二.   真理    (二12 - 三24)
        這是約翰壹書第二段，這段經文裡常提到「認識」(二13，
14 ; 三6) ，「知道」(二18，20，21，29 ; 三2，5，14，15，16，
19，24)，「真理」(二21)等字句。這些字句跟什麼有關呢？就是
與真理有關，跟神的道有關。約翰寫這段話，因為有敵基督的已
出來迷惑基督徒，故他有負擔寫信告訴信徒要認清楚真理，不要
被人引誘了去(二26，三7)。
  1.  耶穌是神子 — 真理的根基     (二12-29)
       由二章十二節到二十九節，我們可以明顯的看見約翰是從理
論，道理層面跟信徒交通，而三章一節起則從實際生活方面與他
們談論。
  A. 信徒的屬靈情況 (二12-14)
       約翰先指出信徒本來的屬靈情況。他用三種稱呼來說明教會
中的成員和情況。
   a.  小子們
        「小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦
免」(v.12)，這是比較年幼的，但他們是已經得救，被主耶穌的
寶血所赦免的人。既已得救就是有主生命，屬主耶穌的人，不再
屬別的。
   b. 父老們
        「父老阿，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的」
(v.13)，這是在教會裡年日較長久的，是成熱的一群，他們認識
耶穌是那位從起初就有的神，他們的信仰根基是深厚的。信仰根
基穩固是重要的，因為在屬靈爭戰，與魔鬼的戰鬥上這是得勝的
必須。
   c. 少年人
       「少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者」(v.13)，
他們是教會中的中堅份子，他們靈性堅強，能勝過那惡者。靈性
剛強是重要的，因為這樣才能得勝世界，得勝一切的引誘和迷惑。
十三和十四節是約翰重複對這三種人的話，他重複無非是要肯定
和加強他們對自己屬靈光景的了解，清楚自己的信仰，這樣在屬
靈真理上的爭戰是可以加強自己的穩定力。
       「小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父」，這群年
幼的信徒，不但是得救的，也是認識父神的，他們知道自己所信
的是誰。
       「父老阿，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的」，
約翰以前曾經稱讚過他們的信仰正確，現在再寫一次，可見他們
仍然持守著，沒有改變，沒有動搖。
       「少年人哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，神的道常存
在你們心裡，你們也勝了那惡者」，這群教會的青壯份子很可愛，
他們一直都那麼剛強。約翰以前稱讚過他們，現在依然剛強，能
夠勝過惡者，原來有一秘訣，是因為他們有神的道，就是真理常
在他們心裡。可見得勝必須要有道。 
  B.  對信徒的要求 (二15-17)
       肯定和加強了教會成員的寶貴屬靈景況之後，約翰就向他們
提出一些要求。
   a. 基本的要求
       「不要愛世界」，這是一個最基本的要求。在屬靈的爭戰上，
這個要求是最基本和最重要的，因為這是成敗的關鍵。事實上，
經驗也告訴我們，信徒能否一直得勝到底，就看他對世界持怎樣
的態度。
   b. 基本的原因
       「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」，為什麼不要愛
世界？這原因是再清楚不過了，人如果愛世界，愛父的心就不在
他裡面。耶穌說過，一個人不能愛兩個主，不是愛這個就是惡那
個。兩個主同時都愛可以嗎？兩個同時都愛，其實就是兩個都不
愛，不專一的愛就不是真愛。信主的人若愛世界，他裡面是沒有
主，雖然想愛主總是乏力，因為他裡面被世界佔據了。
       了解這原因，我們就知道「不要愛世界」不是消極的避世，
厭世，乃是題醒人這是一場爭戰，幫助人要愛拯救我們的神，不
要遠離祂。幫助人除去那些不正當的慾望，避免被世界擄去的危
險。
   c.  基本的認識
       「因為凡世界上的事，就像肉体的情慾，眼目的情慾，並今
生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界，和其上
的情慾，都要過去 ; 惟獨遵行神旨意的，是永遠長存」(v.16-17)，
這是對世界最基本的認識。
  (i). 認識世界。世界是什麼呢？世界就是情慾。情慾就是慾望，
是全心的愛慕(set heart upon)，並含有貪念的意思。所以愛世界
是一種存心，是內心的狀態，有三方面的表現，從亞當一直到今
日仍然是一樣，很容易看得出來，很容易分辨。信徒要不時自我
檢討才好。
       肉体的情慾。是滿足肉体的慾望。夏娃看見分別善惡樹的
果子「好作食物」，就是可以使肉体得滿足 ; 魔鬼試探耶穌，希
望祂把石頭變成食物充飢，也是同一道理。因此，凡是不擇手段，
不理會神的心意，一味要滿足肉体的需求，就是肉体的情慾，是
屬於世界，不屬於主耶穌。
       眼目的情慾。是滿足眼目的慾望。撒但引誘夏娃吃分別善
惡樹的果子，她「見」那樹上的果子好作食物，也「悅人的眼目」，
且是可喜愛的(創世記三6)，於是就違背了神的吩咐犯了罪 ; 魔鬼
也將萬國的榮華指給耶穌看，應許只要耶穌肯拜牠，牠就把這些
賜給耶穌，手法如出一轍。因此，凡是為了滿足眼睛的喜好，而
忘記神，遠離神的就是世界。
       今生的驕傲。是滿足今生的虛榮感。夏娃犯罪，因為她不
但覺得分別善惡樹的果子悅人眼目，很可愛，更信了魔鬼的謊言：
「能使人有智慧」(創世記三6)，抬高自己是驕傲，是世界，使人
離開神 ; 魔鬼要耶穌從殿頂跳下，好讓神的使者托住祂，使祂不
至碰在石頭上，沒有損傷，可以立刻名揚全國，被人擁戴，這也
是驕傲。因此，凡是為自己立名，張揚自己名聲，使自己與神漸
行漸遠的，就是驕傲，就是世界。
       簡言之，凡是使自己與神疏離的，使人失去對父神的愛的，
無論是肉体的，眼目的和驕傲的慾望都是屬於世界的。
  (ii).認識世界的結局。「這世界，和其上的情慾，都要過去 ; 惟
獨遵行神旨意的，是永遠長存」，這是終局問題，是世界的終局
問題。這世界終必要過去，世界要過去，連其上一切美好，叫人
遠離神，不愛神的情慾也全都要過去，不再存留。那時人在世上
得到的一切都歸於無有，歸於虛空，人為這些勞營全然白費。
       唯一可以存留的，就是人照神的旨意所行所做的，約翰希望
信徒能知所選擇。
       我們不但要認識世界，更要認識世界的結局。人若真知世界
和其上的情慾終必要過去，信主的人還會貪愛世界麼？還會為這
會過去的東西爭個你死我活麼？信主的人若真知這世界終必會過
去，唯有遵行神旨意的才會存留，是否要較正今後的人生，努力
去照神旨意行，要完成神在我們身上的旨意呢！
  C.  對真理的認識 (二18-29)
        約翰跟著就從正面要信徒認識真理。 
   a.  分辨假道理 (二18-23)
       為什麼要信徒認識真理？因為有假道理出來，這些假道理會
迷惑人，使人陷入迷途。
  (i).  敵基督出現 (v.18-19)
        這些假道理是從敵基督而來。
       是末世的現象 (v.18)。「小子們哪，如今是末時了 ; 你們曾
聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了 ; 從
此我們就知道如今是末時了」，敵基督就是敵擋基督，反基督。
敵基督是一個系統，一個系列，在每一個時代都會出來，到主耶
穌再來時，這個敵基督的系統就會由一個人作總代表，要與主耶
穌作對。在約翰時代，這敵基督的隱意已經發動，已經出現，並
且有好些這樣的人出來，發表一些言論反對基督。這是末世必有
的一個現象，信主的人不可不知，更不可不防。
       是從教會而出 (v.19)。「他們從我們中間出去，卻不是屬
我們的 ; 若是屬我們的，就必仍舊與我們同在 ; 他們出去，顯明
都不是屬我們的」，最可怕和可悲的，就是敵擋基督的言論是由
一些曾經在教會活動過，知道基督教的道理，卻離開教會另立自
己門戶的人。他們另立的門戶是專門反對耶穌基督的。
       他們稱為基督教，也傳講耶穌，但是他們所講的，卻是與耶
穌基督的教訓，言論大相違背的。
  (ii). 敵基督的錯誤 (v.20-23)
       然則敵基督有些什麼錯誤呢？
       信徒本是明白真理的(v.20)。「你們從那聖者受了恩膏，並
且知道這一切的事」，約翰先指出，信徒本來是可以知道一切真
理，因為信徒有「恩膏」。這恩膏大概就是保羅對哥林多教會信
徒所說的：「並且膏我們的就是神，祂又用印印了我們，並賜聖
靈在我們心裡作憑據」(哥林多後書一21-22)的聖靈。神膏信徒，
並賜聖靈為印記住在人裡面，因此聖靈就是信徒被神膏的明證。
這聖靈耶穌曾告訴門徒，祂來了要引導信徒明白一切的真理(約
翰福音十六13)。故此，信徒有了聖靈，他們是可以明白真理的。
       信徒明白真假 (v.21-23)。「我寫信給你們，不是因你們不
知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來
的」(v.21)，約翰寫信給信徒是因為他們是曉得真理的，也知道
虛假不會是從真理出來的，故他們明白真假。真理就是真(true)，
故虛謊(lie)斷不會從真而出，這道理信徒是會明白的。
       「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的麼？不認父與
子的，這就是敵基督的」(v.22)。約翰要信徒知道，不認耶穌是
基督的，就是虛假，說謊的。不認耶穌是基督，就是不認耶穌是
神，把耶穌基督的地位降低了。這正是異端，是敵基督的最基本
錯誤道理。
       「凡不認子的就沒有父 ; 認子的連父也有了」(v.23)，敵基
督的道理就是不要承認耶穌，不要承認耶穌就是神的兒子，就是
神。約翰指出，人如果不承認聖子耶穌，他們就沒有父。認子的
連父也有了，因為父子是一，是分不開的。人接受耶穌就是接受
差他來的父(馬太福音十40)。
  b.  存記真道理 (二24-29)
       為此，約翰要人務要記住真理的道，免得被假道理迷惑。
 (i).  存記起初的道(v.24-25)
      「論到你們，務要將那從起初所聽見的常存在心裡 ; 若將從
起初所聽見存在心裡，你們就必住在主裡面，也必住在父裡面。
主所應許我們的就是永生」(v.24-25)，這是約翰告訴信徒對付異
端最重要的方法，要把起初所聽見的存記在心裡，因為那是真理。
人若存記這真理，人裡面就有真理，裡面有真理就有主耶穌在裡
面，父也在裡面。反過來說，這樣的人也就是住在主裡面的人，
他們有主也同時有了父，有了父與子這人就有永生。
       敵基督就是要迷惑人，指使人不要單單信靠耶穌，混亂人得
救的確據。
  (ii).存記恩膏的教訓 (v.26-27)
       「我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。你們
從主所受的恩膏，常存在你們心裡，並不用人教訓你們 ; 自有主
的恩膏在凡事上教訓你們 ; 這恩膏是真的，不是假的 ; 你們要按
這恩膏的教訓，住在主裡面」，這是約翰要信徒第二樣要持守，
存記的，就是恩膏的教訓。異端要人懷疑主耶穌和祂的教訓，約
翰要信徒記得在他們裡面有主耶穌所賜的恩膏，這恩膏能幫他們
辨別是非，不至入迷惑。
       這恩膏就是聖靈。
       聖靈會教訓人(v.27)。「你們從主所受的恩膏，常存在你們
心裡，並不用人教訓你們 ; 自有主的恩膏在凡事上教訓你們」，
當聖靈在人裡面時，其實不大需要別人來指教，因為聖靈會在凡
事上教導我們，祂是負責引導人明白真理的。我們對聖經，對真
理有什麼不明白的地方，我們是可以求問聖靈，求祂指導，教我
們明白的，只要我們緊緊依靠祂。
       聖靈是真實的(v.27)。「這恩膏是真的，不是假的 ; 你們要
按這恩膏的教訓，住在主裡面」，這聖靈是真的，因為使徒們後
來能明白聖經的真理，就是聖靈指教，啟示給他們知道的。約翰
自己明白末世真理寫了啟示錄，就是聖靈指教的(啟示錄一10，
四2，十七3，廿一10)，這是最清楚的明證。因此，我們要對聖
靈的教導工作深信不疑，並且要聽祂的話。
  (iii).存記公義的真理 (v.28-29)
       最後約翰還要信徒存記神公義的真理。
       使人坦然無懼(v.28)。「小子們哪，你們要住在主裡面 ; 這
樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼 ; 當祂來的時候，在祂面前
也不至於慚愧」，信徒要住在主裡面，就是要常與祂結連，要照
祂的話行，這樣我們就可以坦然無懼。人若離開祂，喜歡犯罪，
如果還可以在主面前坦然無懼，那是騙人的。人怎能保持自己常
在主裡面呢？就是要記得祂有一天會再回來。人什麼時候忽視主
再來，人就容易離開主，若謹記祂必再來，就會警醒等候。
       主是公義的(v.29)。「你們若知道祂是公義的，就知道凡行
公義之人都是祂所生的」，異端迷惑人，叫人放縱情慾，並以主
是慈愛的為藉口，這是錯誤的。我們的主是慈愛的，那是真確的，
但祂也是公義的。行公義的才是真正神的兒女，行公義的在主再
來時，才能真正的坦然無懼。主的慈愛是叫罪人白白可以得救，
是引我們回到公義的神裡面，主的慈愛不是叫人可以任意犯罪。
蒙主白白救恩的，從此要脫離罪，行公義的神叫我們行的道。