士師記    從士師記看人性
士師記十六章   放縱

        在人性裡有一極可怕的軟弱就是放縱,從士師參孫身上,
這一軟弱就暴露無遺。
一. 放縱的表現    (v.1-17)
        放縱就是沒有約束自己,或者是不能約束自己。
        放縱就是隨自己喜歡的去行,不管對與不對,可以不可
以。
        參孫就是這樣放縱自己。
        他喜愛妓女(v.1-3)。妓女是人盡可夫,出賣肉体的人。
        參孫到了迦薩,情慾一衝動,就不管她是不是外邦人,
是不是妓女,也忘記了自己是分別為聖的拿細耳人,一於要
和她親近,滿足自己的情慾。
        他喜愛愛錢的女人(v.4-17)。參孫到了梳烈溪,又喜愛
大利拉。這大利拉不會是個貞潔的女子,因為她很隨便的和
參孫這個外邦人發生關係。她是貪愛錢財的,為了那幾千舍
客勒銀子 (v.5) 而把參孫出賣。她玩弄愛情,一再用肉体的
愛來捆綁參孫。但是為了要滿足情慾,參孫沒有把這些放在
心上。

二. 放縱的結果  (v.18-31)
         放縱必帶來無可補救的惡果。
         能力消失(v.18-20)。參孫的本領就是他有無窮的力氣,
放縱的結果就是他力量消失。是的,放縱肉体的情慾必使一
個人失去能力。
        被捆綁(v.21)。以前沒有什麼可以捉住他,沒有什麼可
以攔得住他,現在卻如羊羔被捆綁,毫無抵抗的能力。
        被羞辱(v.23-27)。他的眼睛被挖去 ;被帶到假神大袞的
廟裡示眾 ; 成為小丑,供人玩弄。萬夫莫敵的大英雄,竟淪
為供人歡笑的可憐虫!
        死於外邦(v.28-31)。最後參孫死於外邦,是以色列人
最不願見的,因為那是不潔之人 的地。分別為聖的拿細耳人
竟死於不潔之地,豈非大諷剌?
 

        參孫雖曾助以色列人制服非利士人,作他們的士師二十
年,然而,卻因為放縱,帶來這悲慘收場,豈不正是我們的
鑑戒?順著情慾撒種,必從情慾收敗壞,豈不正對麼?