阿摩司和何西阿是差不同時作先知，都是向北國發
出警告。

一.  主題
        本書常出現「三番四次」，「必不免去他們的刑
罰」。又常說：「必向你如此行」，「必不再寬恕」，
「降禍不降福」等等。這些字句表明神的懲罰。
        本書又常見先知在講理。每次宣佈刑罰的時候都重
述道理、理由。這說明神的審判和刑罰是合理，是公道
的。
        故本書的主題是：「神公義的審判」。神既是位公
義的審判者，人就要預備迎見神。(四:12)

二.  分段
       本書可分為三部份：
  1. 八警告  --  神審判列邦是公義的   (一至二章)
           以八次「三番四次的犯罪」作開始
  2. 三宣告  --  神審判選民是公平的  (三至六章)
           以三次「當聽」作開始
  3. 五異象  -- 神公義的審判中有餘恩  (七至九章)
           以五次「指示」作開始
 

小先知書第四卷  俄巴底亞書

        俄巴底亞的身世不詳，但他的書卻極受猶太人尊重。
這書是全舊約最短，但卻有極重要的屬靈意義。

一. 主題
        俄巴底亞書的主題是極明顯清楚的，它開門見山地
道出主題來：「與以東爭戰」。以東是以色列的世仇，
常與以色列為敵。
        以東就是以掃。以掃就是那体貼肉体，輕看長子名
份的人。
        以東是代表屬肉体，以色列則是代表屬神。屬神的
人要起來與肉体爭戰，要對付肉体，不要讓肉体坐大。

二. 分段
      本書分作三部分：
  1. 以東必受罰    (v.1-9)
       神要與以東爭戰，以東就必受罰。
  A. 成為微少  (v.2)
  B. 成為低下  (v.3-4)
  C. 被搶奪    (v.5-6)
  D. 被出賣    (v.7-8)
  E. 被剪除    (v.9)
       這是屬肉体的下場。

  2. 受罰原因  (v.10-14)
  A. 助紂為虐  (v.11)
  B. 見死不救  (v.12)
  C. 幸災樂禍  (v.12)
  D. 趁火打劫  (v.13)
  E. 袖手旁觀  (v.13)
  F. 落井下石  (v.13)
  G. 趕盡殺絕  (v.14)
      這是屬肉体的表現。

  3.  公義的審判   (v.14-21)
        因為有以上的原因，因此，神要審判、刑罰以東是
公義的。
  A. 萬國受罰     (v.15-16)
  B. 以色列蒙拯救    (V.17-21)