第三章  福音與世人的關係

        由第一章十八節起,保羅開始告訴我們福音和世人的
關係。

I. 罪人  (一:18 - 三:20)
        福音是什麼?福音就是罪人可以因信耶穌基督得稱為義。
因此,保羅在解明福音的真諦時,就先指出人是罪人。
        「原來神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上、
就是那些行不義阻擋真理的人。」(v.18) 神的忿怒會臨到人。
為什麼呢?因為人是罪人。那麼什麼是罪?保羅先簡單的說
明 (v.18)
        「不虔」(godlessness) -- 就是對神不敬,就是沒有神。
人心中沒有神,因此常對神不敬。人對神不敬,就是罪。
        「不義」(wickedness) -- 就是行惡,作敗壞的事。
        「阻擋真理」(suppress the truth ) -- 就是壓制真理,
反對真理。別人要傳真理,他要加以阻止。
        不虔是和神的關係有問題,不義是行為方面有問題,阻擋
真理則是信仰方面有問題。因此,罪就是對神,對行為,對信
仰都出了問題。
        什麼人會犯這樣的罪呢?他們又怎樣犯這些罪呢?

一. 外邦人有罪 (一:18 - 32)
        首先,保羅指出一般人有罪,而一般人就是指外邦人,因
為這些人是不認識神,不敬畏神的。同時保羅也具体地指出他
們的罪來。
 1. 不認神的罪 (一:18 - 20)
        人最大的罪就是不認神。人若認神,敬畏神,人就會減少
犯罪。外邦人就是不認神的人。
        人不認神不是人不知道神,也不是神不可能被認識,.其實
神是人人可知的,因為:

 A. 神顯明於人心 (v.19)
        「神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡.因為神已
經給他們顯明。」(For that which is known about God is
evident to them and made plain in their inner conscious-
ness, because God has shown it to them)。
        這就是說,人的心裡是知道有神的,或說人的良心會告訴
人,這世界是有神的。
        為什麼會如此?因為神造人的時候,神向人吹一口氣,就
使人成了有靈的活人。這一口氣,就成了人的靈,這靈使人知
道神,並和神交通。
        事實上,在人的日常生活中,這種「知」神的情況是隨處
可見的。我們中國人的話裡往往就表明這種情況。我們常說「
舉頭三尺有神明」,表示我們知道有神,並且知道神離我們不
遠,祂只在我們的頭上,看見我們。我們也說「冥冥中有主宰」,
我們知道宇宙中有位主宰在管理一切。
        我們也看見,無論古今中外,不論膚色人等,他們都會有
宗教信仰,都會去拜神,雖則他們拜的不同,但在他們心中是
要拜神。動物則不會這樣,因為神沒有把「氣」放在動物裡面。
        許多人說,人因為對自然現象無知,看見閃電,打雷就以
為是鬼神,就去拜,其實這是無知。雷電不是神,這是我們知
道的。人將自然現象誤以為是神是錯誤的,這也是我們知道的。
但是,我們要問:為什麼人會將自然當作神?為什麼人不把這
些現象看為自然?這種「神」的觀念從那裡來?其實這是聖經
所說的,是神放在人裡面的,因此人的心裡是知道有神,只可
惜人弄錯了對象吧了。

B.神顯明於萬物 (v.20)
        「自從造天地以來、神的永能和神性是明明可知的、雖是
眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉.」
(v.20)
        這就是說,神藉著宇宙萬物顯示和啟示祂自己,讓人透過
萬物可知道有神。
        是的,神是我們肉眼見不到,也是不能見的,因為神太榮
耀,太聖潔,我們這些屬肉体的人,根本就不可能就近祂,遑
論要見祂了。雖然如此,我們還是可以透過宇宙萬物認識神。
 a. 宇宙萬物讓人知道有神。
        神創造宇宙萬物,藉萬物來顯示祂的存在和實在。當我們
看見一部汽車,一台電腦,我們知道一定有位製造者。當我們
看見宇宙萬物,看見人的時候,我們也當知道一定有位創造者。
車子、電腦雖甚精密、奇妙,但是花、草、樹、木、人及一切
百物比之更精細,奇妙。人看見精密的電腦就說有位製造者,
但看見比電腦更精密、奧妙的人時,卻說是自然而有,是進化
而來。人多麼不講理!
       聖經的道理很對,萬物向我們見證有一位創造的神。
 b. 宇宙萬物讓人認識神的能力。
        宇宙萬物更向人顯示神的永能,就是祂那永遠不變的大能。
因為宇宙萬物是神用祂的大能創造的。這種大能在創世記第一
章就顯示出來,這麼複雜、精細、奇妙的百物,神是用「話」
就造成的,因為祂說「有」就「有」,命「立」就「立」,祂
的話就是能力。通常越是精細、複雜的東西,越需要時間、精
神來造。但是神只一句話就能造出想要造的東西來,裡面有不
同的器官、組織、基因、活動力等等。這是什麼?這就是大能,
神的永能,永遠不變的能力。
        萬物向我們見證了神的大能。
 c. 宇宙萬物讓人認識神的神性。
        宇宙萬物還向人啟示了神的神性。就是將神的屬性、本性
顯示出來。
        創世記一,二章給我們看見。神在七日的創造週中,每日
造不同的東西,但都有不可更換的先後次序。同時, 萬物也
都各從其類,不混雜,清楚明確,絕不含糊。這些受造之物顯
明神是一位井然有序的神。
        萬物都是那麼精巧、奇妙,美麗,在在顯出造物主的匠心。
就以人体的毛髮來說,雖同是毛髮,但是應長的則長,應短的
則短。人体的百骨也是如此,應硬的則硬,該軟的則軟,在人
体上恰到好處。這麼精巧的創造,說明了神是一位智慧的神。
        神造的萬物都甚好、甚美,這說明神是位美善的神。唯有
美善的才能造出美善的東西來。
        總之,萬物把神的神性表露出來。
        人知道有神,但人卻不認祂,因此這就是人的罪。

2. 不敬畏神的罪 (v.21 - 23)
        「因為他們雖然知道神、卻不當作神榮耀他、也不感謝他.
他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了。」(v.21) 這是不敬
畏神的罪。
        人雖然知道有神,卻不敬畏祂,不敬畏神也是罪。
        所謂不敬畏神包括了:
 A. 不榮耀神
        「卻不當作神榮耀祂」。意思就是沒有把神當作神,沒有
把祂本來應有的地位給祂,沒有把祂應有的尊榮歸祂。簡單地
說,沒有把神放在眼內。這就是不敬畏。
 B. 不感謝神
        「也不感謝祂。」不感謝神也是不敬畏神的一種表現。神
對人有恩,但人蒙了恩卻不感謝,就是不敬。
 C. 貶低神
        「將不能朽壞之神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、
和飛禽走獸昆蟲的樣式。」(v.23)將至榮耀的神變為飛禽走獸
的樣式,就是貶低神。
        人為什麼會這樣貶低神呢?
  a. 因為人昏暗 (v.21)
        「他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了。」這是人的
心昏暗了的原故。
        所謂昏暗就是看不清楚。
        所謂昏暗就是黑暗。
        當人故意不認識神,人的心就會慢慢變得無知,就會慢慢
變得昏暗看不清楚,以至變成黑暗。當人的心黑暗了,他就會
貶低神。
  b. 因為人自以為聰明 (v.22)
        「自稱為聰明、反成了愚拙」。這是自以為聰明。人自以
為聰明,自作聰明,人就會貶低神。
        人的所謂聰明是自稱 -- 是自我宣稱,自認。不是別人稱
他,更不是神稱他。
        人所謂的聰明 -- 是指明白事理、領會事情。
        但是自稱、自以為是聰明,不一定是聰明。別人說你聰明
也不一定是聰明,只有神宣佈是聰明的,才是真聰明。
        反成了愚拙 -- 就是愚蠢,愚昧。自以為聰明的人,將神貶
低,拒絕神,使自己與神隔絕,故成為愚拙。
 D. 敬拜偶像  (v.23)
        「將不能朽壞之神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、
和飛禽走獸昆蟲的樣式。」(v.23)
        敬拜偶像就是最不敬畏神的罪。因為:
        將神的榮耀變為偶像(或作形像)。神本來是極其榮耀,祂
的榮耀是無法形容的,故聖經描寫神的榮耀時,只能用火、光、
閃電、地震或用珍珠寶貝等來形容,先知們都法用筆墨來描寫。
但人將之變成為形像,甚至是醜陋的偶像,將無形像的神變為
形像那就是把神貶低了。
        將不杇變為必杇壞。人是神所造,是會杇壞的。人卻將榮
耀不杇的神降低為會杇壞的人,這就是把神貶低。
        將神變為動物。這就是更利害的褻瀆。人供奉動物,將動
物看成神。動物沒有靈,是神所造之物中很低等的。人把動物
當作神來敬拜,豈不是把神降低成動物,把神羞辱麼?

 3. 人的敗壞 (v.24 - 27)
         人這樣對神,帶來什麼結果呢?就是帶來了「任憑」的報
應 -- 神任憑人。所謂任憑,不是神不能管,也不是神管不了,
乃是祂不再主動、積極地去阻止人犯罪。
        當神任憑人的時候有什麼結果呢?就是人的敗壞。
 A. 信仰上的敗壞  (v.24-25)
        首先是在信仰上敗壞了。
  a. 人逞情慾拜偶像 (v.24)
        「所以神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼
此玷辱自己的身體。」神為什麼任憑人?因為人自己逞自己的
慾念去如此做,人本來就是如此。
        人逞自己的喜好去敬拜偶像,神就只好任由人這樣做。而
結果就使人在這事上被污穢:就是在靈性上被沾污,和拜偶像
而來的道德上敗壞。
   b. 人將真實變虛謊 (v.25)
        「他們將神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬
奉那造物的主.主乃是可稱頌的、直到永遠。阿們。」人拜偶
像,就是將真實變成虛謊。
        真實就是實在。真實也就是真理。神就是真實的,因為祂
是實在的,祂也是真理。
        虛謊就是虛假,謊言。偶像都是虛假,沒有真理、不合真
理的。
        人拜偶像就是拜虛謊,喜歡虛謊而不喜歡真實的神。人喜
歡將真實變虛謊,敬拜虛謊,因此神就任憑他們在這信仰上敗
壞自己。
        不過,人喜歡虛謊,不影響到神的真實。因為神始終是造
物主,偶像只是受造之物。
 B. 道德上敗壞  (V.26-27)
        人因為在信仰上敗壞,於是引至道德敗壞,而道德上的敗
壞就使人失去了榮耀。他們怎樣將神的榮耀變為羞辱,現在自
己也就成了羞辱,這是當得的報應。
        「神就任憑他們放縱可羞恥的情慾」(v.26)。人在道德上
敗壞也是神任憑人的結果,因為人喜歡這樣做。
   a. 女人道德敗壞。
        「他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處。」女人
在道德上敗壞了。
        把順性變逆性 -- 女人沒有順其自然,沒有照自然的用處,
反而照逆性的用處行事,在性道德上犯了罪,這是女同性戀。
   b. 男人道德敗壞。
        「男和男行羞恥的事」。這是男同性戀,並且他們是慾火
攻心,又是彼此貪戀,控制不住,到了不能自拔的地步。
        保羅在此只提同性戀,似是暗示給我們知道,這是神所最
憎惡的。因為人把神所定的性別上,故意將它更改,偏偏與神
作對。也許保羅也在提醒人類,昔日神怎樣將所多瑪、蛾摩拉
毀滅,是因他們犯同性戀的罪,將來神要施行審判,要用火來
毀滅,是否意味著在末世同性戀日益猖狂有關?
  C. 人性上的罪 (v.28 - 32)
        人因為故意不認識神,神就任憑人在人性上敗壞自己。
   a. 存邪僻的心 (v.28)
        邪僻就是不正當,敗壞的心。
        邪僻的原意是無可收納,可棄絕。人的心意敗壞到一無
是處,無法收拾,以至成為可丟棄。
   b.  行不合理的事 (v.28)
        就是不講理,不合情。人越來越無情,越來越不講理。君
不見傳媒常佈導一些令人感到不可思議、不寒而慄的事嗎?這
些事叫人慨嘆人性的滅絕。
  c.  裝滿各種不義 (v.29-31)
        「裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒.〔或作陰毒〕滿
心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨.又是讒毀的、背後說人
的、怨恨 神的、〔或作被 神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、
自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情
的、不憐憫人的。」這些就是各樣不對的事。經文所提的二十
項罪都和人的心性有關,每一樣都是不義、不對的事。
  d.  引誘別人去行 (v.32)
        「他們雖知道神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們
不但自己去行、還喜歡別人去行。」最可怕和最可恨的就是人
明知而故犯,人雖明知後果嚴重 -- 就是會被神判定,會滅亡,
但人還是去犯。
        人也明知會被罰,還喜歡別人去行,把人拖下水,與自己
同滅亡。這就是今天世人犯罪的寫照和真相。

        也許有人會問:為什麼神不管?為什麼神任憑人?祂看見
人這樣犯罪,豈不應該管麼?
        神任憑人,不是神不管,更不是祂管不了,當祂認為需要
時,祂還是會管的。
        神任憑人是要叫人自嚐苦果。因為無論神怎樣講,怎樣勸,
多方責備,警戒都無用,人總是不聽,因此,神只好讓人自食
其果了,希望人能從其中得教訓,知所回轉。
        其次,如果神見人犯罪就管,不准人犯罪,那麼神就干預
了祂給人的自由,人也就變成木偶。神給人自由,是要人自動、
自發地去做對的事,去愛神。
        再者,神如果干預了祂給人的自由選擇權,祂就是不義、
不對。神不能出爾反爾,因為祂不能背乎自己。
        人如果自動地不犯罪,這才真。
        人如果自動地去做好,這才善。
        人如果自動地去愛神,這才美。
        這才是神所要的。