2.    耶和華使人受苦 (第二章)
        第二章我們看見,耶利米論到猶太人受苦時,經文用的代名詞
是「主」(v.1,5,19) ,「耶和華」(v.6,7,8,9,17,20,22),
和許多「祂」,那就是說,先知把苦難的來源指向了耶和華,認
為是耶和華神使猶太人受苦。
  A.  耶和華讓苦難臨到  (二1-10)
   a.  祂不顧惜猶大人 (v.1-3)。「主何竟發怒,使黑雲遮蔽錫安
城!祂將以色列的華美從天扔在地上;在祂發怒的日子並不記念
自己的腳凳。主吞滅雅各一切的住處,並不顧惜。祂發怒傾覆猶
大民的保障,使這保障坍倒在地;祂辱沒這國和其中的首領。祂
發烈怒,把以色列的角全然砍斷,在仇敵面前收回右手。祂像火
焰四圍吞滅,將雅各燒毀」,全章聖經都論到耶和華神發怒使猶
太人受苦,這三節經文比較著重講耶和華不顧惜他們,即使以色
列曾是祂的腳櫈。神向自己百姓發怒,使黑雲遮蔽錫安,將她的
華美摔在地上被人踐踏;使安全的保障被攻破,雅各的住處被吞
滅,首領被辱沒,且縮手不加援助,以至雅各家被燒毀,好像一
點也不顧惜。
   b.  祂像仇敵 (v.4-5)。「祂張弓好像仇敵;祂站著舉起右手,如
同敵人將悅人眼目的,盡行殺戮。在錫安百姓的帳棚上倒出祂的
忿怒,像火一樣。主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿,拆毀
百姓的保障;在猶大民中加增悲傷哭號」,經文一再提到仇敵,
先知覺得神好像仇敵一樣對付猶太人。神像仇敵一樣拉弓射他們,
像敵人的指揮官那樣高舉右手下令將他們殺戮淨盡,又像火一樣
燒滅民居,宮殿和一切保障,使民眾哀號。
   c.  祂丟棄聖殿 (v.6-7) 。「祂強取自己的帳幕,好像是園中的
窩棚,毀壞祂的聚會之處。耶和華使聖節期和安息日在錫安都被
忘記,又在怒氣的憤恨中藐視君王和祭司。耶和華丟棄自己的祭
壇,憎惡自己的聖所,將宮殿的牆垣交付仇敵。他們在耶和華的
殿中喧嚷,像在聖會之日一樣」,至於神自己的聖殿呢?祂同樣
不顧惜。祂強行拆毀祂的聖所像拆毀園子一樣,使平時百姓聚集
的地方毀壞。因此,聖節期和安息日在錫安消失,被忘記。君王
和祭司都不被尊重。神不顧惜祂自己的聖所,任由仇敵在聖所中
喧嚷,蹧蹋祭壇,拆毀聖殿的牆垣,似乎只管發烈怒,對聖殿完
全不在意。
   d.  祂拆毀城牆(8-10)。「耶和華定意拆毀錫安的城牆;祂拉了
準繩,不將手收回,定要毀滅。祂使外郭和城牆都悲哀,一同衰
敗。錫安的門都陷入地內;主將她的門閂毀壞,折斷。她的君王
和首領落在沒有律法的列國中;她的先知不得見耶和華的異象。
錫安城的長老坐在地上默默無聲;他們揚起塵土落在頭上,腰束
麻布;耶路撒冷的處女垂頭至地」,神又定意任由敵人把耶路撒
冷拆毀,不加阻止。以至城牆和護衛牆都被拆毀,城門被夷為平
地好像陷入地裡,門閂被折斷。君王,祭司,先知都被擄,錫安
城的男女老幼都垂頭喪氣,無地自容。
        這是耶利米的話,是他的哀嘆,我們希奇為什麼他會說這種
話。耶利米不是先知麼?他與神的關係不是非常密切麼?他所傳
的話不是神要他說的麼?為何他現在覺得猶太人受的苦都是神造
成的?他好像是在埋怨神。
        耶利米說這些話,一方面是事實,因為猶太人落在災難中是
神發怒的結果,另一方面耶利米也是人,他有人的性情,有人的
感情。當他看見同胞在受苦,他心中難過,人性的弱點就顯出來,
會埋怨,會怨懟神。是的,原來當人落在苦難中,即使是靈性好
的人,也會怪責神,認為神沒有好好照顧他,沒有關心保護他。
人忘記為什麼會落在苦難中,忘記是自己的問題。
  B.   耶路撒冷所受的苦  (二11-17)
        跟著我們看見,耶利米用極其悲痛的心情來述說耶路撒冷所
受的苦。 當耶和華任讓巴比倫人這樣對待耶路撒冷時,他們會受
到怎樣的苦難呢?
   a. 心中憂傷 (v.11)。「我眼中流淚,以致失明;我的心腸擾亂,
肝膽塗地」,這是耶利米的憂傷,憂傷到一個程度,流淚太多以
至失明。耶利米是否真的失明,我們不知道,因為聖經沒有記載,
歷史也沒有說明。但他眼睛不好應該是事實,他要請巴錄代筆,
大概就是因為眼睛不好。不過他常流淚是千真萬確的事,而且到
欲哭無淚的地步(失明可作停止或盡的意思)。他不但流淚,他的
心腸因憂傷過度,好像破碎寸斷,肝膽好像螎化,思想也因此矛
盾昏亂,這都說明他心裡憂傷。
        為什麼耶利米這樣傷心呢?
   b.  孩童受苦 (v.11-12)。「都因我眾民遭毀滅,又因孩童和吃奶
的在城內街上發昏。那時,他們在城內街上發昏,好像受傷的,
在母親的懷裡,將要喪命;對母親說:穀、酒在哪裡呢」,民眾
受苦固然令人傷心,見孩童受苦更是叫人傷感,因為孩童是幼小
的,是無辜的。巴比倫人來侵時,幼小的孩童流離失所,在街上
餓昏了,他們還天真地問媽媽,穀和酒(葡萄)在那裡,他們餓壞
了。看見這些可憐的孩子,怎教人不傷心難過!
   c.  傷痕無法醫治 (v.13-14)。「耶路撒冷的民哪,我可用甚麼向
你證明呢?我可用甚麼與你相比呢?錫安的民哪,我可拿甚麼和
你比較,好安慰你呢?因為你的裂口大如海,誰能醫治你呢?你
的先知為你見虛假和愚昧的異象,並沒有顯露你的罪孽,使你被
擄的歸回;卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故」,耶
利米為什麼那麼傷心?因為他發現耶路撒冷的傷口大如海,根本
無法醫治,無可救藥,也無從安慰。他們的情況沒有前例可援,
沒有比她更慘的。
        為什麼會這樣?
        因為被假先知誤導(v.14)。那些假先知用愚昧的異象和虛假
的默示虛應他們,沒有指出他們問題的真正所在,沒有指出他們
之所以被趕出去是因為他們的罪,一味以虛假的平安安撫人,以
至做成這麼大的缺口。      
   d.  被譏笑(v.15-16)。「凡過路的都向妳拍掌。他們向耶路撒冷
城嗤笑,搖頭,說:難道人所稱為全美的,稱為全地所喜悅的,
就是這城嗎?妳的仇敵都向妳大大張口;他們嗤笑,又切齒說:
我們吞滅她。這真是我們所盼望的日子臨到了!我們親眼看見了!」
        耶利米為什麼這麼傷心?是因為神聖潔的選民被人譏笑。
        過路的人譏諷他們(v.15)。過路的人拍手譏諷他們,見曾被
稱為全美,被人人艷羨的城,竟然面目全非,使人認不出來。這
樣的譏諷怎不叫人傷心!
        神不顧惜 (v.17)。「耶和華成就了祂所定的,應驗了祂古時
所命定的。祂傾覆了,並不顧惜,使妳的仇敵向妳誇耀;使妳敵
人的角也被高舉」,最叫耶利米傷心的,是耶和華神並不顧惜耶
路撒冷的遭遇。耶利米也知道耶和華神早就預告,警告,人若一
味犯罪,不肯悔改,就必被擄,被譏笑,成為別人的笑話。耶利
米也知道神必會高舉敵人,使他們來攻擊耶路撒冷,叫猶太人羞
愧,不能再誇口。正因耶利米知道會有這結果,自己也曾向猶太
人宣告這信息,現在看見預言應驗,人的不肯聽勸真叫他難過。
  C.  先知的禱告 (二18-22)。這段經文明顯是禱告,因其中有
「哀求主」(v.18),「呼喊」(v.19) ,「向主舉手禱告」(v.19),
「耶和華阿,求祢」(v.20)等字句,可見這是禱告。述說完了耶
路撒冷所遭遇的苦況,耶利米就以禱告來結束。
   a.  為百姓禱告(v.18-19)。「錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊,
願妳流淚如河,晝夜不息;願妳眼中的瞳人淚流不止。夜間,每
逢交更的時候要起來呼喊,在主面前傾心如水。妳的孩童在各市
口上受餓發昏;妳要為他們的性命向主舉手禱告」,這是耶利米
為耶路撒冷人禱告,希望他們懂得向耶和華求告。
        希望他們哀求神。要流淚如河,晝夜不停地哭求,這是悲哀
的求,苦苦懇求,求神施憐憫拯救。
        希望他們迫切禱告。因為孩童已餓昏,百姓的性命已危在旦
夕,人必須轉向神,即使在深夜也要起來禱告,把事情傾心向主
禱告。
        耶利米的禱告,說明了猶太人的問題,他們的問題是,當落
在苦難裡時,不知反省,更不會真誠的流淚向主哀求,常硬心錯
到底。
   b.  向神禱告(v.20-22)。「耶和華啊,求祢觀看!見祢向誰這樣
行?婦人豈可吃自己所生育手裡所搖弄的嬰孩嗎?祭司和先知豈
可在主的聖所中被殺戮嗎?少年人和老年人都在街上躺臥;我的
處女和壯丁都倒在刀下;祢發怒的日子殺死他們。祢殺了,並不
顧惜。祢招聚四圍驚嚇我的,像在大會的日子招聚人一樣。耶和
華發怒的日子,無人逃脫,無人存留。我所搖弄所養育的嬰孩,
仇敵都殺淨了」,這是耶利米自己向神禱告,他不但希望別人禱
告,他自己向神禱告 — 向神傾訴猶太人的苦況。
        求神觀看百姓的苦(v.20-21) 「耶和華啊,求祢觀看!見祢
向誰這樣行?婦人豈可吃自己所生育手裡所搖弄的嬰孩嗎?祭司
和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎?少年人和老年人都在街上躺
臥;我的處女和壯丁都倒在刀下」。敵人圍困使百姓缺糧,甚至
婦人要吃自己的嬰孩,宗教領袖在殿中被殺,少年和老年人被殺
倒在街上,無人處理,處女和青壯人都倒在刀下。耶利米求神觀
看,不要置之不理。
        直指這是神發怒的結果(v.21下-22)。「祢發怒的日子殺死他
們。祢殺了,並不顧惜。祢招聚四圍驚嚇我的,像在大會的日子
招聚人一樣。耶和華發怒的日子,無人逃脫,無人存留。我所搖
弄所養育的嬰孩,仇敵都殺淨了」,耶利米在禱告中向神發難,
直指這是祂發怒的結果。神發怒以至人被殺 ; 神發怒以至人被驚
嚇 ; 神發怒沒有人能逃脫,連嬰孩也不能逃脫這軛運。
        耶利米求神觀看這苦況,快快收回祂的怒氣,他傾心如水地
向神傾訴。耶利米說這些發難的話,難道他不知道猶太人受苦的
原諉麼?他當然知道,他老早就這樣警告過他們。但是當苦難真
的來到時,他愛他的同胞,不忍見他們受苦,故向神傾心吐意,
明知改變不了事實,仍求神憐憫。