甲尼撒王把夢告訴了他們，
可他們仍然沒有辦法解釋，這次他們再沒有什麼藉口可以推辭，
而尼布甲尼撒也沒有跟他們追究，大概他已經知道他們是無能為
力的。
 (ii).但以理解夢 (v.8-27)。「末後那照我神的名，稱為伯提沙撒
的但以理，來到我面前，他裡頭有聖神的靈，我將夢告訴他」(v.8)，
在這困境中，但以理再次出現，為他解決難題。屬神的人的用處就
是在此，在人的困境中常成為人的幫助。
       夢境 (v.9-18)。「術士的領袖伯提沙撒阿，因我知道你裡頭
有聖神的靈，什麼奧祕的事，都不能使你為難，現在要把我夢中
所見的異象，和夢的講解告訴我」(v.9)，尼布甲尼撒把夢告訴但
以理，要求他講解，因為認定但以理裡頭有神聖的靈，從外邦王
的口說出這樣的話，但以理真是有見證。
       大樹的成就 (v.10-12)。「我在牀上腦中的異象是這樣。我看
見地當中有一棵樹，極其高大，那樹漸長，而且堅固，高得頂天，
從地極都能看見，葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物，田野
的走獸，卧在蔭下，天空的飛鳥，宿在枝上，凡有血氣的，都從
這樹得食」，這夢境給人看見一棵大有成就的樹，高大、茂盛，
對各種活物都有貢獻。
       大樹被對付 (v.13-16)。「我在床上腦中的異象，見有一位守
望的聖者，從天而降，大聲呼叫說，伐倒這樹，砍下枝子，搖掉葉
子，拋散果子，使走獸離開樹下，飛鳥躱開樹枝，樹不卻要留在
地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中，讓天露滴濕，使他
與地上的獸一同吃草，使他的心改變，不如人心，給他一個獸心，
使他經過七期」，這是大樹被對付，使他的光彩完全失去。
       神是掌權者 (v.17-18)。「這是守望者所發的命，聖者所出的
令，好叫世人知道，至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就
賜與誰。或立極卑微的人執掌國權。這是我尼布甲尼撒王所作的
夢，伯提沙撒阿，你要說明這夢的講解，因為我國中的一切哲士，
都不能將夢的講解告訴我，惟獨你能，因你裡頭有聖神旳靈」，
在這夢境中，尼布甲尼撒聽見守望者的宣告，神是至高的掌權者，
他操控一切。
       解夢 (v.19-27)。尼布甲尼撒和他的哲士束手無策時，神的僕
人但以理出現，給他們答案，把夢的意思講解出來。
       這夢到底有什麼意思呢？「於是稱為伯提沙撒的但以理，驚
訝片時，心意驚惶。王說，伯提沙撒阿，不要因夢和夢的講解驚
惶」(v.19)，但以理在驚訝片刻之後，就將夢的意思告訴王。
       說明尼布甲尼撒的成就 (v.19-22)。「伯提沙撒回答說，我主
阿，願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人」(v.19)，但以理
講完這些禮貎性的話後，就將夢的意思說出來。
       「你所見的樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見，
葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物，田野的走獸，住在其下，
天空的飛鳥，宿在枝上。王阿，這漸長又堅固的樹就是你，你的
威勢漸長及天，你的權柄管到地極」，尼布甲尼撒就是這棵大樹，
他極有成就，威震全地。
       預告尼布甲尼撒變瘋狂 (v.23-27)。「王既看見一位守望的聖
者從天而降，說，將這樹砍伐毀壞，樹不卻要留在地內，用鐵圈
和銅圈箍住，在田野的青草中，讓天露滴濕，使他與地上的獸一
同吃草，直到經過七期。王阿，講解就是這樣，臨到我主我王的
事，是出於至高者的命。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，
吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期，等你知道，至高者在人
的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰。守望者既吩咐存留樹不，
等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。王阿，求你悅納我的
諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平
安可以延長」，但以理直指尼布甲尼撒將會變得瘋狂，像野獸一
樣。直到他認識到，掌管天地的不是他乃是神以後，他才會恢復
正常。這是說明，外邦掌權雖然大有成就，他們的成就反而使人
變得瘋狂。這瘋狂使人變得像野獸一樣，失去人性，自食其果。
在吃盡苦頭後，人才明白只有耶和華神是獨一的掌權者。
       今天世人的情況正是如此，人的成就使人自以為無所不能。
人的成就使人驕傲無比，眼中無神，與神為敵。人因為無神，與
神反對，因此今天人的行為表現正如獸一樣，人性漸失，行為瘋
狂怪誕，毫無羞恥，正如但以理所說的。
  c.  夢的應驗 (v.28-37)
       但以理講解了，尼布甲尼撒也聽見了，但是可怕的夢境還是
實現了，因為人不接受警告，人壓根兒就是不信。然而夢的應驗
證明但以理所說的是真實的。
  (i). 經過 (v.28-33)
       尼布甲尼撒王的夢是怎樣應驗在他身上呢？   
       十二個月之後 (v.28-29)。「這事都臨到尼布甲尼撒王。過了
十二個月，他遊行在巴比倫王宮裡」，一年之後，這事應驗在尼
布甲尼撒身上。
       尼布甲尼撒驕傲 (v.30) 。「他說，這大巴比倫不是我用大能
大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼」，尼布甲尼撒看見他建造
的王國，和宏偉的京城，宮殿，他禁不住顯出他的驕傲來。事實
上，巴比倫城的建造確實是偉大無比的，它的空中花園，它的城
牆確實叫人驚嘆。是的，當人看見自己的成就時，不知不覺間，
裡面的驕傲就浮現出來，平日口裡的謙卑都消失無蹤，人性是驕
傲的。
       尼布甲尼撒瘋狂 (v.31-33)。「這話在王口中尚未說完，有聲
音從天降下說，尼布甲尼撒王阿，有話對你說，你的國位離開你
了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經
過七期，等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與
誰。當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，
吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛，指甲長長，如
同鳥爪」，這夢果然應驗在尼布甲尼撒王身上，他變得瘋癲。
       尼布甲尼撒變成瘋癲，巴比倫的歷史沒有記載，那是可以理
解的，因為家醜不外揚。不過，還是有非巴比倫的史家有記載此
事。(參馬有藻博士的「異象與國度83-84頁」)。
 (ii). 結果 (v.34-37)。「日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的
聰明復歸於我」(v.34)，尼布甲尼撒王瘋癲了七年之後，他果然回
復正常。
       將榮耀歸神 (v.34-35)。「我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永
遠的神，他的權柄是永有的，他的國存到萬代。世上所有的居民
都算為虛無，在天上的萬軍，和世上的居民中，他都憑自己的意
旨行事，無人能攔住他手，或問他說，你作什麼呢」，尼布甲尼
撒回復正常後，他將榮耀歸給神。他認識到神才是至高的，是永
活的。他認識到神才是真正的當權者，祂完全有權照自己的旨意
行事，人根本算不得什麼，人一點點的成就，真是虛無，不要誇
口，不要驕傲。人非經過嚴重的挫折，似乎都不能領會這道理。
       王位恢復 (v.36-37) 。「那時我的聰明復歸於我，為我國的榮
耀威嚴和光耀，也都復歸於我，並且我的謀士和大臣，也來朝見
我。我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我」，當尼布甲尼
撒對神有這認識之後，他的王位和權柄也恢復了。
       「現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王，因為他所作的
全都誠實，他所行的也都公平，那行動驕傲的，他能降為卑」，
更重要的，尼布甲尼撒頌讚神，認定他才是真正的王，是他在掌
管一切，人千萬別驕傲，因為他能使這樣的人降為卑。世人若有
這認識就好了，世界也就太平，可以成為人快樂居住的所在。可
惜，人至今還未有尼布甲尼撒這個認識，人還在驕橫無忌，人還
在自討苦吃。人稍有成就就以為了不起，就否定神。