IV. 猶大諸王 (歷代志下十1-卅六23)
        所羅門死後，作者就集中記載猶大諸王的事蹟，沒有記載北
國以色列的事，因為作者的目的是要讓人知道，大衛是神揀選的。
神持守祂的信實並不後悔。
一.   王國的分裂 (歷代志下十1-19)
        作者先提到，由大衛和所羅門建立的強國到後來卻分裂了。
雖然分裂，南國始終由大衛的子孫繼承，應驗了神對大衛的應許。
然則以色列為什麼會分裂呢？
 1.   百姓訴苦情 (歷代志下十1-5)
 A.   羅波安登位 (v.1)
        「羅波安往示劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他作王」，
羅波安接續所羅門作王，在示劍接受以色列人的膏立。新王上任，
百姓才敢向他陳情。
 B.   耶羅波安回國 (v.2)
        「尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在
那裡；他聽見這事，就從埃及回來」，耶羅波安是異議人士，所
羅門死後從埃及回國，成為反對王室的領袖。
  C.  百姓訴苦 (v.3-5)
        「以色列人打發人去請他，他就和以色列眾人來見羅波安，
對他說：你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工
負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。羅波安對他們說：第三日再來
見我罷！民就去了」，耶羅波安帶領以色列人向新王訴苦情。原
來所羅門多年的建設造成了百姓的重擔，使他們受苦。羅波安卻
沒有第一時間答應百姓的要求。執政者若不以蒼生，以百姓的幸
福為念，只顧自己的權力，國終必導至滅亡。
 2.    羅波安拒絕 (歷代志下十6-15)
         以色列國之所以分裂，完全是因為羅波安的無知。所羅門的
智慧使國富強，但他兒子羅波安的無知，卻使國分裂，可惜！
 A.   拒絕老臣僕意見 (v.6-8)
       「 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，
羅波安王和他們商議，說：你們給我出個甚麼主意，我好回覆這
民。老年人對他說：王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他
們，他們就永遠作王的僕人。王卻不用老年人給他出的主意」，
 羅波安無知，竟拒絕這些老臣僕的好建言。
 B.    接納少年人淺見 (v.8-11)
        「就和那些與他一同長大，在他面前侍立的少年人商議，說：
這民對我說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些；你們給
我出個甚麼主意，我好回覆他們。那同他長大的少年人說：這民
對王說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些；王要對他們
如此說：我的小拇指比我父親的腰還粗；我父親使你們負重軛，
我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭
責打你們」，羅波安轉向在朝中長大的官少爺聽取意見。這群朝
中長大的無知少年，不知民間疾苦，也迷信武力，卻又不自量力，
要加倍的苦待百姓。
 C.   以色列人背叛 (v.12-19)
        人的意念，取捨非常重要，羅波安一念之間的抉擇決定以色
列國的命運。
   a.  離棄羅波安 (v.12-17)
       「 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說，你們第三日再來見
我的那話，第三日他們果然來了。羅波安王用嚴厲的話回覆他們，
不用老年人所出的主意，照著少年人所出的主意對他們說：我父
親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你
們，我要用蠍子鞭責打你們。王不肯依從百姓；這事乃出於神，
為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。
以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有甚麼分兒
呢？與耶西的兒子並沒有關涉！以色列人哪，各回各家去罷！大
衛家啊，自己顧自己罷！於是，以色列眾人都回自己家裡去了。
惟獨住在猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王」，羅波安
採取了無知少年的淺見，嚴詞拒絕以色列人的訴求，以致以色列
有十支派的人離棄了羅波安，而只有猶太和便雅憫人仍歸順羅波
安，大好國家因而分裂。
   b.  殺羅波安特使 (v.18-19)
       「 羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裡去，
以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去
了。這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日」，羅波安因無知，
作了無知的行動，竟派專管苦工的人去見受壓的人，結果害他被
殺，國從此真正分裂。
二.  南國列王 (歷代志下十一1-卅六23)
        往後的篇章，作者用來專記南國的王，而北國諸王的事蹟卻
絕少提及，這是列王記和歷代志不同的地方。
 1.    羅波安王(歷代志下十一1-十二16)— 壞王 — 導至第一次衰退
        南國第一位君王就是羅波安，作者指出，他作王的政績與他
的信仰有很大的關係。 
 A.   軍政 (歷代志下十一1-12)
        作者先把羅波安在軍事上的建設記述。
  a.   被禁止北伐 (v.1-4)
        因為十支派的叛離，羅波安要北伐。
       「 羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬
人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己。
但耶和華的話臨到神人示瑪雅說：你去告訴所羅門的兒子猶大王
羅波安，和住猶大、便雅憫的以色列眾人說，耶和華如此說：你
們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去罷！因為這事出於我。
眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰」，為了要出
口氣，羅波安招聚了十八萬壯士，要攻打北國，但神阻止了這場
弟兄之爭，因為他們是弟兄，也因為神准許這次的分裂。
   b.  修築保障 (v.5-11)
        「羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，為保障修築伯
利恆、以坦、提哥亞、伯夙、梭哥、亞杜蘭、迦特、瑪利沙、西
弗、亞多萊音、拉吉、亞西加、瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是
猶大和便雅憫的堅固城。羅波安又堅固各處的保障，在其中安置
軍長，又預備下糧食、油、酒」，為了防備北方人，羅波安修築
各處保障，以保安全。
   c.  增強軍備 (v.12)
       「 他在各城裡預備盾牌和槍，且使城極其堅固。猶大和便雅
憫都歸了他」，羅波安又在各處加強軍備，以保障安全。他在軍
事上大肆建設，以鞏固王位。
 B.   初期信仰 (歷代志下十一13-17)
        羅波安作王頭三年，他遵行大衛和所羅門的道，因此這三年
裡，他的國還算強盛(v.17)。
  a.   祭司和利未人歸順(v.13-16)。「以色列全地的祭司和利未人
都從四方來歸羅波安。利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大
與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭
司職分侍奉耶和華。耶羅波安為邱壇、為鬼魔(原文作公山羊)、
為自己所鑄造的牛犢設立祭司。以色列各支派中，凡立定心意尋
求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華
他們列祖的神」，北國的耶羅波安因為祭祀鬼魔，不許祭司敬拜
耶和華神，因此，祭司們就歸向猶大家，還有那些不肯拜偶像的以
色列人也回到耶路撒冷，投靠羅波安。
   b.  守神的道(v.17)。「這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子
羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道」，神堅
固羅波安的國，因為他們守神的道。行神的道與平安有絕對關係。
 C.   羅波安的家室 (歷代志下十一18-23)
  a.  他的妻兒(v.18-22)。「羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈
拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。從他生了幾個
兒子，就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。後來又娶押沙龍的女兒瑪
迦(十三章二節作烏列的女兒米該雅)，從他生了亞比雅、亞太、
細撒、示羅密。羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒
子，六十個女兒；他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚。
羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首，因為想要
立他接續作王」，羅波安多娶妻妾，多生兒女，後來立了亞比雅
接續他作王。
   b.  分散子女 (v.23)。「羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大
和便雅憫全地各堅固城裡，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子」，
為免兒子相爭，羅波安把他們分散在猶大各堅固城裡，使他們安
居其中，這是他明智之舉。
  D.  羅波安的失敗 (歷代志下十二1-14)
    a. 信仰上失敗 (v.1)。「羅波安的國堅立，他強盛的時候就離
棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他」，羅波安的國位一堅定，
就開始離棄耶和華神，不行祂的道，百姓也就跟隨他。國家的強
盛使他漸靠軍力，多過靠神，導至他信仰上漸漸離開神，在信仰
上失敗。
  b.  軍事上失敗(v.2-12)。「羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻
打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。示撒帶戰車一千二百輛，
馬兵六萬，並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人，和古實人，多
得不可勝數。他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷」，埃及
龐大聯軍上來攻打猶大。
        「那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示
瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：耶和華如此說：你們離棄
了我，所以我使你們落在示撒手裡」(v.5)，神差先知向他們提出
警告，並說明被攻打的原因。
       「 於是，王和以色列的眾首領都自卑說：耶和華是公義的」
(v.6)，幸好他們還知悔改，聽見先知的警告，立刻在神面前自卑。
「耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：他們既自卑，
我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的
怒氣倒在耶路撒冷。 然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，
服事我與服事外邦人有何分別。 於是，埃及王示撒上來攻取耶路
撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門
製造的金盾牌。羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮
門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨
後仍將盾牌送回，放在護衛房。王自卑的時候，耶和華的怒氣就
轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事」(v.7-12)，
神見他們自卑，怒就消了，沒有把他們滅絕，只讓埃及王將他們
的寶物奪去，更將他們的金盾牌帶走，表示他們的榮耀失去，皆
因他們事奉外邦的神。
   c.  心志上失敗 (v.13-14)。「羅波安王自強，在耶路撒冷作王。
他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾
支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，
是亞捫人。羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華」，作者給
羅波安的評語是：「不立定心意尋求耶和華」，雖然他想自強為
國，但因為沒有立定心志尋求神，在信仰上搖擺，以至作惡，得
罪神，招來失敗，榮耀失去。 
  E.  羅波安的終局 (歷代志下十二15-16)
       「 羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易
多的史記上麼？羅波安與耶羅波安時常爭戰。羅波安與他列祖同
睡，葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他作王」，這是羅波安的
終局，作者給他一句話「時常爭戰」，他治國十七年中，常有戰
爭，特別是與耶羅波安之間的鬥爭，使國中沒有太平。離棄神必
然使人失去平安。