B.  地上的爭戰 (十一章)
       十一章明顯是論到地上的爭戰，主要是論到希臘分裂出來的
南北王之間的爭戰。但是，這南北王的預言，發展到後來已超越
希臘的歷史範圍，而進入末世的境界去了。
  a.  波斯的發展  (十一1-2)
       使者告訴但以理古列王之後的波斯國發展形勢。
       有三王興起(v.1-2)。「又說：當瑪代王大利烏元年，我曾起
來扶助米迦勒，使他堅強。現在我將真事指示你：波斯還有三王
興起」，古列之後的三位君王：
      第一位是古列的長子甘拜西二世(Cambyses II)，即以斯拉記
四6的亞哈隨魯王。他曾打敗埃及(主前525)，後來要回巴比倫制
止暴亂時，死於敍利亞途中。
       第二位是士每第(Psuedo-Smerdis)，是古列王的次子，即以
斯拉記四7的亞達薛西王，他即位不久被人所殺。
       第三位是大利烏一世大帝(Darius the Great)，他與古列是堂
兄弟。他就是後來准猶太人重建聖殿的王 (以斯拉記六1-15)，聖
殿得以重建完成，就是這大利烏王之功。
       第四位王興起(v.2)。「第四王必富足遠勝諸王。他因富足成
為強盛，就必激動大眾攻擊希利尼國」，這是波斯最後一位強大
的王，在他以後波斯就中落。這位王就是「獅王」薛西一世
(Xerxes I)，他就是聖經裡的亞哈隨魯王，以斯帖的丈夫。他極其
富強，後來更進攻希臘，想替父親報仇，結果仍敗在希臘手下。
這四位王一一照天使所預告的，後來在歷史上應驗，神的話是千
真萬確的。詳情可參閱謝友王牧師大作[兩約中間史略](p.54-64)。
四王之後再出了一位亞達薛西一世，他准尼希米回國重修城牆，
之後波斯國就再沒有什麼作為了。
  b.  希臘的發展 (十一3-4)
       接續波斯而出現的大帝國就是希臘，由這國分裂出來的南北
王互相爭戰，構成了十一章的內容。
       能者興起(v.3)。「必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意
而行」，這個勇敢的王就是希臘的亞歷山大大帝。
       國分為四(v.4)。「他興起的時候，他的國必破裂，向天的四
方分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國
必被拔出，歸與他後裔之外的人」，聖經的描寫給我們看見，亞
歷山大興起得快，但他的國也分裂得快，他一死，國就被四大將
軍所瓜分了。聖經多次論到希臘後來一分為四，無非是告訴我們，
神的話證諸歷史是非常真確的。
  c.  南北王之爭  (十一5-35)
       從第五節起，聖經就集中講南王與北王之戰爭。這南北王是
由希臘分出來的二強，他們互相爭霸，歷時一百六十多年(主前
323-163)，生靈塗炭不用說，以色列因地理關係，往往成為戰場，
飽受戰火之禍。南王是埃及的多利買王，而北王則是西流基王朝。
       南朝歷經六王(多利買Ptolemy一世至多利買六世)，北朝則
經八位王(西流基Seleucus一世至安提阿四世)，這段戰爭史可以
將之分為三個回合：
       第一回合(v.5-9)。這一回合由南王發動，前後經過三位王。
而北方則先後經過四位王，最後南方王得勝。
       「南方的王必強盛」(v.5)，這就是南王多利買一世。
       「他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大」
(v.5)，這是西流基一世(Seleucus I Nicator)，本是多利買手下一
勇將，後回巴比倫作統治者。
       「過些年後，他們必互相連合，南方王的女兒必就了北方王
來立約；但這女子幫助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不
能存立。這女子和引導他來的，並生他的，以及當時扶助他的，
都必交與死地」(v.6)，這時已是第二代南北王的戰役了，他們起
初利用政治婚姻而結盟。
       「但這女子的本家必另生一子繼續王位，他必率領軍隊進入
北方王的保障，攻擊他們，而且得勝，並將他們的神像和鑄成的
偶像，與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內，他不去攻擊北方的
王。北方的王必入南方王的國，卻要仍回本地」(v.7-9)，但政治
婚姻終究失敗，到第三代時再打起來，結果南方王勝。
       第二回合(v.10-19)。這第二回合由北方王發動，歷經北方二
王，南方也是二王。
       「北方王（原文是他）的二子必動干戈，招聚許多軍兵。這
軍兵前去，如洪水氾濫，又必再去爭戰，直到南方王的保障」
(v.10)，這北方王就是安提阿三世，為父親報仇，興兵攻打埃及。
       「南方王必發烈怒，出來與北方王爭戰，擺列大軍；北方王
的軍兵必交付他手。他的眾軍高傲，他的心也必自高；他雖使數
萬人仆倒，卻不得常勝」(v.11-12)，交戰之下，南方王獲勝，因
而驕傲自大。
       「北方王必回來擺列大軍，比先前的更多。滿了所定的年數，
他必率領大軍，帶極多的軍裝來。那時，必有許多人起來攻擊南
方王，並且你本國的強暴人必興起，要應驗那異象，他們卻要敗
亡」(v.13-14)，十五年後，北方王趁南方多利買四世年幼，再集
大軍南侵，結果獲勝。可惜猶太人此時想靠北方王，卻被北方王
殺死許多。
       「北方王必來築壘攻取堅固城；南方的軍兵必站立不住，就
是選擇的精兵也無力站住」(v.15)，北方王非常強大，將埃及軍兵
打到招架無力。
       「來攻擊他的，必任意而行，無人在北方王面前站立得住。
他必站在那榮美之地，用手施行毀滅」(v.16)，北方王在榮美之
地，就是迦南地任意而行，大施破壞。
       「他必定意用全國之力而來，立公正的約，照約而行，將自
己的女兒給南方王為妻，想要敗壞他，這計卻不得成就，與自己
毫無益處」(v.17)，不想北方王竟將女兒嫁給南方王，要控制王。
但這計不得逞，女兒背叛了他而順從南方王。
       「其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥，除掉他令人
受的羞辱，並且使這羞辱歸他本身」(v.18)，北方王在南方討不
到好處，便向西發展，要奪取一些海島，卻被羅馬「大帥」所敗，
一無所獲。
       「他就必轉向本地的保障，卻要絆跌仆倒，歸於無有」(v.19)，
不但如此，他本土的城堡也被羅馬兵攻佔，他大受挫折。
       第三回合 (v.20-35)。這第三個回合是由北方的第六代王，
西流基四世和安提阿四世，對抗南方的第六代多利買六世。這第
三個回合是由北方王發動，結果也是北方王得勝。西流基被猶太
人毒死，結果由安提阿四世發動四次攻打埃及，結果大獲全勝。
       「那時，必有一人興起接續他為王，使橫征暴斂的人通行國
中的榮美地。 這王不多日就必滅亡，卻不因忿怒，也不因爭戰」
(v.20)，這就是北方王西流基四世，因為他向猶太人徵稅，結果被
毒死。
       「必有一個卑鄙的人興起接續為王，人未曾將國的尊榮給他，
他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國」(v.21)，這就是安
提阿四世，他因為用不正當的手段，忘恩負義而得國，故被稱為
「卑鄙」的人。
       「必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前沖沒敗壞；同盟的君
也必如此」(v.22)，不少人想打倒他，但都一一被他打敗。
       「與那君結盟之後，他必行詭詐，因為他必上來以微小的軍
成為強盛。趁人坦然無備的時候，他必來到國中極肥美之地，行
他列祖和他列祖之祖所未曾行的，將擄物、掠物，和財寶散給眾
人，又要設計攻打保障，然而這都是暫時的」(v.23-24)，這北方
王用詭計把南方王美好的東西都搶了去，使南方王大大吃虧。
       「他必奮勇向前，率領大軍攻擊南方王；南方王也必以極大
極強的軍兵與他爭戰，卻站立不住，因為有人設計謀害南方王。
吃王膳的，必敗壞他；他的軍隊必被沖沒，而且被殺的甚多。至
於這二王，他們心懷惡計，同席說謊，計謀卻不成就；因為到了
定期，事就了結」(v.25-27)，這是北方王第二次發動對埃及的攻
擊。這次北方王能勝，是因為埃及有人將多利買出賣，結果安提
阿四世再次得利。
       「北方王必帶許多財寶回往本國，他的心反對聖約，任意而
行，回到本地」(v.28)，北方王回返本國時，經過猶大地，就順
便懲罰猶太人，因為他們反對安提阿所設立的祭司。
       「到了定期，他必返回，來到南方。後一次卻不如前一次，
因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回，又要惱恨聖約，任意
而行；他必回來聯絡背棄聖約的人」(v.29-30)，這是安提阿四世
第三次南下要攻打埃及。但是這次遠不如以前兩次順利，因為基
提 (就是希臘半島)的戰船攻擊他，他就折返。在他回歸時又路過
耶路撒冷，要對付猶太人。
       「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，
設立那行毀壞可憎的。作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟
獨認識神的子民必剛強行事。民間的智慧人必訓誨多人；然而他
們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，
稍得扶助，卻有許多人用諂媚的話親近他們。智慧人中有些仆倒
的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了
定期，事就了結」(v.31-35)，安提阿四世在耶路撒冷任意而行，
除掉一切的祭禮，又殘殺不順從他的人，使猶太人大大受苦。這
人就是馬加比時期虐待猶太人，污辱聖殿的人，因此有人認為但
以理書第九章「那行毀壞可憎的」就是他。
       上述南北王的爭戰預言，謝友王牧師的名著[兩約中間史略]
有極精闢和詳盡的講解。他將這三十五節經文，用歷史來作詳盡
的對照，讓人看見聖經的預言是何等的真確可信，人人都應該一
讀。(兩約中間史略p.227-241)。
  c.  北方王的行徑  (v.36-45)
       自這裡起，神給但以理看見的是專論到北方王，因為這人對
猶太人最為不利。對付猶太人的人在歷史上常有出現，他們的行
徑和聖經的預言也相似。但是細讀這段經文，卻又發現這個北方
王，歷史上還沒有一個完全符合的人，反而讓人隱隱看見，這是
預告在末世將要出現的那位可怕的統治者 — 敵基督。
       天使將這北方王的行徑清楚的宣告出來。
       他自高自大(v.36)。「王必任意而行，自高自大」，這北方
王第一個表現就是自高自大，驕傲無比。他之所以如此，是因為
他可以任意而行，無往而不利的原故。
       他反對神(v.36-37)。「又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行
事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。他必不顧
他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧；因為
他必自大，高過一切」，這人反對一切的神，其中最反對的就是
萬神之神，萬主之主的耶和華。「他列祖的神」，就是他本族人
原本的信仰。「婦女所羡慕的神」，大概就是生育的神搭模斯之
類(參以西結書八14-15)，他都不顧，都反對，因為他要人拜他。 
       他窮兵黷武(v.38) 「他倒要敬拜保障的神，用金、銀、寶石
和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。他必靠外邦神的幫助，攻
破最堅固的保障」，他不信任何宗教，反對任何神明，他只信
「保障的神」，就是軍備，武器。他花大量金錢去發展各種武器，
而這些軍備是他們列祖所不認識的，使他無堅不摧，無人能敵，
也無人敢敵。人都屈從他，拜他。
       他廣結同盟(v.39)。「他必靠外邦神的幫助，攻破最堅固的
保障。凡承認他的，他必將榮耀加給他們，使他們管轄許多人，
又為賄賂分地與他們」，北方王靠這些先進武器控制世人，凡承
認他的，就給他們好處，使他們管轄人，用利益賄賂人，使人與
他結盟。
       他勢力強大(v.40-43)。「到末了，南方王要與他交戰。北方
王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入
列國，如洪水氾濫。又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，
但以東人、摩押人，和一大半亞捫人必脫離他的手。他必伸手攻
擊列國；埃及地也不得脫離。他必把持埃及的金銀財寶和各樣的
寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他」，北方王勢力強大，攻打
列國，無人能敵。不過值得注意的是，南方的王竟然敢與他對抗，
而且南方的聯盟也起來想反對他。這表示南方王還是有一定的勢
力，還是相當強大，才敢碰他。不過，南方王雖強，但到底不是
他的對手。
       他受反對(v.44)。「但從東方和北方必有消息擾亂他，他就
大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡」，不斷有人想反抗他，東方
和最北方都想反對，但也必無功而退，因為他的勢力實在太大，
無人能敵。
       他下場悲慘(v.45)。「他必在海和榮美的聖山中間，設立他
如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，必無人能幫助他」，他勢力
來到最高峰，就是在聖山，即耶路撒冷建立他的殿，在其中自稱
為神，要全人類拜他。他來到最高峰，也就是他要跌下去的時候。
當他來到結局，沒有任何人可以幫助他。
       從經文看，這樣的一個人物，在歷史上還沒有看到，必要等
到世界的末了，這人才會出現，事情也才會完全照著預言應驗。