2.    亞比雅王 (歷代志下十三1-22) — 壞王
        亞比雅又名亞比央(列王記上十五1)，他的心沒有誠誠實實
的事奉神，行他父親所行的惡，是一個壞王(列王記上十五3)。
歷代志的作者只記他與耶羅波安爭戰一事。
  A.  亞比雅的背景 (歷代志下十三1-2)
        「耶羅波安王十八年，亞比雅登基作猶大王，在耶路撒冷
作王三年。他 母親名叫米該亞(又作瑪迦)，是基比亞人烏列的
女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰」，他是羅波安最寵愛的妾瑪
迦所生。歷代志下十一章二十節說瑪迦是押沙龍的女兒，其實
是押沙龍的孫女。押沙龍的女兒是他瑪(撒母耳記下十四27)，
她嫁給基比亞人烏列而生了瑪迦，羅波安娶了迦瑪而生這亞比
雅。
  B.  亞比雅的戰功 (歷代志下十三3-22)
        亞比雅打敗耶羅波安，因為他這次有非常美好的表現。
  a.   亞比雅的言論 (v.3-12)
       「 有一次，亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣，都是勇敢的
戰士；耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬，對亞比雅擺陣。亞
比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上，說：耶羅波安和以色列
眾人哪，要聽我說」(v.3-4)，在兩軍對陣時，亞比雅竟然向以
色列人發表一篇很得體的言論。
        指責耶羅波安背叛(v.5-8)。「耶和華以色列的神曾立鹽約
(鹽即不廢壞的意思)，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，
你們不知道麼？」，以色列國本是神賜給大衛家的。
       「 無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背
叛他的主人。有些無賴的匪徒聚集跟從他，逞強攻擊所羅門的
兒子羅波安；那時羅波安還幼弱，不能抵擋他們。現在你們有
意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國，你們的人也甚多」，他
指責耶羅波安趁所羅門的兒子羅波安還嬌嫩，串通一些匪徒來
攻打羅波安。
        指責耶羅波安遠離神(v.8-9)。「你們那裡又有耶羅波安為
你們所造當作神的金牛犢。你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的
後裔和利未人麼？不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司麼？無
論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊，將自己分別出來，就可作
虛無之神的祭司」，耶羅波安不要耶和華的祭司，且隨便立人
為偶像的祭司，這是得罪神的。
        表白猶大倚靠神 (v.10-12)。「至於我們，耶和華是我們的
神，我們並沒有離棄祂。我們有事奉耶和華的祭司，都是亞倫
的後裔，並有利未人各盡其職，每日早晚向耶和華獻燔祭，燒
美香，又在精金的桌子上擺陳設餅；又有金燈臺和燈盞，每晚
點起，因為我們遵守耶和華我們神的命；惟有你們離棄了祂。
率領我們的是神，我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。
以色列人哪，不要與耶和華你們列祖的神爭戰，因你們必不能
亨通」，亞比雅宣稱猶大人是倚靠神，事奉神的，是照祖先傳
下來的規矩事奉神的，並勸以色列人不要背叛神。
  b.   亞比雅得勝 (v.13-20)
         這時，耶羅波安設下伏兵，亞比雅完全不知道。
         「耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣，以色列人在
猶大人的前頭，伏兵在猶大人的後頭」(v.13)，耶羅波安趁亞比
雅發表講話時，暗暗在猶大人背後設下伏兵。
        「猶大人回頭觀看，見前後都有敵兵，就呼求耶和華，祭
司也吹號」(v.14)，在危急時，猶大人向神大聲求救。
       「 於是猶大人吶喊；猶大人吶喊的時候，神就使耶羅波安
和以色列眾人 敗在亞比雅與猶大人面前。以色列人在猶大人面
前逃跑，神將他們交在猶大人手裡。 亞比雅和他的軍兵大大殺
戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。 那時，以色
列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的神」
(v.15-18)，因猶大人的呼求，神使以色列人陣腳大亂而逃跑，
使猶大人大大得勝，因為他們倚靠神。
       「 亞比雅追趕耶羅波安，攻取了他的幾座城，就是伯特利
和屬伯特利的 鎮市，耶沙拿和屬耶沙拿的鎮市，以法拉音(或
作以弗倫)和屬以法拉音的鎮市」(v.19)，亞比雅奪取了耶羅波
安好些城邑。
        「亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛；耶和華攻擊
他，他就死了」(v.20)，耶羅波安在亞比雅面前無法強盛，後
來在神的攻擊下死了。
        亞比雅常與耶羅波安爭戰，作者特記這一次，大概因這次
猶大人是倚靠耶和華才戰勝的原故。
  c.   亞比雅的家室 (v.21-22)
       「 亞比雅卻漸漸強盛，娶妻妾十四個，生了二十二個兒子，
十六個女兒。 亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳
上」，亞比雅也和古時的君王一樣，多娶妻妾，多生兒女。

 3.    亞撒王 (歷代志下十四1-十六14) — 好王 — 中興之王
        亞撒是南國第三位君王，是位好王，帶來南國靈性復興。
 A.   國享太平 (歷代志下十四1-8)
        聖經說：「亞撒年間，國中太平十年」(v.1)，這是作者給
亞撒第一句評語。
  a.   因除去偶像 (v.1-5)
        「亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續
他作王。亞撒年間，國中太平十年。亞撒行耶和華他神眼中看
為善為正的事，除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，
吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神， 遵行祂的律法、誡命；
又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平」，這是得太
平第一個和最重要的原因，他除去偶像，要全國人尋求神，這
樣他得神的喜愛。
  b.   因造堅固城 (v.6-7)
        「又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年，沒有戰爭，
因為耶和華賜他平安。他對猶大人說：我們要建造這些城邑，
四圍築牆，蓋樓，安門，作閂；地還屬我們，是因尋求耶和華
我們的神；我們既尋求祂，祂就賜我們四境平安。於是建造城
邑，諸事亨通」，建造堅固城是得太平的第二個原因，然而，
亞撒還繼續強調最重要的是要尋求神。
   c.  因有強兵 (v.8)
        「亞撒的軍兵，出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人；出自便
雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士」，亞撒還
有一支精壯軍隊，這是他國中得太平的第三個原因。
  B.  戰勝古實 (歷代志下十四9-15)
        亞撒的兵真是精良的嗎？從他們能打敗古實就可以知道。
  a.   強敵 (v.9)。「有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，
出來攻擊猶大人，到了瑪利沙」，古實人發動這次戰爭，王領
了一百萬雄兵而來。
  b.   呼求 (v.10-11)。「於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的
洗法谷彼此擺陣。亞撒呼求耶和華他的神說：耶和華啊，惟有
祢能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求祢幫助
我們；因為我們仰賴祢，奉祢的名來攻擊這大軍。耶和華啊，
祢是我們的神，不要容人勝過祢」，兩軍對陣之下，才發現兵
力懸殊，於是求告神，求神使他們得勝。
  c.   得勝 (v.12-15)。「於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人
面前，古實人就逃跑了；亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到
基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為敗在耶和華與
祂軍兵面前。猶大人就奪了許多財物， 又打破基拉耳四圍的城
邑；耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一
空，因其中的財物甚多，又毀壞了群畜的圈，奪取許多的羊和
駱駝，就回耶路撒冷去了」，因為他們倚靠神，神就使他們大
獲全勝，並且得了許多戰利品。
  C.  尋求神 (歷代志下十五1-19)
        倚靠神，尋求神是亞撒王最大的特色，最得神喜悅。
   a.  先知的勸勉 (v.1-7)。「神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。
他出來迎接亞撒，對他說：亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽
我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在； 你們若尋求
祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們」(v.1-2)，這時
一位先知出來勸亞撒王順從神。
        「以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已
經好久了；但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的神，尋求
祂，祂就被他們尋見。那時，出入的人不得平安，列國的居民
都遭大亂；這國攻擊那國，這城攻擊那城，互相破壞，因為神
用各樣災難擾亂他們」(v.3-6)，先知以北國以色列和列國的紛
亂為例，勸他們順從神。
        「現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜」
(v.7)，先知勸他們要堅決的順從神。
  b.  除可憎之物 (v.8)。「亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利
雅的預言，就壯起膽來，在猶大、 便雅憫全地，並以法蓮山地
所奪的各城，將可憎之物盡都除掉」，他們遵照先知的話，在
各處除去可憎的偶像。
  c.   歸向神 (v.8-15)
        重修祭壇(v.8)。「又在耶和華殿的廊前，重新修築耶和華
的壇」，他們歸向神，先修建祭壇，恢復向神的敬拜。
        獻祭物 (v.9-15)。「又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們
中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸
降亞撒，因見耶和華他的神與他同在。亞撒十五年三月，他們
都聚集在耶路撒冷。當日他們從所取的擄物中，將牛七百隻、
羊七千隻獻給耶和華。他們就立約，要盡心盡性地尋求耶和華
他們列祖的神。凡不尋求耶和華以色列神的，無論大小、男女，
必被治死。他們就大聲歡呼，吹號吹角，向耶和華起誓。猶大
眾人為所起的誓歡喜；因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，
耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安」，他們向神獻上眾
多的祭牲，並且向神真誠的起誓，要盡心盡性的尋求神，他們
這樣歸向神，大得神的喜悅。
  d.   除太后偶像 (v.16)。「亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，
因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，搗得粉碎，
燒在汲淪溪邊」，亞撒做了一件極不容易的事，他貶了太后，
並粉碎她所建造的偶像。他行神的道，不理親情。
  e.   獻器皿 (v.17-19)。「只是邱壇還沒有從以色列中廢去，然
而亞撒的心一生誠實。亞撒將他父所分別為聖、與自己所分別
為聖的金銀和器皿都奉到神的殿裡。從這時直到亞撒三十五年，
都沒有爭戰的事」，亞撒雖然沒有做得完全，但他的心是誠實
的，他把分別為聖的器皿送到神的殿，供聖所之用。他對神有
心，神也使他四境平安，沒有爭戰。
  D.  與以色列爭戰 (歷代志下十六1-10)
        亞撒王卅六年，南北二國起了爭端，是亞撒年間少見的。
   a.  北國的欺壓 (v.1)
        「亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，
不許人從猶大王亞撒那裡出入」，是以色列王巴沙挑起是次爭
端，他欺壓猶大，不許猶大人自由出入。
   b.  求助亞蘭 (v.2-6)
        可能是猶大久疏戰陣，亞撒竟然求助亞蘭王。
        獻上珍寶(v.2-3)。「於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿
出金銀來，送與住大馬色的亞蘭王便哈達，說：你父曾與我父立
約，我與你也要立約。現在我將金銀送給你，求你廢掉你與以色
列王巴沙所立的約，使他離開我」，亞撒竟然將宮裡和殿裡的珍
寶送給亞蘭王，請他幫助。
        破以色列(v.4-6)。「便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊
以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯瑪音，和拿弗他利一
切的積貨城。巴沙聽見就停工，不修築拉瑪了。於是亞撒王率領
猶大眾人，將巴沙修築拉瑪所用的 石頭、木頭都運去，用以修築
迦巴和米斯巴」，因著亞蘭軍的幫助，他們打敗以色列人，拆毀
巴沙所築的圍牆。
  c.   先知的責備 (v.7-10)
        被責不倚靠神(v.7-9)。「那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，
對他說：因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神，所以亞蘭王
的軍兵脫離了你的手。古實人、路比人的軍隊不是甚大麼？戰車
馬兵不是極多麼？只因你仰賴耶和華，祂便將他們交在你手裡」，
先知以歷史事實指責亞撒沒有倚靠神，反而倚靠亞蘭人。
        「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。
你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事」，因為沒有倚靠神，
顯出他的愚昧。
        惱恨先知(v.10)。「亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裡。那時
亞撒也虐待一些人民」，亞撒不肯接受先知的責備，將他收在監
裡。這是靈性出了問題，怪不得他會虐待一些不同他意見的人。
  E.  亞撒晚年 (歷代志下十六11-14)
        作者把亞撒晚年發生的幾件事記下來，似乎是他一生的憾事。
   a.  腳病(v.11-12)。「 亞撒所行的事，自始至終都寫在猶大和以
色列諸王記上。亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病
的時候沒有求耶和華，只求醫生」，病中沒有求問神。
   b.  壽終 (v.13-14)。「他作王四十一年而死，與他列祖同睡，葬
在大衛城自己所鑿的墳墓裡，放在床上，其床堆滿各樣馨香的香
料，就是按作香的作法調和的香料，又為他燒了許多的物件」，
亞撒死時，人為他燒了許多物件，這是照外邦人的迷信做法，開
了先河，成了後來的風氣，這都是憾事。