第三幕   自我         (三6 - 八14)
        這是本書最長的一段，亦是最關鍵的一段。是良人用祂不變
的愛，再一次的將書拉密女改變過來。
一.   稱讚    (三6-五1)
        這一幕是以稱讚開始，特別是對新婦的稱讚。她被稱讚，因
為她有進步。這次稱讚是發生在利巴嫩山上，可能是所羅門和她
到利巴嫩同遊，再渡蜜月。可是有人以為這時是所羅門和書拉密
結婚的日子，據他們說「新婦」這字到這時才一再出現，故這時
他們才正式成婚。如此一來，在這之前他們已同居，並且有婚前
性行為。如果真的是這樣，聖經豈不是贊成甚至欣賞未婚同居，
贊成婚前性行為？我想這絕不是雅歌書的意思，更不合聖經真理。
故此，這段經文是所羅門與書拉密到利巴嫩旅遊的描寫。
 1.    眾人的稱讚  (三6-11)
        當書拉密和所羅門從山下上來的時候，那些在山上的人對他
們有無比的艷羡、讚美。這裡是稱讚所羅門的轎，是藉著稱讚轎
來稱讚坐在裡面的人。
        這乘轎是怎樣的呢？
  A.  是一乘香轎  (三6)
        「那從曠野上來，形狀如煙柱」。這是他們上來時的隊伍，
在曠野激起的沙塵，聲勢浩大，好像昔日以色列人在曠野時的雲
柱、煙柱。
        「商人各樣香粉薰的是誰呢？」(三6)。當他們的隊伍來得更
近時，眾人聞到香氣。這香氣可能發自轎的本身，這轎曾用香粉
薰過，且是用各種香料薰的，香氣四溢，遠處可聞。
        有沒藥之香。昔日以色列人製聖膏油，其中一種原料就是沒
藥(出埃及記卅22)。
        有乳香之香。這也是以色列人常用在聖殿事奉神的一種香料，
作聖殿的聖香時要用乳香(出埃及記卅34); 擺陳設餅時要用乳香
(利未記廿四7);獻感恩的素祭時要用乳香(利未記二1，2，15)。
        這些都是貴族之香，高貴的香，不是一般普通老百姓用的。
書拉密是所羅門所寵愛的，現在坐著所羅門的香轎，是何等難能
可貴，坐在轎裡不知不覺間身体也被高貴的香氣所薰染。
  B.  是安全的轎 (三7-8) 
        「四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士，手都持刀，善
於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌」，這是戒備嚴密，非常安
全的。
        保護這轎的是以色列的勇士，就是挑選出來的勇士，非一般
勇士可比。
        他們手中拿刀，就是警醒，隨時準備作戰。
        他們腰間佩刀，防備夜間有驚慌，就是配備齊全，有後備的
武器，夜間也不用害怕。
        坐在裡面的人是何等尊貴，何等安全！現在書拉密這鄉村姑
娘竟然有分坐在裡面，這是何等被提升，何等有福！
  C.  是王的轎  (v.9)
        「所羅門王用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎」，這是所羅
門私用、專用的。不是隨便人可以 使用的。有機會坐在裡面的人
是有福的。
  D.  是華麗的轎  (v.10)
        這乘轎是華麗無比的，因為它的構造非比尋常。
        「利巴嫩木」就是香柏木，是最好的木，堅固且有香氣，聖
殿也用這種木。
        「轎柱是用銀作的，轎底是用金作的」金和銀都是最寶貴的
金屬，世上最華麗的大概只此一輛。
        「坐墊是紫色的」， 是最高貴的顏色。
  E.   是愛轎 (v.10)
        「其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情」，這是愛的轎，愛
是最寶貴的心意，大概轎內的鋪陳裝飾是耶路撒冷眾女子用心所
繡出來的。
        這都是描寫這乘轎的高貴，華麗，是宮廷特有的，現在供所
羅門和書拉密用。書拉密坐在裡面何等有福，被人艷羡。
        原來當一個人與主結連，住在主裡面，主所有的就都成為屬
主的人所有，因為主是我們的産業，一切就是這樣美好。
   F.  是所羅門王的轎  (v.11)
         但最最寶貴的，這是所羅門的，是屬於王的，同時所羅門也
在這轎上，有王同行。「錫安的眾女子阿，你們出去觀看所羅門
王」，這位最富有，最有智慧的君王出現，人人應該出去看看。
有分與這位君王同坐轎中，何等榮幸。
        王是榮耀的。「頭戴冠冕」，冠冕就是榮耀的意思。這冠冕
本是所羅門新婚時戴的，這時他再戴上它，表示他沒有忘情，連
到利巴嫩山還是戴在頭上，可見他以這段婚姻為榮，為傲，值得
記念。
        王是喜樂的。「就是在他婚宴的日子，心中喜樂的時候，他
母親給他戴上的」。所羅門新婚時，心中有無比的喜樂，因為他
娶得心所愛的人，他的母親為他戴上這冠冕，認許這段婚姻。他
現在戴著表示他沒有忘記當時的快樂，他永遠記得和她結連時的
美好。
        這位榮耀和喜樂的君王正坐在她身旁，與她同行，真是有福。
        主耶穌豈不也是這樣常與我們同在，祂愛我們就愛到底，祂
喜悅我們作祂的新婦。主耶穌也定意與我們同行，永不離棄我們，
我們也是有福的。
  2.   良人的稱讚   (四1-五1)
        耶路撒冷眾女子的稱讚固然可貴，良人的稱讚更是有力。他
的稱讚使書拉密女心靈激奮。
  A.  良人的讚美  (四1-5)
        到了山上，所羅門第一件事就是稱讚書拉密。
   a.  她是美麗的。「我的佳偶，妳甚美麗，妳甚美麗」(v.1)，初
婚時良人稱書拉密為佳偶(一9)，現在還是稱她為佳偶，可見王的
心一點沒有改變，認定她是最佳的配偶。
        「妳甚美麗」，良人一連兩次這麼說，表示在他心中，書拉
密真的很美。初相識或初戀時，覺得對方美那是常有，並不希奇，
結婚一段時間了，還是覺得對方美那就是難得的，是真的了。原
文在句子之前還有「看哪」一字，中文沒有譯出來，是個讚嘆詞，
表明是出自內心的讚美，是真心的，不是隨口說說的。
        人的話有時口不對心，但我們的主不會這樣，祂真心的以我
們為美，為樂。祂愛我們。
   b.  她是純良的。「妳的眼在帕子內好像鴿子眼」(v.1)，良人先
注意到書拉密的眼，大概人的眼真是人心靈的窗，把人的內心表
露出來。書拉密的眼像鴿子眼，是圓得可愛，溫柔純良，這是書
拉密的性情，甚得良人的喜愛。
        這鴿子眼可不像廣東人所謂的「白鴿眼」，看不起人，乃是
認得主人給它的窩，認得歸去的路，不易迷途。所羅門對書拉密
的稱讚，但願我們也是這樣，是純良的，知道歸家路的，在這花
花世界不會迷途的。
   c.  她是柔順的。「妳的頭髮如同山羊群臥在基列山旁」(v.1)。
她的頭髮卷曲，服貼地貼在她的頭上，像羊群卷伏在基列山旁一
樣。基列山是出名的牧羊之地，羊群常安卧在山旁，成一幅美麗
的圖畫，書拉密的頭髮就是這樣的美。
        頭髮柔順才會貼服，怪不得新約聖經以頭髮來代表順服的記
號(哥林多前書十一10)。
   d.  她是健壯的。「妳的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，
個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的」(v.2)。從牙齒可以看見一個
人的健康。書拉密的牙是潔白的，好像剪完毛而洗淨的母羊一樣。
「個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的」，她的牙齒都是齊全沒有
壞掉的，可見她是健康的，潔淨而健壯。
    e. 她是清秀的。「妳的唇好像一條朱紅線，妳的嘴也秀美」
(v.3)，人的臉和眼睛固然可以看出一個人的美，人的嘴和唇同樣
也可以顯出他的美。書拉密的唇紅潤像一條線，紅紅薄薄的。嘴
的形狀也美，生得合宜，人看了很舒服。值得注意的是，「唇」
含有「言語」，「說話」的意思。「嘴」聖經多譯作「曠野，
野外」，但也含有「言語」的意味。嘴和唇既都含有說話的意思，
是否告訴人當人的話說得合宜的時候就會很美呢！
    f.  她是飽滿的。「妳的兩太陽，在帕子內如同一塊石榴」(v.3)。
可能是指整個臉部，但照字面的意思則是指太陽穴。兩太陽是飽
滿、豐滿的。太陽穴飽滿通常被認為是有頭腦，有思想，書拉密
被她的良人認為是額頭飽滿，滿有智慧。
    g. 她是堅強的。「妳的頸項，好像大衛建造收藏軍器的高台，
其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌」(v.4)。良人讚書拉密的頸
如收藏軍器的高台，表示長而堅強和堅固。「懸掛一千盾牌，都
是勇士的籐牌」，表示能夠承受重量，大概是描寫頸項上的裝飾
品。
    h. 她是有愛情的。「你的兩乳，好像百合花中吃草的一對小鹿，
就是母鹿雙生的」(v.5)。書拉密的乳是大小均勻，對稱的，是剛
好合適的。乳其實就是胸懷，是愛情的代表。良人覺得她的愛情
是美好的。百合花是純淨之花，她的愛情是純淨，純潔的。
        所羅門注意書拉密每一部分，也欣賞每一部分。她的全人在
良人的眼光中都是美麗的。
        信主的人在主的眼光中也是這樣美麗的。當我們時常注目仰
望祂，知道我們當走的路，知道回家路 ; 當我們時常順服祂，照
祂的心意行 ; 當我們時常咀嚼祂的話，靈性活潑健壯 ; 當我們的話
語說得合宜能造就人 ; 當我們的心思意念常充滿祂的話 ; 當我們願
意與祂同負一軛，肩負重擔 ; 也當我們盡心，盡性，盡意，盡力愛
祂，我們在主的眼中就是如此可愛，也得了祂的心。這是每一個信
主的人當追求的，願我們一起努力。
   B. 書拉密的回應  (v.6)
        第六節應該是書拉密說的話，而不是良人說的。因為一至五
節是良人對書拉密的稱讚，第七至十五節又是良人的稱讚，因此
沒有理由良人無緣無故的忽然插入這句話。大概是當書拉密聽見
良人對她這樣的稱讚，心中受感，非常激動，立刻作出回應。
        她要去作工。「我要往沒藥山，和乳香岡去」(v.5)。沒藥和
乳香都是會發出香氣的東西，也是貴重的東西。她大概是想要取
得這些寶貴的東西來給良人。然而要得這些東西是要付代價的，
她必須到山上，岡上親自去採，來回報良人對她的稱讚和愛。
        她願殷勤。「直等到天起涼風，日影飛去的時候回來」(v.6)。
以前是她叫良人這樣做，現在是她自己願意這樣，要殷勤作工到
太陽下山才回來。
        當人被主的愛感動，人往往心情奮激，自動自發的願意為
主付上代價，為主作些有意義的事，並願意殷勤地去作。