14.  瑪拿西王 (歷代志下卅三1-20)
        瑪拿西是猶大壞王之一，導至猶大國第五次衰退。
   A. 瑪拿西的惡行(歷代志下卅三1-9)
        作者先以他的惡行來介紹他。
    a. 重造偶像 (v.1-3)
        「瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。
他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的
外邦人那可憎的事，重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴
力築壇，做木偶，且敬拜事奉天上的萬象」，瑪拿西第一樣惡事
就是重造希西家所拆毀的偶像。
    b. 污穢聖殿(v.4-5)
        「在耶和華的殿宇中築壇，耶和華曾指著這殿說：我的名必
永遠在耶路撒冷。他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇」，
瑪拿西第二樣惡事就是污穢聖殿，在殿中敬拜天象。
    c. 喜愛邪術 (v.6)
        「並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，
立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動祂的怒
氣」，第三樣惡事就是喜歡邪術，交鬼，惹神發怒。
    d. 引百姓犯罪(v.7-9)
        「又在神殿內立雕刻的偶像。神曾對大衛和他兒子所羅門說：
我在以色列各支派中，所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名直
到永遠。以色列人若謹守遵行我藉摩西所吩咐他們的一切法度、
律例、典章，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。
瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡，比耶和華在
以色列人面前所滅的列國更甚」，瑪拿西引誘百姓犯罪，罔顧神
從前對大衛的警告，比北國的人更甚。
  B.  瑪拿西的刑罰 (歷代志下卅三10-11)
        「耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。所以耶和
華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住
他，帶到巴比倫去」，瑪拿西不聽警告，結果被亞述人用鐃鉤鉤
往巴比倫，受盡羞辱。
  C.  瑪拿西認罪(歷代志下卅三12-17)
   a.  求告神(v.12-13)。「 他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，
且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他
的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西
這才知道惟獨耶和華是神」，他在神面前自卑認罪，神使他回國
復位。
   b.  修築城牆(v.14)。「此後，瑪拿西在大衛城外，從谷內基訓
西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；又在
猶大各堅固城內設立勇敢的軍長」，他修建城牆，加強保護。
   c.  除掉偶像(v.15-17)。「並除掉外邦人的神像與耶和華殿中的
偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋
在城外；重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶
大人事奉耶和華以色列的神。百姓卻仍在邱壇上獻祭，只獻給耶
和華他們的神」，急難臨到，瑪拿西才醒悟，悔改歸向神，神也
向他施憐憫。
   D. 瑪拿西的結局(歷代志下卅三18-20)
        「瑪拿西其餘的事和禱告他神的話，並先見奉耶和華以色列
神的名警戒他的言語，都寫在以色列諸王記上。他的禱告，與神
怎樣應允他，他未自卑以前的罪愆過犯，並在何處建築邱壇，設
立亞舍拉和雕刻的偶像，都寫在何賽的書上。瑪拿西與他列祖同
睡，葬在自己的宮院裡。他兒子亞們接續他作王」，瑪拿西一生
的功過都記載在不同的先知書上，作後人借鏡。
 15. 亞們王 (歷代志下卅三21-25)
       亞們作王僅二年，但他在這兩年裡行惡的事。
  A. 他的為人 (歷代志下卅三21-23)
   a. 拜父親的偶像(v.21-22)。「 亞們登基的時候年二十二歲，在
耶路撒冷作王二年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法他父瑪拿
西所行的，祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像」，他學了父親以
前的惡行，拜父親所拜的偶像。
    b. 不學父親的悔改(v.23)。「不在耶和華面前像他父瑪拿西自
卑。這亞們所犯的罪越犯越大」，可惜他沒有學他父親悔改，離
開偶像，因此亞們犯罪越犯越大，可怕。人若不真誠認罪悔改，
人犯的罪必越來越大。
   B. 他的終局 (歷代志下卅三24-25)
        「他的臣僕背叛，在宮裡殺了他。但國民殺了那些背叛亞們
王的人，立他兒子約西亞接續他作王」，被臣僕殺害是他的下場，
皆因他犯罪越犯越大。
 16.  約西亞王 (歷代志下卅四1-卅五27)
        約西亞是猶大最後一位好王，在他以後猶大出的都是壞王，
使國一蹶不振，終至滅亡。
  A.  清除偶像 (歷代志下卅四1-7)
        約西亞登位八年就作神看為正的事，那時他還只有十六歳。
        「約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他
行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。他
作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神。到了十二年才潔
淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。
眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和
雕刻的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上，將他們
祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷」(v.1-5)，他先在
耶路撒冷清除偶像。
        「又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城，和四圍破壞
之處，都這樣行；又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍
斷以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了」(v.6-7)，然後又
在全國各地除清偶像。
  B.  修理聖殿 (歷代志下卅四8-13)
        繼而修理聖殿，好在那裡敬拜神。
        「約西亞王十八年，淨地淨殿之後，就差遣亞薩利雅的兒子
沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞，去修理耶和華他神
的殿。他們就去見大祭司希勒家，將奉到神殿的銀子交給他；這
銀子是看守殿門的利未人從瑪拿西、以法蓮，和一切以色列剩下
的人，以及猶大、便雅憫眾人，並耶路撒冷的居民收來的。又將
這銀子交給耶和華殿裡督工的，轉交修理耶和華殿的工匠，就是
交給木匠、石匠，買鑿成的石頭和架木與棟梁，修猶大王所毀壞
的殿」(v.8-11)，約西亞收集銀子交給祭司，請他們找人修理聖殿
破壞之處。
        「這些人辦事誠實，督工的是利未人米拉利的子孫雅哈、俄
巴底；督催的是哥轄的子孫撒迦利亞、米書蘭；還有善於作樂的
利未人。他們又監管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中也有
作書記、作司事、作守門的」(v.12-13)，利未人殷勤地監督工人
作工，使工程順利完成。
   C. 宣讀律法 (歷代志下卅四14-33)
    a. 得律法書 (v.14-21)。「他們將奉到耶和華殿的銀子運出來
的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。希勒家
對書記沙番說：我在耶和華殿裡得了律法書。遂將書遞給沙番。
沙番把書拿到王那裡，回覆王說：凡交給僕人們辦的都辦理了。
耶和華殿裡的銀子倒出來，交給督工的和匠人的手裡了。書記沙
番又對王說：祭司希勒家遞給我一卷書。沙番就在王面前讀那書」
(v.14-18)，他們運送銀子的時候，得到摩西的律法書，把書帶到
約西亞面前。
        「王聽見律法上的話，就撕裂衣服，吩咐希勒家與沙番的兒
子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番，和王的臣僕亞撒雅說：
你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和
華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去
行，耶和華的烈怒就倒在我們身上」(v.19-21)，約西亞立刻嚴肅
的對待這律法書，差人問先知怎樣處理。
   b.  知律法書 (v.22-28)。求問先知(v.22)。「於是，希勒家和王
所派的眾人都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻，
沙龍是哈斯拉的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區；
他們請問於她」，這時女先知戶勒大最被人尊重。
        先知的指導 (v.23-28)
   (i).猶大人有罪(v.23-24)。「她對他們說：耶和華以色列的神如
此說：你們可以回覆那差遣你們來見我的人說，耶和華如此說：
我必照著在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛，降禍與這地和其
上的居民；因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我
發怒，所以我的忿怒如火倒在這地上，總不息滅」，猶大有罪，
神的忿怒必臨到他們。
  (ii).自卑的免禍(v.26-28)。「然而差遣你們來求問耶和華的猶大
王，你們要這樣回覆他說：耶和華以色列的神如此說：至於你所
聽見的話，就是聽見我指著這地和其上居民所說的話，你便心裡
敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。
這是我耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那
裡，我要降與這地和其上居民的一切災禍， 你也不至親眼看見。
他們就回覆王去了」，凡自卑像約西亞的，都能得免這災禍。
    c. 行律法書 (v.29-33)。讀律法書(v.29-30)。「王差遣人招聚猶
大和耶路撒冷的眾長老來。 王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，
並祭司利未人，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華
的殿；王就把殿裡所得的約書念給他們聽」，約西亞王先將律法
書讀給百姓聽，使他們知道律法講什麼。
        立志守律法(v.31-33)。「王站在他的地位上，在耶和華面前
立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，
成就這書上所記的約言；又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這
約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖之神的約。約西亞從以
色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都事奉耶
和華他們的神。約西亞在世的日子，就跟從耶和華他們列祖的神，
總不離開」，最後約西亞帶頭立志要守耶和華的律法，百姓也跟
著他立志，大家一同守律法。他們將全地的偶像盡都除掉，為的
是要照律法書所說的去行。約西亞在世的日子，他們都這樣行。
   D. 守逾越節 (歷代志下卅五1-19)
        約西亞又照摩西的吩咐要全民守逾越節。
    a. 吩咐守節 (v.1-6)。「約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節。
正月十四日，就宰了逾越節的羊羔。王分派祭司各盡其職，又勉
勵他們辦耶和華殿中的事；又對那歸耶和華為聖、教訓以色列人
的利未人說：你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造
的殿裡，不必再用肩扛抬。現在要事奉耶和華你們的神，服事祂
的民以色列。你們應當按著宗族，照著班次，遵以色列王大衛和
他兒子所羅門所寫的，自己預備。要按著你們的弟兄，這民宗族
的班次，站在聖所，每班中要利未宗族的幾個人。要宰逾越節的
羊羔，潔淨自己，為你們的弟兄預備了，好遵守耶和華藉摩西所
吩咐的話」，約西亞吩咐利未人在聖殿中，盡心的服事以色列人，
為他們預備逾越節的羊羔，因為他們現在不必再扛抬會幕和會幕
的物品。
   b.  獻上祭牲 (v.7-15)。約西亞為百姓預備祭牲(v.7)。「 約西亞
從群畜中賜給在那裡所有的人民，綿羊羔和山羊羔三萬隻，牛三
千隻，作逾越節的祭物；這都是出自王的產業中」。
        首領為祭司預備祭牲(v.8)。「約西亞的眾首領也樂意將犧牲
給百姓和祭司利未人；又有管理神殿的希勒家、撒迦利亞、耶歇
將羊羔二千六百隻，牛三百隻，給祭司作逾越節的祭物」。
        利未族長為利未人預備祭牲(v.9)。「利未人的族長歌楠雅和
他兩個兄弟示瑪雅、拿坦業，與哈沙比雅、耶利、約撒拔將羊羔
五千隻，牛五百隻，給利未人作逾越節的祭物」，這樣全体都有
祭牲可以守逾越節。
        獻上祭物(v.10-16)。「這樣，供獻的事齊備了。祭司站在自
己的地方，利未人按著班次站立，都是照王所吩咐的。利未人宰
了逾越節的羊羔，祭司從他們手裡接過血來灑在壇上；利未人剝
皮，將燔祭搬來，按著宗族的班次分給眾民，好照摩西書上所寫
的，獻給耶和華；獻牛也是這樣。他們按著常例，用火烤逾越節
的羊羔。別的聖物用鍋，用釜，用罐煮了，速速地送給眾民。然
後為自己和祭司預備祭物；因為祭司亞倫的子孫獻燔祭和脂油，
直到晚上。所以利未人為自己和祭司亞倫的子孫，預備祭物。歌
唱的亞薩之子孫，照著大衛、亞薩、希幔，和王的先見耶杜頓所
吩咐的，站在自己的地位上。守門的看守各門，不用離開他們的
職事，因為他們的弟兄利未人給他們預備祭物。當日，供奉耶和
華的事齊備了，就照約西亞王的吩咐守逾越節，獻燔祭在耶和華
的壇上」，祭司和利未人分工合作，為所有人預備祭牲，供人守
節。
   c. 守除酵節 (v.17-19)。 「當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，
又守除酵節七日。自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這
樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人、
在那裡的猶大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。
這逾越節是約西亞作王十八年守的」，守除酵節表示他們決心要
除罪，過聖潔生活，討神喜悅。
  E.  死於戰場 (歷代志下卅五20-27)
   a.  法老的警告 (v.20-21)。「這事以後，約西亞修完了殿，有埃
及王尼哥上來，要攻擊靠近伯拉河的迦基米施；約西亞出去抵擋
他。他差遣使者來見約西亞，說：猶大王啊，我與你何干？我今
日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速
行，你不要干預神的事，免得祂毀滅你，因為神是與我同在」，
法老警告約西亞在先，他聲明這次他不是來攻打猶大，請約西亞
勿插手。
   b.  約西亞戰死 (v.22-24)。「約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要
與他打仗，不聽從神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭
戰。弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說：我受了重傷，你拉
我出陣罷！他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，
他就死了，葬在他列祖的墳墓裡。猶大人和耶路撒冷人都為他悲
哀」，約西亞不聽神藉法老的警告，結果戰死沙場。約西亞各方
面都好，可惜在人生最後一程，因呈一時之勇，不肯聽勸而死於
戰場，實屬可惜。
   c.  哀悼約西亞(v.25-27)。「耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱
的男女也唱哀歌，追悼約西亞，直到今日；而且在以色列中成了
定例。這歌載在哀歌書上。約西亞其餘的事和他遵著耶和華律法
上所記而行的善事，並他自始至終所行的，都寫在以色列和猶大
列王記上」，約西亞對國家的貢獻使人懷念，耶利米為他作哀歌，
以色列人一直吟唱，以作悼念。他的功蹟也都詳記在以色列的列
王史上，永垂不朽。但約西亞去世，猶大的國運就再無法挽回。
 17.  約哈斯王 (歷代志下卅六1-4)
        約哈斯是個壞王，導至最後的衰退。
   A. 登基作王 (v.1)
        「國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父作王」，
他繼承父親作王。
   B. 被法老廢 (v.2-4)。「約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路
撒冷作王三個月。埃及王在耶路撒冷廢了他，又罰猶大國銀子一
百他連得，金子一他連得。埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬
作猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬，又將約哈斯帶到埃及去
了」，他作王只有三個月，就被法老王所廢，並且帶到埃及去作
人質。
  18. 約雅敬王 (歷代志下卅六5-8)
        約雅敬是壞王，是約哈斯的哥哥。
   A. 登基作王 (v.5)
       「約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，
行耶和華他神眼中看為惡的事」，他被法老推上王座，但所行的
是神看為惡的事。
   B. 被擄 (v.6-8)
        「巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鍊鎖著他，要將他
帶到巴比倫去。 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫，
放在他神的廟裡(或作自己的宮裡)。約雅敬其餘的事和他所行可
憎的事，並他一切的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。他兒
子約雅斤接續他作王」，因為他行惡，曾被尼布甲尼撒擄到巴比
倫去，殿裡的寶物也被擄去。
  19. 約雅斤王 (歷代志下卅六9-10)
   A. 登基作王 (v.9)
        「約雅斤登基的時候年八歲(王下廿四章八節作十八歲)，在
耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事」，他也
是個壞王。
   B. 被擄 (v.10)
        「過了一年，尼布甲尼撒差遣人，將約雅斤和耶和華殿裡各
樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔西底家作猶大和耶
路撒冷的王」，約雅斤被擄到巴比倫，聖殿的器皿也被擄掠。
  20. 西底家王 (歷代志下卅六11-21)
        西底家是猶大最後一位王，可惜他也是個壞王，無法拯救猶
大，結果猶大亡在他手裡，成了亡國之君。
   A. 他作惡 (歷代志下卅六11-13)
    a. 先知警告(v.11-12)。「 西底家登基的時候年二十一歲，在耶
路撒冷作王十一年，行耶和華他神眼中看為惡的事。先知耶利米
以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑」，先知耶利米多
次警告他，他都不肯聽。
    b. 背叛神(v.13)。「尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，
強項硬心，不歸服耶和華以色列的神」，連尼布甲尼撒也要他歸
向神，他卻硬心背叛。
   B. 百姓犯罪 (歷代志下卅六14-16)
    a. 全体犯罪(v.14)。「眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦
人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿」，由祭
司到平民百姓都在犯罪，污穢神的殿。
    b. 藐視先知 (v.15-16)。「耶和華他們列祖的神因為愛惜自己的
民和祂的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑神的
使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向祂的
百姓發作，無法可救」，人雖背叛神，神仍差先知到他們中間勸
他們，但他們卻藐視先知，不聽他們的話，以至無可救藥。
   C. 全民被擄 (歷代志下卅六17-21)
        神的忿怒果然臨到猶大，他們被擄並且亡國。
    a. 人被擄 (v.17)。「所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，
在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老
人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底 王手裡」，他們在迦勒底人
手下，有被殺的，有被擄去的。
    b. 財寶被掠 (v.18)。「迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華
殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了」，他們
的財物，無論是聖殿的，私人的都全被擄掠。
    c. 聖殿和城被毀 (v.19)。「迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒
冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿」，聖
城和聖殿亦全被毀。
    d. 地荒涼 (v.20-21)。「凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫
去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。這就應驗耶和華
藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直
滿了七十年」，本是流奶與蜜之地的以色列，現在成為荒廢，荒
涼，正應了先知們的預言。
 21.  歸回(歷代志下卅六22-23)
        作者以猶大人的歸回作結束，表示神的應許不改變，祂的揀
選不後悔。
        「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，
就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說：波斯王古列如
此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的
耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上去，願
耶和華他的神與他同在」，神藉外邦王將選民擄去，也藉外邦王
將他們釋放回來。神操控一切，主宰一切。祂保守向亞伯拉罕的
應許，也保守向大衛的應許，祂應許揀選以色列人，就一定照所
應許的成就。