神給人自由意志可以作選擇,祂會干預人嗎?
答案是會的.
神既然會干預,那麼,人豈不是沒有自由?
神會干預人,不等於人就因此沒有自由,就是不自由的.
正如在一個自由民主國家裡,政府也會管束人,國家律
法也會限制人,但人民還是自由的.
受干預和管束的自由,還是自由嗎?
受管束的自由還是自由, 因為人的自由是有尺度有規
範的, 不可以逾越. 在某特定範圍內可以自由, 在範圍
外就要受到管束. 無限制, 無限擴大的自由, 只是放縱,
是失控. 自由受限制和管束, 其實是維持秩序,並不妨礙
個人或他人的自由.
沒有限制的自由, 終必造成混亂.
人的自由必須由神干預.
人的自由必須由神干預,管束,因為只有神是絕對的善,
絕對的大公無私, 絕對的標準. (唯這樣絕對的神才配
稱為神).人不能干預人, 因為人欠缺這些絕對要素.唯
這樣絕對的神干預人, 對人類才有益, 因為祂是善的;
祂的干預才不會偏私, 因為祂是公平, 公義的;祂的干
預才會提升人到更完美的境界,因為祂是絕對完全,且
是不變的.
神在什麼情況下干預人的自由呢?
神既給人自由,祂就不隨便干預,當祂干預時,必定是有
絕對的需要時.
1.為止住罪過時
創世記六章記載了神用洪水毀滅世界的原因.[神就對
挪亞說,凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前,因為
地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一併毀滅](創
六13).人是有自由的,他們可以自己不要神,選擇去犯
罪,但是當人的罪惡滿盈,影響到他人時,神就會干預.
祂會執行刑罰,制止人犯罪.刑罰罪,制止人犯罪的自
由,是合理的,亦是必須的.
同樣道理,神干預了所多瑪,蛾摩拉人犯罪的自由(創世
記十九章).
基於同一道理,神干預了以色列人犯罪的自由.當色列
人犯罪到極點時,神就會加以干預,制止他們繼續犯罪,
這是舊約聖經所記載的.
2.當人反對神時
利未記廿六章,記載神告訴人禍福的誡命.十四節至卅
九節是論到人不遵神命而得到的災禍,其中有這麼一
段話:[你們因這些事,若仍不改正歸我,行事與我反對,
我就要行事與你們反對,因你們的罪,擊打你們七次].
其意義是,當人反對神的命令,吩咐, 與神敵對時,神就
會干預.
創世記十一章記載了神阻止人建造巴別塔,及變亂人
口音和言語的事件.神干預了人建造的自由.
神為什麼要干預人建這塔呢?表面看來,好像是神怕人
成功(十一6),神在嫉妒人.其實細讀經文, 就可以看見,
人建塔是要[塔頂通天, 為要傳揚我們的名, 免得我們
分散在全地上](十一4). 這是人違背了神要他們遍滿
全地的旨意, 不肯分散(創一28),亦是人挑戰祂最高主
權的企圖,為要立自己的名,像蛇引誘亞當,夏娃犯罪時
的模式一樣,要人像神(創三1-5).
神既然是神, 是一切的創造者, 且所造的都是好的(善
的), 祂自應擁有絕對主權去控制一切.祂造萬物,亦自
有祂整套計劃.人如果照祂的計劃去做,就必達於至善.
(因為祂是善).人如果與神對抗,抗拒神,就必生惡,因為
他拒絕善.因此, 當神看見人僭越祂的主權, 走向不善,
祂就會干預,這樣的干預顯然也是必須的.
3.完成美意時
約瑟安慰他的哥哥們時,向他們說了一句非常重要的
話:[從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,
要保全許多人的性命,成就今日的光景](創五十20).
神為了要完成祂的美意時,祂會插手干預.
約拿書是大家熟悉的,約拿要坐船逃往他施去,這是他
的自由選擇.神卻加以干預,用大魚把他帶回尼尼微城,
就是神起初叫他去傳道的地方.這裡我們看見神干預
了約拿去他施的自由!神干預約拿的自由,是因為他不
配合神美善的旨意.
人沒有配合神的旨意,神就干預,並不是因為神獨裁,一
定要人聽祂.乃是因為神的旨意是美善的,是叫人得益
的.尼尼微城有十二萬不能分辨左右手的人,是神所愛
惜,定意要拯救的,這是多麼美善的心意!當人不肯配合
神這善的旨意時,神就會干預.
4.更美代替時
撒母耳記上十五章廿八節有這麼一句話:[今日耶和華
使以色列國與你斷絕,將這國賜與比你更好的人].神會
干預,當祂認為這樣作是對人更好的時候.
上述經文是論到神揀選大衛代替掃羅作以色列國的王.
神干預以色列人所選的掃羅王,使大衛代替他,因為神
認為大衛是更好的選擇.
神讓以色列人自由的選擇,甚至選擇不要神作他們的王,
正如祂安慰撒母耳時所說的(撒上八7).神也順應了他們,
讓他們用抽籤的方法選擇了掃羅作王.雖然神明知這樣
立王沒有好結果,以色列人會自討苦吃(參撒上八章),但
神仍讓他們有這自由.
事情的發展證明神的警告是對的,掃羅作王後變了.變得
驕傲,一再的不依從神藉撒母耳對他的吩咐.掃羅也變得
自私,心胸狹窄,猜忌人,不能容納人,甚至不能容納對他
忠心耿耿,為國立功立業的大衛.他變得荒於朝政,一味迷
戀權力.於是神干預了,暫停人的自由,為以色列人選立大
衛來代替,因為大衛是[更好]的.
當神認為那是更好的時候,祂就會干預,這樣的干預雖然
使人失去自由,卻帶來更大好處.
神是萬王之王,萬主之主.祂是宇宙的主宰,萬有都是本於
祂,歸於祂.當祂行使祂的主權時,本是無人可以阻擋,人也不
能說什麼的(羅馬書九19-24).但是,神不會任意地,隨便地行
使祂的主權,更不會粗暴地用祂的權力去操控人,因為祂愛人.
祂給人自由,讓人可以自由地活動(這是愛的另一種表現).然
而, 當神看為必須時, 祂就會加以干預,正如上述的事例一樣,
目的還是要叫人得最大的益處.