4.   犯罪使人受苦  (四章)
       為什麼以色列人會受苦？耶利米本身也被連累受苦？耶利米
在此再作解釋，受苦乃是因為罪，犯罪使人受苦。
   A. 耶路撒冷的凄涼 (v.1-10)
        首先，耶利米看見耶路撒冷凄涼的光景，發出無奈的哀嘆。
    a. 聖殿(v.1)。「黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒
在各市口上」，聖殿是耶路撒冷的重心，也是全以色列人的中心，
但是聖殿卻黯然失色。聖殿本來舖滿黃金，只要有人照顧，黃金
本是不會退色，變色的，純正的黃金更是這樣。但是現在卻失去
光彩，不是因為無人照顧，根本是被敵人劫走，看不見以前的踪
影。更可憐的是，聖殿被破壞，拆毀，石頭被丟到每條街道上，
何等的恥辱！
    b.百姓(v.2-6)。「錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯
匠手所做的瓦瓶？野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘
忍，好像曠野的鴕鳥一般。吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩
童求餅，無人擘給他們。素來吃美好食物的，現今在街上變為孤
寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。都因我眾民的罪孽比所
多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆」，
耶利米哀嘆耶路撒冷的居民直是今非昔比，完全失去神選民的光
彩。
      男子卑賤(v.2)。「錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為
窯匠手所做的瓦瓶」，耶路撒冷的男子本是天之驕子，寶貴好比
精金，現今卻被擄，成為階下囚，像瓦器沒有什麼價值。
       婦女殘忍(v.3)。「野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成
為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般」，母親本來都是慈愛的，愛護她
的孩子無微不至的，現在變得殘忍。野狗雖然殘忍非常，還會乳
養牠的孩子，可耶路撒冷的女子卻變得殘忍如曠野的鴕鳥。鴕鳥
怎樣殘忍呢？聖經有這樣的描寫：「鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是
顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？因牠把蛋留在地上，在塵土中使得溫煖；
卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。牠忍心待雛，似乎不是自己
的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕；因為　神使牠沒有智慧，也
未將悟性賜給牠。牠幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人」
(約伯記卅九13-18)，原來鴕鳥是這樣殘忍無知，牠會因為生了蛋，
洋洋得意地展翅。可是牠也會把蛋留在地上，由得被自己或野獸
踹碎。更可悲的是，蛋碎了也不在乎，好像不是牠自己的，牠是
這樣的無知，殘忍。原來，災難臨到，耶路撒冷的婦女也是這樣
對待自己的孩子。
       孩童無依(v.4)。「吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求
餅，無人擘給他們」，因為母親顧不了孩子，孩童變得無依無靠。
吃奶的嬰兒因無奶而舌頭貼住上膛，飢餓口渴無比，稍大的孩童
無人照顧，在街頭討食，無人肯將食物分給他們，連一小塊也沒
有，任由他們餓死街頭。一幅多可憐的景像！
       富足變貧窮(v.5)。「素來吃美好食物的，現今在街上變為孤
寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆」，耶利米哀嘆本來豐富
的耶路撒冷，現在變得缺乏貧窮。素來吃佳餚美食的，現在卻寒
酸地縮瑟街邊，像被遺棄的人。一向卧擁朱紅褥子睡覺，現今卻
擁抱糞堆，垃圾，露宿街頭，由富足變貧窮。
       小結(v.6)。「都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪
雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆」，為何豐衣足食的人
會落到如此境地？原來是因為犯罪，罪使人墮落，使人受苦。所
多瑪是罪惡昭彰，但以色列人犯的罪更大，更可惡，因此當懲罰
忽然來到時，無人可加以援手。 
     c.貴冑失勢(v.7-8)。「錫安的貴冑素來比雪純淨，比奶更白；
他們的身體比紅寶玉（或譯：珊瑚）更紅，像光潤的藍寶石一樣。
現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚
緊貼骨頭，枯乾如同槁木」，一般的老百姓受苦，那麼那些貴冑
呢？貴冑可能是指那些宗教領袖，因為這字在其他地方都作拿細
耳人，或分別為聖的人，而我們平時說的貴冑(noble)是另外一個
字。原來這些宗教領袖也好不到那裡。
       他們的過去(v.7)。「錫安的貴冑素來比雪純淨，比奶更白；
他們的身體比紅寶玉（或譯：珊瑚）更紅，像光潤的藍寶石一樣」，
這些人是尊貴的，是純潔的，非常潔白，因為他們是分別為聖的，
是與人迥別的人(創世記四十九26)。不但如此，他們的外表也是
高貴的，像紅寶石，像藍寶石，衣著，一舉一動都叫人稱羡。
       他們的現在(v.8)。「現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街
上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木」，災禍來到
一切都改變了。人都不認得他們，因為他們的面貌失去從前的光
彩，變得焦黑。他們骨瘦如柴，皮包骨，枯乾得像木頭，前後判
若兩人。
       罪使人失去光彩，即使是宗教領袖，是傳道人也不會例外。
可哀，可悲。
     d. 飢餓(v.9-10)。「餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間
的土產，就身體衰弱，漸漸消滅。慈心的婦人，當我眾民被毀滅
的時候，親手煮自己的兒女作為食物」，明顯的這是耶利米哀嘆
耶路撒冷的飢餓情況。被刀殺的比飢餓而死的更好，因為飢餓使
人身体衰弱，被漸漸折磨而死。飢餓使人失去常性，做出人意想
不到的事，本來慈愛的母親竟然煮自己親生的兒女作為食物，慘
絕人寰。
   B. 耶路撒冷人的罪 (v.11-22)
       為何會發生上述事情？為何會發生在這蒙愛的城？皆因這城
的人犯罪。
    a. 領袖的罪 (v.11-16)。「耶和華發怒成就祂所定的，倒出祂
的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。地上的君王和世上
的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。這都因她先知
的罪惡和祭司的罪孽；他們在城中流了義人的血。他們在街上如
瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。人向他們喊
著說：不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！他們逃走飄流的時
候，列國中有人說：他們不可仍在這裡寄居。耶和華發怒，將他
們分散，不再眷顧他們；人不重看祭司，也不厚待長老」，這是
領袖們的罪。
       「耶和華發怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒；在錫安使火著
起，燒毀錫安的根基。地上的君王和世上的居民，都不信敵人和
仇敵能進耶路撒冷的城門」(v.11-12) ，這是神發烈怒的結果，祂
把耶路撒冷城堅固的根基都摧毀，就連外邦敵人都不敢信他們能
攻進這城，因為實在太穩固了。這叫我們看見罪真是可怕，能徹
底毀滅一切。
       「這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽；他們在城中流了義人
的血。他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們
的衣服。人向他們喊著說：不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！
他們逃走飄流的時候，列國中有人說：他們不可仍在這裡寄居。
耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們；人不重看祭司，也不
厚待長老」(v.13-16)，這是領袖們的罪。
       他們殺害義人，他們像瞎了眼睛一樣染了污穢不潔也不知道，
以致人不能接近他們，也不要他們接近，要他們遠離。因他們污
穢，連外邦人也不歡迎他們來寄居在他們的地，他們被驅趕，漂
流各地。神不眷顧他們，一般人也不再尊重他們的祭司，長老。
    b. 找錯對象 (v.17-20) 。「我們仰望人來幫助，以致眼目失明，
還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！仇敵追趕
我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街上行走。我們的
結局臨近；我們的日子滿足；我們的結局來到了。追趕我們的比
空中的鷹更快；他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，等候我們。
耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣，在他們的坑中被捉住；我們
曾論到他說：我們必在他蔭下，在列國中存活」，這是以色列人
找錯對象的罪，他們不尋求神，歸向神，反求別的幫助。
       「我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼
望的，竟盼望一個不能救人的國」(v.17) ，以色列人求人的幫助，
曾以為埃及能幫助他們脫離巴比倫人的手，但雖然他們費盡苦心
求人的幫助，卻是枉然，因為他們靠的是不能幫助人的國。
       「仇敵追趕我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街
上行走。我們的結局臨近；我們的日子滿足；我們的結局來到了。
追趕我們的比空中的鷹更快；他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，
等候我們」(v.18-19) ，敵人勢如破竹，好像打獵的追趕獵物，他
們比鷹更快，在山上，在曠野追殺他們，以致他們知道他們的結
局來到了。至於他們的君王，就是神的受膏者，好像他們的鼻息，
是他們存亡的象徵，卻在坑中被捉。諷刺的是，以色列人曾認為
他們會在他的蔭庇之下，在各國中能存活，以色列人找錯對象。
由此可見人離開神而尋求別的幫助必徒勞無功，白費氣力。
       刑罰必臨 (v.21-22)。「住烏斯地的以東民哪，只管歡喜快
樂；苦杯也必傳到你那裡；你必喝醉，以致露體。錫安的民哪，
你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，
祂必追討你的罪孽，顯露你的罪惡」，耶利米宣告，刑罰必到。
以東人助紂為虐，想從兄弟以色列的慘敗中得利，但他們的懲罰
也會來到，故不要歡喜太快。槍口對內而不對外的人，也沒有什
麼好下場，他們也必因自己的罪而受罰。以色列人雖可惡，但當
他們的罪罰滿足時，神仍會恩待他們，施恩給他們，拯救他們，
因為他們已受了該受的懲罰。