二.   生活上的勸勉  (四至五章)
        接受了福音，守住信仰不動搖是非常好和重要的，但保羅還
有進一步要求，希望帖撒羅尼迦信徒能在生活上更進步(四1)。
  1.   在愛的生活上進步  (四1-12)
        保羅希望信徒能在愛的生活上進步。
   A. 保羅的要求  (四1)
       「弟兄們，我還有話說。我們靠著主耶穌求你們，勸你們，
你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行，可以討神的喜悅，就
要照你們現在所行的，更加勉勵」，這是保羅的心願，是對帖撒
羅尼迦信徒的要求。
        「弟兄們，我還有話說」，說了以上一大堆讚賞的話，保羅
還有些心裡話要對他們說，因為上面的話是過去的表現，而下面
的話是有關現在和未來的，信徒不但要有美好的過去，更重要的
是有美好的現在和未來。
        「我們靠著主耶穌求你們，勸你們」 ，保羅不是命令他們，
乃是本著愛心，在主裡面勸他們，鼓勵他們。
        「你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行，可以討神的喜
悅，就要照你們現在所行的，更加勉勵」，保羅勸勉信徒要照現
在所行的更加勉勵，就是要再進步。他們已經受了保羅的教訓，
已知怎樣行，怎樣過討主喜悅的生活，而且已經做到了，保羅還
希望他們更加勉勵，就是要越發的成長，加多，使得更顯豐富。
靈性的進步是還有空間的，也是沒有限量的。
        那麼，保羅希望他們在那些方面再勉勵，再進步呢？
   B. 在聖潔上再進步—愛神 (四2-8)
        「你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。神的旨意就
是要你們成為聖潔，遠避淫行」(v.2-3)，這是神的心意，是保羅
從前傳給他們的教訓。神希望屬祂的兒女能成為聖潔，因為祂是
聖潔的。而成為聖潔其中一樣表現就是遠避淫行，就是那些不正
當的性行為。
        然則人怎能保守自己成為聖潔呢？
   a.  是神的旨意。「你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。
神的旨意就是要你們成為聖潔」(v.2-3)，首先要知道成為聖潔是
神的旨意，是神召人成為祂兒女的目的。這旨意是保羅當時藉主
耶穌的名向信徒所傳的命令，既是命令就不可違背。我們如果有
這認知，我們就會比較小心，不然人很容易就落在試探而失敗。
    b. 要遠避。「遠避淫行」(v.3)，就是要遠離，不要走向或走近，
不將自己暴露在試探中。詩篇第一篇一節所提到的「不從」，
「不站」和「不坐」就是這個意思，這樣人就可以保持自己的聖
潔。
    c. 要自守。「要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身
体，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人」(v.4-5)，自我
保守是重要的，如果一個人不自我保守，那麼即使明白神的旨意
也無濟於事。人怎能保守自己的身体呢？「聖潔尊貴」是提醒我
們信徒本是聖潔的，尊貴的。原來人要知道自己信了主，就是神
的兒女，我們是聖潔的，因為神是聖潔的。我們也是尊貴的，因
為有神的榮耀在我們身上。人若知道自己這榮耀的身份，才會保
守自己，才不會放縱肉体的邪情私慾像外邦人一樣。外邦人就是
未信主的人，他們因為未認識主，也未認識自己的尊貴身份和地
位，故放縱自己，任意而行。 
   d. 不越分。「不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄。因為
這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你
們的」(v.6)，保羅曾告訴信徒，且一再叮嚀，不要在性方面越分，
腳步不要越過界線去欺負其他信徒。淫人妻女，欺負女性都是大
惡。如果「弟兄」是單指男性(事實上淫亂這字本身也含有男妓
的意思)，那就是同性性行為，就是更大的罪，是可憎的。這樣的
行為神必報應，人也就沒有好結果。
    e. 不棄絕神。「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我
們成為聖潔，所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給
你們的神」(v.7-8)，人怎能保守自己成為聖潔呢？保羅在這裡一
再的提到「棄絕」，就是輕慢，干犯的意思。人千萬不要干犯神
要人成為聖潔的吩咐，不要以為是小事而輕忽，這是一件非常大
而嚴重的事。因為神召我們不是讓我們沾染污穢，乃是要我們成
為聖潔，如果人棄絕這命令，干犯這旨意，他不是冒犯了人，棄
絕了人，乃是棄絕神，干犯神了，這是何等嚴重的大事。故保羅
從前提醒信徒，現在又寫信提醒他們，就是怕他們在這方面跌倒。
        人能在聖潔上自守，進步，不但與信神有關，更是與愛神有
關。因為要守神的吩咐，遵行祂的命令，沒有愛神的心，人就沒
法做得到。
   C. 在相愛上進步 –愛人(四9-10)
        「論到弟兄們相愛」(v.9)，這是論到信徒彼此相愛，「但我
勸弟兄們要更加勉勵」(v.10)，保羅希望他們在這方面更加勉勵，
更加進步。帖撒羅尼迦教會的信徒本已經很有愛心，能相愛，不
過愛心還是可以進步的。
    a. 他們已受了教導。「論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們，
因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛」(v.9)，帖撒羅尼
迦的信徒已經知道主要求屬祂的人要彼此相愛，因為主耶穌臨別
時曾清楚的給門徒新命令，要他們彼此相愛(約翰福音十三章三
十四節) ，帖撒羅尼迦的信徒也接受了。
   b. 他們有好見證。「你們向馬其頓全地的眾弟兄，固然是這
樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵」(v.10)，帖撒羅尼迦的信徒
還把這道理實行出來，在馬其頓的眾教會都知道他們的愛心，
他們有美好的見證。大概他們也向馬其頓眾教會施出過愛心，
實質上幫助過他們。
        雖然如此，他們還是可以再進步，在相愛上做得更好。
  D.  自我進步—愛己(四11-18)
   a.  作安靜人。「又要立志作安靜人，辦自己的事」(v.11)，
這句話是保羅勸勉每一個個人的，他希望每一個人都做好自己。
「作安靜人」，就是安安靜靜，和和平平地生活，不好爭，不
好鬥，不作無謂的爭論，專心做好自己的分，不必要求別人。
人的問題就是常好爭鬥，喜歡要求別人，批評別人，以至失去
和睦。大家若都作安靜人，就必相安無事，是真的彼此相愛了。
在這方面我們是可以再求進步的。
    b. 親手作工。「親手作工，正如我們從前所吩咐你們的，叫
你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了」(v.11-12)，
保羅希望每一個信徒都能親手作工，不要依賴別人，不要依賴
教會。這是保羅以前曾這樣教導他們的，並且保羅在他們當中
也作這樣的示範(二9) 。親手作工帶來什麼結果呢？
   (i).對外有好見證 。「叫你們可以向外人行事端正」(v.12)，
這是在未信主的人面前有見證，讓人看見信主的人不是游手好
閒，不事生産，不是社會的寄生蟲。在外人面前立下好見証。
   (ii). 對內不連累教會 。「自己也就沒有什麼缺乏了」(v.12)，
這是對己也是對教會。親手作工就能叫自己無什麼缺乏，可以
自供自給，甚至可以幫助別人。另一方面因為自己不至缺乏，
就不至連累教會成為教會的負擔，以致教會的資源可以用在更
有需要的人身上，使更多人受益，這豈不是另一種愛的表現麼！
        總而言之，在愛神，愛人和愛己的事上要再進步。我們或
許在這些方面已經有不錯的表現，但我們不要自滿，因為在這
些愛的功課上，我們還是有很大的進步空間，我們要更加勉勵，
更加長進。