經文:腓立比書三：1-8
一個人若真以耶穌督的生命為生命，那麼，他就應該
以耶穌基督為他人生的方向，人生的標竿了。腓立比書第
三章保羅以他自己的經歷來談論這題目。
三章第十三至十四節。「我不是以為自己已經得著了，
我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的...
我是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」正是這個
意思。因此，本節可作為本章的鑰節。
什麼叫做以耶穌基督為標竿呢？一個以耶穌基督為標
竿的人是怎樣的呢？
首先，保羅講出他以前的人生目標是錯誤的。醒覺昨
日的非是走正路的開始。原來，保羅未信主之前，他對自
己的人生是滿懷自信和感到自豪的，但可惜，那卻是錯誤，
是走錯方向的。
一.提醒的話 (三:1-2)
﹛u弟兄們,我還有話說...」這是保羅對弟兄姊妹們的忠告。
1.要喜樂
「你們要靠主喜樂，於我並不為難，於你們卻是妥
當。」 忠告的內容是要喜樂。
喜樂對保羅來說是一件很容易的事，無論在什麼環
境下，他都能靠主喜樂。但是，保羅希望信徒也能喜樂，
因為喜樂的人生是有福的人生。
喜樂似乎和以下論標竿的經文沒有什麼關連，好像
脫節。其實不然，人能喜樂，當然要靠主，但是，人生
的目標和喜樂有莫大關係。錯誤的人生觀不會帶給人喜
樂。相反，正確的人生方向，才能帶給人喜樂。
2.要防備
「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。」
明顯的，保羅在此是提醒信徒要防備人。所謂「犬類、
作惡的和妄自行割的」都是指那些假師傅。這些假師
傅把錯誤的道理教導人，使人走錯路。他們教導人要
靠自己去得神的喜悅。當人靠自己時，人就不知不覺
以自己誇口。本想靠自己要得神喜悅，反因而誇了自
己而得不到。靠自己，靠肉体誇口正是保羅以前的錯
誤，正是他自己以前錯誤的追求標竿。這種靠自己的
道理正要防備。
二.以前的錯誤 (三:3-7)
保羅道出了自己從前的錯誤來 -- 靠肉体誇口。
他靠肉体誇些什麼呢？ 肉体有什麼好誇呢？
「第八天受割禮」自言是從小就生於守律法的家，律
法的一切，他從小就遵從了。這表示了他的淵源，是出自
律法之家。人往往喜歡以歷史淵源來誇口。
「我是以色列族...是希伯來人所生的希伯來人」這是
種族，血統問題。他誇自己是血統純正的猶太人。純正的
猶太人才是承受神應許的人，是神的正宗的選民，比誰都
更有資格承受神的恩典。人常喜歡以血統，種族來誇耀。
人總覺得血統越純正就越好，彷彿混血就不好。並且常覺
自己的種族比別人的更好。人常有種族優越感，歧視別人。
猶太人看輕外邦人，稱他們為狗。白人看輕黑人，稱他們
為黑鬼。中國人看輕外國人，稱他們為洋鬼子。這都是以
種族誇口。 「法利賽人」是守律法的，是律法的維護者，
保持者，比別人更注重律法，更遵守律法。彷似自己比別
人更屬靈，更愛神。
「就熱心說，我是逼迫教會的。」保羅誇耀自己為猶
太教熱心，甚至連逼迫人，殺人也不知是錯。屬肉体的人
也常以熱心來自誇，在誇口時連誇錯了也不知道。
� 「就律法上的義說，我是無可指責的。」保羅自言是
全守律法的，並且已到了一個地步是無可指責的。人自誇
至此，真是不認識自己，真是幼稚了。
當人未認識主，就常以自己為中心，自我為目標，並
且常自我欣賞，什麼也拿來誇口。他自己覺得津津有味，
洋洋得意，但旁人卻覺得他幼稚可笑。
「我先前以為有益的。」人錯了，不但不知錯，還以
為有益，還以為好。這是最可怕的錯。但是當一個人還未
認識主耶穌時，人就是這樣，總以為自己所做的一切，所
追求的一切都是好的，都是對的，都是有益的。誰知，後
來發現那是錯的，是完全無益的，他所努力的一切，就完
全枉費了。人生的標竿一放錯，人往往就有這可悲的結局。
人沒有主，他就沒有標準，他就看不見自己所做的是
對或是錯。
人沒有主，他就不知標準，他就不知道自己所追求的
是對或是錯。
人沒有主，人就根本看不見什麼是對，什麼是錯。
許多人就一生活在這種不知對錯的生活下。不少人的
一生就在這種以為對，其實是錯的生活下渡過。你呢？
討論問題:
一.自我中心有什麼特徵？會有什麼結果？
二.在宗教生活上，人也會自我中心嗎？能否舉些具体的
事例？
三.在宗教生活上的自我中心會帶給自己和別人有些什麼
禍害？
四.數算主恩和自誇有分別嗎？在感恩時，會否變成自誇
自讚？
五.告訴人我是得救的基督徒，豈不是自誇？對人說，我
愛主，算不算是誇口？
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