二．勸勉與提醒                    (六至九章)
      這是本書的第二大段，是保羅對信徒的勸勉和提醒。保
羅盡他使徒的職分，向哥林多信徒提出他的心底話。
 1. 勸勉        (六1-七16)
      「我們與神同工的，也勸你們」。可見以下是保羅的勸
勉。作為與神同工的，作為忠心的僕人，實在應勸勉信徒做
應該做的事。
 A.不可徒受主恩  (六1-10)
      第一個勸勉的中心是：不可徒受神的恩典 (v.1) 。
      「也勸你們不可徒受祂的恩」。神給屬祂的人很多恩典、
很多機會，故此，保羅勸蒙恩人不可徒受祂的恩。
      「徒受」就是空手，虛空，枉然的意思。保羅勸信徒不
要白白受神的恩，不要在神的恩中空空如也，在祂恩中空手
而回，無建樹，無貢獻。
      信主的人在主裡面常常蒙恩，只要我們仔細地數一數，
就知所蒙的是厚恩。可是，我們卻常徒受祂的厚恩，我們沒
有什麼回報，沒有什麼建樹，我們怕在主恩中真是空手而回。
  a. 把握機會   (六：2)
      然則怎樣才能不徒受主恩？不徒受主恩的一種表現就是
要把握機會。當機會來到時，人若能把握住，就一定能得那
機會帶給他的好處。保羅指出現在神正給人機會。
 (i).是神悅納的時候
    「在悅納的時候，我應允了你」。這是神悅納人，收納人
的時候。
    「悅納」就是收納，接受的意思。這是神大開救恩的門，
收納人的時候，特別是外邦人。猶太人因為不接受耶穌，因
此救恩的門就開向外邦人，使外邦人有被收納成為神兒女的
機會。但是這個悅納的時間不會無限期的拖長下去，它有結
束的時候，故此，人必須把握這個時機。
  (ii).是神拯救的日子
      「在拯救的日子，我搭救了你。看哪，現在正是悅納的
時候，現在正是拯救的日子」。保羅告訴人現在正是神拯救
人的日子，人要把握這機會。在這拯救的時刻，神會藉著主
耶穌基督的救恩把人釋放，解救出來。神到處差人去傳福音，
要將人從罪中，從撒但手中救出來，故人要把握這個機會。
  b. 要有見證   (六：3-10)
      「反倒在各樣的事上，表明自己是神的用人」(v.4)。這
是見證，不徒受神恩，還有一表現就是要有見證，蒙恩的人
若有美好的見證，那就是對施恩人最好的報答方法。保羅這
樣勸人，他更是身先士卒的，以自己的見證為例。
 (i).不妨礙人  (v.3)
      保羅勸人要有好見證，他自己先有好見證。他的好見證
就是不妨礙人。「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職份被人
毀謗」。
      「妨礙」是使人絆跌的意思。保羅自己非常小心，在任
何事上都希望不妨礙人，不使人跌倒。人常對信耶穌的人要
求很高，有很高的標準，對傳道者尤甚，因此保羅在這方面
特別小心，深怕有人被絆倒。
      「免得這職分被人毀謗」，毀謗就是被投訴，挑不是，
吹毛求疵的意思。傳道者若沒有見證，不但會使人絆跌，更
會招至人攻擊他的職分。雖然有時這些人別有用心，專挑傳
道者的不是，甚至有吹毛求疵的情況，但這不能怪人，因為
傳道者是代表神，是傳神的話，人對他們有這樣的要求，是
可以理解的。因此，保羅在凡事上都非常小心，不使人有吹
毛求疵的機會，免得他使徒的職分被毀謗，這就是見證。
 (ii). 顯明是神僕  (v.4-10)
      「反倒在各樣事上，表明自己是神的用人」(v.4)。從正
面來說，保羅要在各樣事上顯出自己是神的僕人。
 (甲) 在各種困難上 (v.4-5)。「就如在許多的忍耐(great
endurance)，患難(troubles)，窮乏(hardship)，困苦(distress)，
鞭打(beatings)，監禁(imprisonments)，擾亂(riots)，勤勞
(hard work)，儆醒(sleepless nights)，不食(hunger)」。一
看這些字句就可知這是保羅傳道生涯裡遭遇到的困難，請注
意其中很多字是複數的，表示不是一次，乃是多次的。但是
在這許多的難處中，他都不叫人有防礙，不絆倒人。反更在
這些事上有見證，顯明他是神的僕人。當他遭遇這些困難的
時候，他不但不會怨天尤人，離棄神，或做一些不該做的事，
影響別人的信仰。反而活出美好的見證，使人看出他真是神
的僕人。
 (乙) 在各樣品德上 (6)。「廉潔，知識，恆忍，恩慈，聖
靈的感化，無偽的愛心，真實的道理，神的大能，仁義的兵
器在左在右」，這些字句明顯是有關屬靈的品德，雖然在各
樣的困境中，他仍顯出各樣屬靈的美德，這才是真正的傳道
者。
      「廉潔 purity」，就是一顆清潔的心，對人沒有企圖，
沒有貪圖任何人的財物(徒廿33)。
      「知識 understanding」，就是他對事的認知，特別是屬
靈方面的，他沒有不及人的。在這方面他總給人看見神僕的
形象。
       「恆忍 patient」，是他對不如意，不如理想的事時的心
態，他總能恆忍過去。
      「恩慈 kindness」，就是善，仁慈，含能供應所需的意
思。當別人有需要時，他能供應，供給。
      「聖靈的感化in the spirit」，就是在聖靈裡面，與聖靈
有密切的結連。
      「無偽的愛心in sincere love」就是真誠的愛，不是虛假
的愛情。
      「真實的道理in truthfull speech」，就是傳講真實的，純
正的道理。每次講道都是真誠，沒有虛假。
      「神的大能in the power of God」，就是常在神的大能力
裡。行事為人帶著神的大能，顯出神的大能。
      「仁義的兵器 weapons of righteousness」，就是為人公
義，行公義。公義在他的左右手，就成為他得勝的兵器，撒但
也無從攻擊他。
      「榮耀羞辱 throught glory and dishorner」，就是得榮耀
或被人藐視，輕看，都仍活出基督的樣式，不改初衷。
      「惡名美名 bad and good report」，就是被人稱讚或被人
毀謗，都忠心地作主工，有美好見證，不刻意求人的稱讚。
       這些美麗的屬靈德性都是每一傳道者該有，該追求的。
  (丙).在各樣人不了解的事上 (8-10)。神既選召他作使徒，
保羅在許多人所不了解的事上，顯明了自己的見證。中文聖經
中常出現「似乎…卻是」這樣的字句，這些字句就是表示被人
誤解，誤會，是人不理解的。
      「似乎是誘惑人的，卻是誠實的」。Genuine， yet regards
as imposter。「誘惑」就是引誘人，是騙子。傳道人有時給人
的印像是在騙人，因為所講的在人聽來是虛幻的，不真實，不
能證實的。但其實卻是真的。
      「似乎不為人所知，卻是人所共知的」Known，yet regards
as unknown。傳道者好像是不被人知道，其實是人人知道。他
們好像很神秘，有時令人摸不著頭腦，其實是很平凡，跟人人
一樣。
      「似乎要死，卻是活著的」dying，yet we live on。似乎被
打倒快要死，卻仍然活著。
      「似乎受責罰，卻是不至喪命的」beaten，and yet not
killed。雖然時常受責打，但總沒有因而喪命。
       「似乎憂愁，卻是常常快樂的」sorrowful，and yet always
rejoicing。常常背負許多重擔，很多事叫他憂愁，但他卻仍然快樂。
      「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的」poor，and yet made
many rich。在生活條件上不如人，但是在靈性生活，卻叫許多人
富足。
      「似乎一無所有，卻是樣樣都有的」having nothing，yet
possessing  everything。在物質上，他好像無有，他也不在乎這些，
但是需要什麼時就有什麼。毫無所缺。他能樣樣都有，因為他擁有
主，有主就有了一切。
      這是保羅真實的見證。他這樣的生活見證是人不能了解，是人
猜不透的，可是卻是真實的。他這樣的見證，證明他真是主所立的
使徒。