三.  自憐  (一5-11)
       可是劇情忽的變了,書拉密忽然自覺身分卑微,自憐起來,
她覺得別人在輕看她。
 1.   被女子輕看 (v.5-6)
       「耶路撒冷的眾女子阿......不要因日頭把我曬黑了,就輕
看我」(v.6),她以為耶路撒冷的女子在輕看她。為什麼她會自
憐呢?為什麼她會覺得人輕看她呢?也許是因為身處耶路撒冷
宮中,常和別的人在一起,特別是和那些名人,貴婦在一起,
就有些自卑感,以為婦女們輕看她。
  A.  自覺黑
        「我雖然黑」。原文沒有「雖然」這字,只有「我黑」。
這是自我感覺。原來因為她的皮膚很黑,她本是個鄉村姑娘,
被野外的太陽把皮膚曬黑,現今和城市的婦女們一比,就變得
自卑。
       「卻是秀美」。這句話應該是耶路撒冷的女子們的回應,
而不是書拉密的自我稱讚。書拉密自覺皮膚黑,別人卻認為她
是秀美的。
       「如同基達的帳棚」。基達大概是因夏甲之子以實瑪利的
兒子而得名(創世記廿五13),是出名牧羊之地(詩篇一百廿5,
以賽亞書六十7)。他們的帳棚也是出名的,是用黑皮製造。這
句話又是書拉密女說的,表示自己黑到像牧人的帳棚,粗糙,
難看極了。她的自卑感非常的重,別人雖讚她美,還是無補於
事,她認定自己又粗又黑。
       「好像所羅門的幔子」。這又是眾女子的欣賞話,讚她美
如所羅門的幔子,精細而彩色繽紛。
       「不要...輕看我」。原意是「不要看我」。書拉密覺得別
人在注視著她,注視著她的黑皮膚。是的,當人有缺點而自卑
時就常覺別人在看自己,注意自己的缺點,而且是帶有輕看的
味道。
       自憐就是這樣,常覺別人在看自己,看自己的弱點,並且
看不起自己。
       其實,別人可一點沒有這種想法,甚至可能在羡慕呢!只
不過是自己多疑罷了。
       在靈性上,人的自卑感也常作怪,特別是當人的出身低微、
才幹、學歷比人差時,這種自卑感就更甚,可能使人的情緒忽
然無故的低落,也影響他和人的關係,因為總覺得別人在看輕
自己。甚至也影響靈性,使靈性陷於低潮,對什麼都有興趣。
  B.  自覺被欺負
        「我同母的弟兄向我發怒」。這是她在解釋為什麼會變得
那麼黑,原來是被兄弟們欺負,向她發怒。這些兄弟們可能是
同母異父,常找她麻煩,欺負她。
       「向我發怒,他們使我看守葡萄園」。這些兄弟常向她發
怒,要她看守葡萄園,以至常暴露在太陽下被曬黑了。在這解
釋中看出,她覺別人不對,常欺負人,而自己則是受害者。
       自憐的人常喜歡解釋,人家沒有要求,也要自我解釋一番,
並且常將成因歸咎別人,常覺別人不好,是別人造成自己現在
這個樣子。
       「我自己的葡萄園卻沒有看守」。因為要看守兄弟們的葡
萄園,自己的園子就荒廢了。自憐的人也往往如此,覺得自己
不如人,自己的不好,是別人欺負的結果。
       自憐的人常喜歡諸多解釋,常覺別人不對,自己往往是受
害者。其實旁邊的人可能根本沒有注意他的弱點,也沒有注意
其原因,甚至沒有興趣想知道。
 2.   被男人輕看  (v.7-8)
       「我何必在你同伴的羊群旁邊,好像蒙著臉的人呢」(v.7)。
「你同伴」這個「你」是指良人。良人的同伴當然是指男性。
書拉密忽然又覺得有男的在輕看她。
       「蒙著臉」就是羞恥,不敢見人的意思。書拉密覺得自己
全沒有面子,在男人面前抬不起頭來。這些臭男人不但沒有憐
香惜玉的心,還不問情由,只因自己黑就輕看自己,蔑視自己。
       女子輕看她,男子又蔑視她,全世界的人都在看不起她,
好可憐阿!
       「我心所愛的啊!求你告訴我,你在何處牧羊,響午在何
處使羊歇卧」。她心所愛的當然就是所羅門,這時她轉向所羅
門求助。她知道唯有在所愛的人那裡才能找到安慰。她希望知
道良人在哪裡牧羊,在哪裡使羊歇息,好叫她也能在那裡歇息。
       有人以為這個良人不是所羅門,乃是書拉密的舊愛人,是
她心所儀的。她雖然被所羅門強行娶來為妻,但她心還是念念
不忘這個牧人情郎,對他愛情專一,所以在被人輕看的情況下,
她就想到要去找他。其實這種講法不對,因為在一章四節已明
明說「願你吸引我,我們就快跑跟隨你」,然後「王帶我進入
內室」。那裡明明說她喜歡「王」,怎麼現在又想起舊情人,
要去找他呢?那豈不是愛情不專一?不專一的愛怎能教化人呢?
 3.   實情
       自憐,被人輕看往往只是一種感覺,但實際情形又如何呢?
 A.  牧羊人的反應 (v.8)
       那些她認為輕看她的牧人們對她有什麼觀感呢?
  a.  稱讚
       「妳這女子中極美麗的」。這是牧羊人的態度和反應。他
們不但沒有輕看她,欺負她,反而稱讚她的美麗,且是女子中
極美的。
  b.  指導
       「妳若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去」。他們不但讚美
她,還教她怎樣去尋找她的心上人呢!教導她怎樣辨認羊的腳
印,跟著這些腳蹤就可以找到她的良人。
  c.  照顧
       「把妳的山羊羔,牧放在牧人的帳棚旁邊」。牧人是眾數,
是指那些她認為輕看她的人。這些牧人不但教她怎樣去找所羅
門,還願意替她看守她那些山羊羔,願替她效勞,好讓她能更
方便,安心地去找所羅門。
       原來,這些男人一點也沒有輕看她的意思。
       自憐的人往往是自尋煩惱,他們總是懷疑別人對自己不懷
好意,使自己難堪。事情的真相往往不是他們所想像的那樣,
有時甚至恰恰相反。自憐往往是因為誤會人,誤解人,懷疑人
而做成的。
  B. 良人的欣悅  (v.9-11)
       就在這時良人出現,祂一出現,問題就解決了,良人是她
的出路。良人喜愛她、欣賞她。
       自憐、自卑的人一到主耶穌那裡,就可以得到釋放,耶穌
是自憐者的出路,因為耶穌愛他。
       良人怎樣幫助她解決低落的情緒呢?
   a. 她的地位(v.9)
       「我的佳偶」,良人一見到書拉密立刻稱她為佳偶。「佳
偶」就是另一半。原意有「心所愛」的意思。她在良人心中是
可愛的另一半,是和他配對的。地位非比尋常。良人一點也沒
有計較她是否黑。
       如果你覺得比不上別人,覺得自卑,請記得,我們在主的
眼光中是可愛的,是祂的佳偶,與祂結連的,地位無可比。
       地位的提升,表示被尊重,被看重,對自卑的人來說是非
常重要的。這樣他不再覺得比不上別人,不再覺得被輕視。
       是的,我們這些本來出身平凡的人,一旦但信了主,就是
屬主的人,就是主的新婦,地位高貴無比。在主耶穌的眼裡,
我們是尊貴的,不必為我們的過去而自慚形穢,也不必為我們
不如人而自卑,更不要懷疑別人輕看自己而造成煩惱。其實別
人不一定有這種思想,我們的主更沒有,祂是愛我們的主,把
我們提升的神。
   b. 稱讚她的美(v.9)
       同時良人對她有說不完的稱讚,稱讚她的美。
  (i)  身体如駿馬。 「我將妳比作法老車上套的駿馬」。所羅門
極愛馬,常從埃及買馬。買回來的馬當然是經過挑選的,是好
馬。埃及是出名馬的地方,所羅門和其他國家的人都到那裡買馬
(列王記上十28)。所羅門看她如法老車上套的駿馬,是強壯的,
是高貴,俊俏的。使人羡慕,使人有高不可攀的感覺。
  (ii).容貌秀美(v.10)。「兩顋因髮辮而秀美」。大概這是指她的
兩邊臉頰很美。書拉密覺得最見不得人的地方就是她黑黑的臉,
良人卻一點也沒有注意到,反而覺得美。在美髮的襯托下非常的
美。髮辮有作「裝飾品」,她的臉美也因為加上了飾物而顯得格
外的美,總之她的臉是美麗好看的。
       「妳的頸項因珠串而華麗」。在良人眼中,她的頸項也非常
美,加上有珠串,項鍊的裝飾,顯得特別美。
       王沒有注意她的黑,只注意她的美。別人怎樣看不要緊,王
怎樣看才最重要,有王稱讚就夠了。
       我們的主也不注意我們的弱點,雖然我們有許多弱點,祂也
明知我們有那些弱點,祂不計較,祂早已知道也早已赦免包容了。
為此,不要把我們的「黑」時常搬出來,使自己受苦,也使別人
不快樂。
       「我們要為妳編上金辮,鑲上銀釘」。「我們」就是那些女
朋友們。所羅門稱讚書拉密美,其他的人也有同感,她們不但沒
有輕看她,還願意為她裝飾,使她更顯嬌美。
       主對我們也是這樣,不但不和我們計較,祂只想使我們更好,
更進步。其他的弟兄姊妹其實也願意幫助我們進步,沒有輕看我
們,我們何必自憐呢!
四.  互相愛慕  (一12-二7)
       在良人的感召下,新婦的心情開朗了,因此和良人彼此欣賞。
       「王正坐席的時候」(v.12)。大概事情過去了,她不再自憐,
王把她帶到筵席的地方,享受豐宴。
 1.   新婦對良人的愛慕  (v.12-14)
       就在這時候,書拉密道出她對良人的愛慕。
 A.  發出香氣  (v.12)
       「我的哪噠香膏發出香味」。在席前,書拉密的心情極佳,
她自己也覺得身上的哪噠膏發出香氣來。這哪噠膏常是新娘出嫁
時用的,是她們心中最寶貴的東西,是叫新郎感到快樂,舒暢的。
       原來當人的心情美的時候,才會覺察到自己身上的香氣,才
知自己的「有」。
 B.   對良人的感覺 (v.13-14)
       心態正常,對良人的感覺就不一樣。
       像沒藥(v.13)。「我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中」。
沒藥是最寶貴的香料。它很香,也很貴重,聖膏油以此為原料之
一(出埃及記卅23),常用在君王和祭司身上,特別是在他們登位
就職時。良人在她眼中是非常貴重,非常的香。並且常在她懷中,
是她所懷抱、擁有,她時刻可以享受的。
       像鳳仙花(v.14)。「我以我的良人為一棵鳯仙花,在隱基底
葡萄園中」。鳯仙花是紅色,或粉紅色的花,又稱為指甲花,可
用來塗指甲。是巴勒斯坦女子所喜愛的花,是家中的飾物。良人
這時在她眼中既香又美,在愛中一切都是那麼美好。
       鳯仙花這字含有贖價,救贖的意思。良人這束鳯仙花之所以
美,因為他是她的救贖,把她從卑微中救贖出來,這是何等寶貴!
       在隱基底。隱基底意即「小羊群的泉」,是死海邊的一座小
城。死海周圍都是沙漠,荒蕪之地,隱基底卻是唯一有植物生長
的地方,並且有人所喜愛的花生長。這樣一塊地真是沙漠綠洲,
使人得安息,得釋放。所羅門在書拉密眼中就是這麼寶貴,可愛,
使她在自卑、自憐中得著釋放,安息。
       人的心靈往往如死海的枯寂,荒蕪,但有了主,就如荒漠中
遇綠洲,解乾渴,得安舒。「看哪﹗…必有一人像避風所,和避
暴雨的隱密處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之
地」(以賽亞書卅二1-2),這是先知預告那將要來的王說的。主耶
穌來了,祂宣佈說﹕「人若渴了,可以到我這裡來喝,信我的人,
就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來」(約翰福音七37-38)。
 2.   良人對新婦的態度 (v.15)
       良人這時也極為滿足,他對新婦就只有讚美,只覺得她美。
       「妳甚美麗,妳甚美麗」,一連兩次這樣講,就表示是極美,
讚不絕口,情不自禁。原意還有「看哪」中文未譯出來,那更表
示驚訝,甚被吸引。
       「妳的眼好像鴿子眼」。眼是人的代表,是人靈魂之窗,從
人的眼和眼神可以看出一個人的大概。鴿子眼雖不是最大的,但
在猶太人的眼中,卻是代表了馴良,潔淨。鴿子是聖潔的鳥類,
可用作獻祭。耶穌也稱鴿子為馴良(馬太福音十16)。書拉密在所
羅門的眼中原來是聖潔,溫馴的。
 3.   二人同心  (v.16-17)
       對於良人的讚美,新婦就禁不住的道出她的心意。
       她愛慕良人(v.16)。「我的良人哪,你甚美麗可愛」。良人
覺得她美麗,她也覺得良人美麗,這是她自然的反應。她也覺得
良人可愛,那就是佳美,可悅的意思。一看她的良人就覺得舒服,
悅目。他和良人彼此欣賞。
       二人心意相同。「我們以青草為床榻,以香柏樹為房屋的楝
樑,以松樹為椽子」。「我們」這是他們二人合唱,所羅門和書
拉密兩人現在是同心的,是心意相通的。他們願以青草,香柏樹,
松樹為傢俱、家室。那是很簡單,簡樸的生活。與良人在一起,
二人同心,即使是過最簡單的生活,也無所謂。在愛的激勵下,
人往往就什麼也不計較。當人愛主,也覺得被主愛,就是如此,
什麼也不計較。當人被主的愛激勵,人願意為主的緣故過簡單的
生活。
 4.   新婦再自憐 (二1)
       然而,好景不常,書拉密忽然又發軟弱,又自卑起來。
       「我是沙崙的玫瑰花,是谷中的百合花」。很多人認為這句
話是良人說的,將自己比作玫瑰花和百合花。我相信這句話不是
良人說的,而是書拉密說的。因為在全書中,良人很少講到自己,
更沒有稱讚自己,他也不需要自我稱讚。這句話其實是書拉密說
的,她這句話又是自憐的話。
  A.  是沙崙的玟瑰 — 是平凡的。玫瑰花本來是美的,是人所愛
的。可是這玫瑰花卻長在沙崙。沙崙是肥沃的草原,盛產花,什
麼花都有。因此,玫瑰花在這裡就算不得什麼,變得極平凡,沒
有什麼過人之處。
  B. 是谷中的百合花 — 是低微的。百合花本來也是很美的,只
是這花生長在幽谷中,是山野之花,出身寒微,無人注意。
       書拉密此時雖不再因黑而自憐,卻又因平凡,沒有什麼過人
之處而自憐。自卑、自憐的人就是這樣,什麼事都可以自我可憐
一番。
       人有時為自己的本質不如人而自卑,有時又為自己的平凡,
本事不如人而自卑。人真是苦惱!
       什麼事使書拉密又自憐起來呢?剛才不是好好的嗎?誰引起
她的自卑來?其實,沒有什麼原因,也不是什麼人引起。自憐就
是這樣,人會無緣無故的自卑、自憐起來。使自己情緒再受影響,
受困擾,使自己再陷入低潮。
       基督徒的自卑感也常使自己的靈性無故的陷入低谷。
 5.  良人的安慰  (v.2)
      好在良人在她身邊,立刻加以安慰,鼓勵。
      「我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘內」。書拉密自覺
卑微,只是山野之花,良人卻稱讚她是荊棘中的百合花。在良人
眼中她是美的,更是與眾不同的。四周的人都像荊棘一樣,刺人
而不美觀。外表可能還不錯,但內心卻充滿惡,充滿恨。書拉密
卻從中脫穎而出,與眾不同,非常脫俗。
       信徒在主的眼中也是這樣,從罪人中脫穎而出,是一群潔白,
在世而不屬世的人,是世界不配有的人(希伯來書十一38)。
 6.   新婦的稱讚  (v.3-6)
       在良人的提醒下,書拉密恢復過來,又充滿歡欣、喜樂。
  A.  稱讚良人的超越  (v.3)
        「我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中」。這時書拉密
的目光再回到良人身上,重新發現良人可愛。她的良人像蘋果樹,
既是樹又能結果。其他的男子好像樹林,普通,粗糙。
       是的,當人的目光再回到主耶穌身上,才發現我們所信的是
超越的。
  B. 稱讚良人的甘甜 (v.3)
       「我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味覺得甘甜」。
這棵樹高大成蔭,在它的蔭下使人安舒,清涼。他更是棵好樹,
因為所結的果子是甘甜的,使人喜愛的。
       我們的良人主耶穌就是這樣的一位主,我們可以來到祂的蔭
下,我們的避難所(詩篇九十一1-2 ; 以賽亞書卅二2),受祂的愛
護。祂又是我們的甘甜,快樂,只要人來到祂的跟前,投靠在祂
的蔭下,嘗嘗祂恩典的滋味,便知道祂的美善(詩篇三十四8)。 
       人如果被情緒所困,自卑感作怪時,記得有主在身旁,要回
到祂那裡,享受祂的甘甜,愛顧。
  C. 稱讚良人的愛護   (v.4)
       「他帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上」。當書拉密的心情
回復過來,所羅門就帶她再進入筵席,陪伴她進入時,滿有憐愛
的維護著她,當她躺下來飲宴時,所羅門更站在那裡,高高的好
像旗一樣保護她,充滿了愛,充滿了美。
       「旗」是有所屬的意思。一看見旗就知是屬那一國,那一隊。
書拉密現在名花有主,是屬所羅門王的,是非常幸福尊貴。
       「旗在我以上」。是飄揚之貌,是得勝,得意的樣子。良人
這時非常得意,開心。因為他得了一位新婦。
       「以愛為旗」。這旗是以愛來做,是充滿了愛。
       我們信主的人雖然久不久就軟弱,也會自卑,自憐,但是我
們的主不跟我們計較。不但如此,祂更以我們為榮,以我們為誇
耀,正因為我們是祂從污泥中救出來的。祂時時站在我們旁邊,
看顧我們,保護我們。
  D. 享受良人的愛情 (v.5-6)
       「求你們給我葡萄乾增補我力,給我蘋果暢快我心」。這時
她享受在良人的愛中,在陶醉,快樂之餘,漸感無力,需要加力,
要refresh,好繼續享受。葡萄乾和蘋果是加力的好食品。
       「因我思愛成病」。為什麼她沒有氣力,因為她想到良人的
愛以至成病。這是愛情病。愛得痴迷,好像病了一樣。是的,當
人在愛情中,會愛得痴迷,茶飯不思,作事不能專心,不時傻笑,
眼目呆滯,甚至旁人覺得有點不正常。
       當人被主愛激勵時,也會如此,他往往會如醉如痴,所作的
事,旁人看來好像不正常,像病了。保羅被主的愛激勵而愛主,
人覺得他癲狂了。
       「他的左手在我頭下,他的右手將我抱住」。良人將書拉密
緊抱在懷中,將她環抱,使她歡喜,感到安全,滿足。人在主的
愛中,被主懷抱也是如此的安全,滿足。
       「耶路撒冷的眾女子啊,我指著羚羊或田野的母鹿囑咐妳們,
不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願」。這是滿足的
表示。
       這可能是新婦的話。因為「耶路撒冷的女子」這話常是出自
書拉密的口。若果是這樣的話,良人這時也沉醉在愛情中,因為
新婦也將愛給他。是的,不但人需要享受主的愛,主也同樣需要
享受我們的愛,我們的愛使主滿足,使主享受。
       但這話也可能是新郎講的。他見新婦這麼滿足,這樣有安息,
他就叫人不要驚動她,等她自己情願的時候才醒過來。