C. 得勝五王 - 這是靠主 (九1 - 十27)
這是以色列人在迦南的第三次戰役足，是非常猛烈的戰役。
這次迦南人主動出擊，要攻打以色列人，他們採取主動，不想
坐以待斃。結果以色列人仍能得勝，因為他們靠主。
a. 基遍人的欺騙 - 因疏忽而做成的問題 (九1-27)
為什麼會發生這次戰爭呢？其近因是為了基遍人。迦南諸
王本就有意要攻打以色列人，更因基遍人與以色列人結盟的原
故，加快他們的行動。基遍人能與以色列人結盟，是因為他們
欺騙了約書亞。
(i).基遍人的詭詐 (v.3-13)
基遍人因懼怕以色列人，就用詭計來欺騙約書亞。
甲.假裝從遠路來(v.3-7)。「拿舊口袋，和破裂縫補的舊皮
酒袋，馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上，
他們所帶的餅都是乾的，長了霉了」，這些裝扮表示他們是從
遠方來。
乙.用甜言蜜語(v.8-13)。他們來到吉甲後用甜言蜜語欺騙
約書亞。
「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約」(v.6)。遠方
的人都要來求和立約，這對以色列人來說，是相當易受落的。
「他們對約書亞說，我們是你的僕人」(v.8)，他們謙卑自
己，稱自己為僕人。遠方來的人願作僕人，約書亞他們更易受
落。
「他們回答說，僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華你
神的名聲，和祂在埃及所行的一切事 …… 」(v.9-11)，基遍
人以以色列的神的名和祂可畏的事來抬哄以色列人，約書亞及
以色列人定感到洋洋得意，更容易受騙。他們利用人性的弱點
來欺騙約書亞，因為人都是喜歡被人抬舉的，在人性裡多少都
喜歡虛榮。
「我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅
還是熱的 ;看哪，現在都亁了，長了霉了 …… 這衣服和鞋，
因為道路甚遠，也都穿舊了」(v.12-13)，他們以這些舊東西
來證明他們從遠方來求和約的誠意，以取信於以色列人。總之，
基遍人用甜言蜜語來欺哄以色列人。
(ii). 約書亞的疏忽 (九14-15)。沒有求問耶和華。
基遍人的詭計是他們得逞的原因，但約書亞的疏忽是難辭
其咎的。「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華」(v.
14)，這是約書亞疏忽的地方，他沒有求問神，就輕易的相信基
遍人所說的。人在得勝的時候，往往得意忘形，易把神忘記。
「於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著 ;會
眾的首領，也向他們起誓」(v.15) ，約書亞和領袖們受騙，做
了不應該做的事，違反了神給他們要殺滅迦南人的命令。
(iii). 補救的辦法 (九16-27)
甲. 大錯鑄成(v.16) 。「以色列人與他們立約之後，過了三
天，才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的」，以色列人後
來發現他們犯了錯，知道基遍人是近隣，知道被騙，立了不應
該立的約。
乙. 不能廢約 (v.17-21)。「以色列人起行，第三天到了他
們的城邑，就是基遍，基非拉，比錄，基列耶琳」(v.17)，要
到基遍找他們算帳。
「因為會眾的首領，己經指著耶和華以色列的神向他們起
誓，所以以色列人不擊殺他們 ;全會眾就向首領發怨言」(v.18)，
內部不滿，百姓會起爭論那是必然的。疏忽中計而招至會眾的
憤怒那是怪不得人的。
「眾首領對全會眾說，我們已經指著耶和華以色列的神向
他們起誓 ;現在我們不能害他們。我們要如此待他們，容他們
活著 ;免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上」(v.19-20)，
首領受攻擊，埋怨，但因已起了誓，不能不守約，因此不能殺
害他們，免得錯上加錯，招至忿怒。
丙. 奴役基遍人 (v.21-27)。「於是他們為全會眾作了劈柴
挑水的人，正如首領對他們所說的話」(v.21)，這是他們唯一
可做的補救辦法。
加以指責(v.22-23) 。「約書亞召了他們來，對他們說，
為什麼欺哄我們說，我們離你們甚遠呢？其實你們是住在我們
中間。現在你們是被咒詛的 ;你們中間的人，必斷不了作奴僕，
為我神的殿，作劈柴挑水的人」。在判定他們的罪罰之前，
約書亞把他們責備一番，然後宣佈他們要作奴僕，為神的殿服
役。
基遍人接受(v.24-25)。「因為有人實在告訴你的僕人，
耶和華你的神曾吩咐祂的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在
你們面前滅絕這地的一切居民 ;所以我們為你們的緣故，甚怕
喪命，就行了這事」(v.24)，基遍人承認因為怕喪命才作出這
欺騙的行動，他們深信耶和華神給摩西的吩咐必會成就。
「現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣
作罷」(v.25) ，他們甘願讓約書亞處決。
基遍人得救(v.26-27) 。「於是約書亞這樣待他們，救他
們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。當日約書亞使
他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾，和耶和華的壇，作劈
柴挑水的人，直到今日」，從此基遍人不至於喪命，卻成為服
事以色列人的奴僕。
事情告一段落，但這些基遍人的歸降，又成為後來以色列
人遭五王來攻的導火線。
