d. 預備見神  (三16 - 四6)
     最後先知宣告,人最重要的是:預備迎見神。      
 (i). 敬畏神 (三16-18)
    人怎樣預備迎見神呢?最基本的就是敬畏祂。  
    「那時敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽,且有
記念冊在祂面前,記錄那敬畏耶和華思念祂名的人」(v.16),
要迎見神就要敬畏祂。敬畏神的人,神必會記念。
  甲.神記念人的談論。「敬畏耶和華的彼此談論; 耶和華
側耳而聽」。神會記念那些敬畏祂的人的談論,神會很留心
的聽。然則那些敬畏主名的人在談論些什麼呢?聖經沒有明
言,但是很有可能是他們在談論上面經文所提到的事,特別
是三章一至四節論到主神要來的事,他們以主神要到世上來
作為彼此的鼓勵。也許他們也談論到那些違背神話和頂撞神
的事,他們以此引以為戒。他們這些「屬靈」的談話,神會
留心聽,會記念他們。先知鼓勵猶太人要敬畏神,不要像那
些頂撞神的人一樣。要談論屬靈的事,要以主的到來彼此勸
勉,激勵。
  乙.神記念人本身。「且有記念冊在祂面前,記錄那敬畏
耶和華思念祂名的人」,誰敬畏神,神必記念他,記得他。
神將他記在記念冊上,這記念冊可能是指生命冊,神將他的
名字記在生命冊上。在此,我們看見,神不但記念人的話,
更記念人本身。誰敬畏祂,祂完全知道,並一一記下來。
  丙.神憐恤人。「萬軍之耶和華說,在我所定的日子,他
們必屬我,特特歸我; 我必憐恤他們,如同人憐恤服事自己
的兒子」(v.17),神必憐恤敬畏祂的人。「在我所定的日子」
就是主要來到的日子,那日主神要憐恤那些敬畏祂的人。神
怎樣憐恤人呢?
    人歸屬神。所謂「屬我」,當然是指他們歸向神,屬於
神,被神擁有。所謂「屬」其實就是成為祂的産業的意思。
人只要敬畏神,神就以此人作為祂的産業,祂擁有,這是多
大的憐恤!
    「特特歸我」,就是作為特別的(special),專屬的。神
把這些敬畏祂的人作為特別的一群,看作特別的産業。這是
多麼寶貴!
    神要愛惜人。「我必憐恤他們,如同人憐恤服事自己的
兒子」,神要憐憫這些敬畏祂的人。憐恤就是愛惜,顧惜。
神知道在罪惡氾濫的世界,要過敬虔的生活實在不容易,他
們要下定決心,也要付出代價。因此,神体恤他們,愛惜他
們,把他們看為寶貝。
    「如同人憐恤服事自己的兒子」,神愛惜這些人,看他
們如同寶貝兒子。人怎樣寶貴那些服事自己的兒子,神也必
照樣寶貴那些敬畏祂的人。因著他們的服事,神看為極寶貴,
非常珍惜。原來,人若敬畏神,對神有心,肯付出一點點去
事奉祂,祂就心滿意足,極為珍惜。
    神要分別人。「那時你們必歸回,將善人和惡人,事奉
神的和不事奉神的,分別出來」(v.18)。當那日,神要把人
分別出來。那些歸回祂的,敬畏祂的和事奉祂的人,神一一
把他們從其他的人中分別出來。誰屬祂,誰事奉祂神一一都
知道。當然,誰是惡,誰不服事祂,祂也一清二楚。當神這
樣分別人的時候,那時人也就因此看出真相,能分辨出善惡,
真假,人明白一切。為此,信主的人真是要敬畏神!事奉敬
畏神必不落空!
(ii).神要審判 (四1)
    先知為什麼要人預備見神呢?因為神要審判人。既然神
要審判人,故人人要預備好自己去見祂。
 甲.是火的日子(四1)。神要審判的日子是怎樣的呢。「萬
軍之耶和華說,那日臨近,勢如燒著的火爐」,那就是說,
審判的日子是火的日子。
    火當然是為潔淨,要把一切不潔的,惡的都燒掉。主神
要來審判的時候,要潔淨一切。
    火也就是試驗,主神到來審判的時候,亦是試驗出真正
屬祂的人的時候。火要驗出真假來。是金銀或是草木禾稭,
經火一燒就全知曉。
 乙. 結局分曉 (v.1下-3)。神要主持審判,善惡的結局就
立即分曉。
    惡人的結局 (v.1下)。「凡狂傲的,和行惡的,必如碎
稭; 在那日必被燒盡,根本枝條一無存留」。火是具摧毀,
毀滅性的,凡是惡的,經火都必歸於無有。「狂傲」就是傲慢,
任意妄為。「行惡」就是作惡,作壞事。在審判的日子他們必
定被摧毀。他們像碎稭,就是像乾草,或糠粃,經火一燒,便
歸於無有。他們必被燒盡,根本枝條一無存留,完全無法留下。
他們作惡所得的,一生所擁有的,都蕩然無存。人為什麼行惡?
無非就是想得,想擁有。但是到頭來,在神審判的日子,他們
勞力得來的一切一下子便歸於無有。惡人在神面前必站立不住。
    義人的結局 (v.2)。那義人的結局又如何呢?
    被照明。「但向你們敬畏我名的人,必有公義的日頭出現」,
這是義人的結局,公義的日頭向他們出現。這公義的日頭是什
麼?當然就是神自己,因為神是日頭(詩篇八十四11,以賽亞書
六十19-20)。那就是說,神要作人的光,要光照他們好像日頭
一樣。有光是重要的,因為可以行走在光中,不至在黑暗裡走。
義人從此走在光中,不再被罪惡包圍,控制,那是何等的福氣。
    被醫治。「其光線有醫治之能」,神這位太陽不但能光照
人,祂的光線還能醫治人。原來人活在這個世界,受過許多的
傷害,有些甚至是刻骨銘心,永遠難忘。但是到了那日,在神
的光照之下,人的傷會得到醫治,他的傷痕會得到撫平,不再
難過。光線怎樣醫人呢?原來「光線」這字可譯作「翅膀」。
神的翅膀是拖帶(出埃及記十九4)及隱藏,安穩(詩篇十七8)的
意思。神用祂大能的手好像翅膀一樣覆庇人,遮蓋人。使受盡
欺壓,逼害的人得到保護,使惶惶終日的人得安穩。神慈愛的
懷抱使人得安慰。
    得喜樂。「你們必出來跳躍,如圈裡的肥犢」,跳躍就是
歡樂,快樂的表現。到那日,猶太人必充滿喜樂,他們必高興
跳躍。他們像「圈裡的肥犢」,表示他們被養得肥大,健壯,
因為他們被保護在圈中。有保護,有照顧,有按時供應,就自
然肥壯,也自然能跳躍,快樂。有神恩待,人就自然變得幸福,
喜樂。
    能得勝。「你們必踐踏惡人; 在我所定的日子,他們必如
灰塵在你們腳掌之下; 這是萬軍之耶和華說的」,這就是得勝。
在那日,神使猶太人得勝,使他們的冤屈得伸。得勝對猶太人
來說,是何等大的好消息!因為一直以來,他們受盡敵人的欺
凌,屈辱。但到那日,神使他們得勝。他們能踐踏敵人於腳下,
敵人在他們腳下如同灰塵,變得微不足道,成為渺小,一雪多
年來的恥辱。
 (iii).要行神的道 (v.4)
    「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色
列眾人所吩咐他的律例典章」,這是猶太人當下要做的。人要
怎樣預備見神?就是要好好的行祂的道,就是神在何烈山賜給
以色列人的道。如果猶太人想得到上述的種種好處,那麼目前
他們就要好好的守著神的道。他們過去之所以失敗,受盡苦頭,
就是因為有道而不守。
 (iv).主來的準備 (v.5-6)
    最後,先知宣告主神要來之前,祂必為人作好準備。那就
是說,祂不會在豪無預警之下就來,祂必給人預備機會。祂怎
樣給人預備機會呢?
    以利亞要先來。「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,
我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,
兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地 」,神要差遣一位先
知,像以利亞一樣的到以色列人那裡,預備他們的心。他要復
興人心,預備人心。他要使人的心轉向,轉回。
    父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,這就是和睦,神
差先知來要成就和睦。以色列人與神本來關係親如父親與兒女,
但是因為人犯罪,人背向神,神也因而背向他們。但是當主神
要來之前,神的僕人在猶太人中作工,要使他們轉向神,歸向
神,神也因此轉向他們,與他們和睦。
    這位像以利亞一樣的先知,有以利亞的心志和能力(路一17),
已於耶穌基督第一次到世上來的時候出現了,那就是施洗約翰
(馬太福音十一2-10),他確實使當時的猶太人悔改歸向了神,
為主耶穌預備了百姓。但是這位像以利亞一樣的先知,在主第
二次要來的時候,必會再出現,必會警告以色列人,使他們的
心歸向神,神也歸向他們。當他們遇到空前絕後的大災難時,
因他們的轉向,神就成為他們的救星,救他們脫離仇敵。他們
轉向,咒詛不至臨到,他們不至在地上消滅。
    我們不必去猜這以利亞是誰,總之,他就是主再來之前,
神要興起的一位偉大先知,向以色列人作出最後的警告,為再
來的主預備百姓。

  - 完 -