第五段   傾向  (v.33-40)
        人心的傾向影響他的表現,也影響他一生的道路。詩人的心
傾向神的道,因此他能寫出詩篇一一九這麼偉大的一篇律法詩,
詩中每一節都與神的話有關,重要的是他一心要行神的道。
一.   遵守 (v.33-35)
        詩人真的是傾向神的法度麼?怎看得出來?
        「我必遵守到底」(v.33), 「且要一心遵守」(v.34),「求你
叫我遵行你的命令」(v.35),一連三次說到要遵守神的話,可見
他的心實在是傾向神的話。人對神的話是否有心,主要是在於是
否願意遵行。
        求神指教(v.33)。「耶和華阿,求你將你的律例指教我,我
必遵守到底」,人想要行神的道,必須先明白神的道,這樣才能
行得正確。要明白神的道,除了自己下功夫,還需要神自己指教,
求祂的靈引導。原來當我們不明白神的道時,我們是可以求神指
教,求真理的聖靈指導的,有神指教我們就容易了解神的道。但
最重要的是,為什麼我們要明白神的道?我們的目的何在?詩人
指出他的目的是為了要遵守。人讀聖經,有時是為了增加知識,
有時是在那裡研究,但詩人卻是為了要實行。這樣的目的,真是
對神有心,對神的道有心。
        求神賜悟性(v.34)。「求你賜我悟性,我便遵守你的律法,
且要一心遵守」,詩人表白他要一心一意的遵守神的道,雖然守
神的律法不容易,但他對神有心。悟性對明白神的話有關,但悟
性對遵守神的道也有關。原來當人真正領悟神的道時,他是真正
領悟神的心意,真正領悟神話語的「真理」,守神的道就不是那
麼難了。而且行起來是自由的,因為「真理使人得以自由」。人
覺得神的道難守,因為我們還未明白其中的奧妙,我們真需要求
神賜悟性。
        求神幫助(v.35)。「求你叫我遵行你的命令,因為這是我所
喜樂的」,來到實際生活時,要遵行神的話,有時實在有些難處,
靠我們自己是行不出來的,需要神的幫助。「叫我遵行你的命令」
的「叫」字含有:「使」,「領」的意思,那就是要神幫助。我
們知道要信,但有時我們信心不足,須要求主加添。為此我們要
求神「使」我們能行祂的道,要求神「領」我們實踐祂的道。行
神的道既然不容易,既然力有所不能,那為什麼不放棄?為什麼
還要守下去?皆因神的話是詩人喜愛的,他對神有心。他喜愛神
的話,即使行出來不容易,還是要去行。但願我們也喜愛神的話,
即使遇到困難也不放棄。
二.   趨向 (v.36-37)
        「求你使我的心趨向你的法度,不趨向非義之財。求你叫我
轉眼不看虛假,又叫我在你的道中生活」,這是心靈的趨向,傾
向,詩人的心趨向神的話。
        人的心趨向什麼,他的道路,人生就趨向什麼。人的心趨向
什麼,也說明他愛什麼。
        我們生活上需要錢財,那是很現實的,但是財富卻不是我們
屬主的人該追求的,因為什麼時候我們愛財富,愛父的心就不在
我們裡面。人心若傾向財富,他將永不滿足。如果趨向非義之財,
那遲早會出禍,聖經說,「有衣有食,就當知足」(提摩太前書
六8)。
        當我們的心趨向神的話,一方面我們不會犯罪,另一方面,
神的話會成為我們的滿足,能使我們的心得滋潤。
        詩人又求神使他的心不趨向虛假,乃趨向祂的道。這個世界
在撒但的控制之下,因此大部分人都是虛假的,人活在其中非常
痛苦。屬主的人若趨向虛假,必定也會痛苦。詩人求神幫他「不
看虛假」,不但是自己不虛假,連看也不看,不去注意它。為什
麼呢?因為如果你看虛假,注意虛假,你可能受影響,不知不覺
中變得假偽。另一方面,你的心情會受影響,你可能會感到憤怒,
生氣。最好的方法是專注神的道,使我們成為一個誠實,得神喜
愛的人。
三.   羡慕 (v.38-40)
        「我羡慕你的訓詞,求你使我在你的公義上生活」(v.40),詩
人羡慕神的話,他的心傾向神的道。他為什麼會這樣?什麼使他
如此羡慕神的話?
        神有應許(v.38)。「你向敬畏你的人所應許的話,求你向僕人
堅定」,詩人羡慕神的話,因為他深信神向敬畏祂的人的應許是
寶貴,也深信神會守祂的應許。他經歷到神的話真的對他有用,
使他敬畏神,因此他愛神的話,愛慕行神的道。
        神除羞辱(v.39)。「求你使我所怕的羞辱遠離我,因你的典章
本為美」,詩人愛慕神的話因為他怕行錯路,做錯事以至羞辱臨
到,而神的話是人生的典章,會導人行走正路。他認定神的話於
教訓,督責,使人歸正,教導人學義都是有益的,因此,他喜愛
神的話,行神的道,這樣羞辱才會遠離他。
        神的道公義(v.40)。「我羡慕你的訓詞,求你使我在你的公
義上生活」,詩人愛慕神的話,因為他知道神的話能使他在公義
的路上活。世途險惡,人心詭詐,唯有神的話能潔淨他的行為,
能使他的心不趨向非義之財,能使他轉眼不看虛假,這樣他就能
在義中與神同行,得神喜悅。


第六段  愛慕  (v.41-48)
        「這命令素來是我所愛的」(v.47),「這命令素來是我所愛
的」(v.48),詩人兩次重複說「這命令素來是我所愛的」,可見
他很愛神的話,很愛慕神的命令。
        因為愛所以他對神的話有不一樣的表現。
一.   倚靠 (v.41-42)
       愛神的話表現於倚靠神的話。
       求神實現祂的話(v.41)。「耶和華阿,願你照你的話,使你
的慈愛,就是你的救恩臨到我身上」,詩人求神實現祂的話,就
是祂所應許的話,臨到他身上,拯 救他脫離他的困境。在困境中,
詩人仍然信神會拯救他,因為他認識神是慈愛的,更重要的是他
信神會照祂的應許成就祂的諾言。
       除去羞辱(v.42)。「我就有話回答那羞辱我的」,當神的拯
救來到,羞辱他的人就啞口無言,因為他們看見了神的信實。當
信主的人落在患難中,不信的人會譏笑他們說,你們的神在那裡
呢?但是當神照祂的慈愛,拯救他們脫離困境時,不信的人就無
話可說了。
       不過,在落難時,我們是否還記得神是慈愛的?我們是否還
能倚靠神的話和神的應許,好像詩人一樣?
二.  仰望 (v.43)
       「求你叫真理的話,總不離開我口,因我仰望你的典章」,
詩人愛神的話,他有一個要求是很少人有的,就是求神幫他的口
總不離開祂的話 : 要誦讀神的話,要傳講神 的話,讓人從他口中
聽見神的話。不少人講污言穢語,講下流的話,即或不然也多是
些閒話,甚至是廢話。人若口裡都是神的話,能常講真理的話,
引人明白真理, 那是多麼美好!
       為什麼詩人有這要求?
       因為他仰望神的話,所謂仰望其實是他的盼望。他以神的話
為他人生的盼望,他明白世上沒有什麼其他可以成為他的盼望。
       為什麼神的話會成為他的盼望?因為他深知神的話是真理,
是永恆不變的真理,唯有真理才是人生的盼望。弟兄姊妹,什麼
是你我的盼望?你我口中常存的又是什麼?
三.  遵守 (v.44)
    「我要常守你的律法,直到永永遠遠」,詩人要守神的話直到
永遠,因為他愛慕神的話。
       人若愛神,愛慕神的話,人就必願意遵守祂的話。雖然神的
話有時不容易守,但是因著愛祂,也會願意遵守。我們不容易饒
恕人,但一想起神怎樣愛我們,無數次的饒恕我們,我們也就願
意饒恕弟兄七十個七次。
       求主給我們一顆愛祂的心,好叫我們能甘心情願的去遵行祂
的話。
四.  自由 (v.45)
       「我要自由而行,因我素來考究你的訓詞」,詩人要自由而
行,不是說他要我行我素,任己意而行,乃表示他行得坦蕩蕩,
不會走錯,不會自責,他的人生進入寛闊的境界。他得到真正的
自由。
       為什麼他能這樣超脫?
       因為他考究神的話,他潛心研究真理。而且他不是一天這樣
做,乃是素常,恆久這樣做。因為這樣的考究,他明白了真理,
當他曉得真理的時候,真理就使他得自由(約翰福音八32)。
       我們有時覺得走主的路很難,甚至有人感到被束縛,原因是
我們還未懂得真理。原因是我們沒有下功夫考究真理。但願你我
效法詩人,今後更專心考究神的真理。
五.  述說 (v.46)
       詩人說:「我也要在君王面前,論說你的法度,並不至於羞
愧」,他要向人述說神的話,甚至要向君王論說,他不覺得這是
可羞恥的事。
       為什麼他要向人述說?因為這是神的法度,是神給人類生活
的法則,既是這樣,那有什麼可羞恥的呢?引導人行正路有什麼
可羞恥的呢?而且所謂法度,其實是含有 「見證」的意思,那就
是說,神給人的話不是隨便說說,空口而出,乃是見證,經過證
實的。是的,聖經裡的話,聖經裡的真理都是真實的見證,我們
去傳揚它實在 不必覺得羞恥。
       詩人要大膽向人述說神的道,更因為他愛慕神的話。為了愛,
即使面對任何人他都不覺得羞恥。但願我們也有詩人的看見,也
效法詩人的腳蹤行。
六.  自樂 (v.47)
       「我要在你的命令中自樂。這命令素來是我所愛的」,又是
一個與眾不同的表現!詩人不但不厭煩神的話,反而樂在其中,
就是以神的話為樂。
       人讀聖經,特別是舊約,總覺得與誡命,律法有關,很快厭
煩。命令往往給人不爽的感覺。詩人卻在神的命令中自得其樂,
因他以遵行神的話為樂。
       原來人若肯仔細的研讀神的話,即使是命令也能很有趣。神
的命令看似給人束縛,其實是很有意思的。就如十誡中最後一誡,
是叫人不可貪。為什麼神要人不可貪? 因為貪是人性敗壞的根本,
幾乎人人都貪。神用不可貪來總結人倫的誡命,因為人如果不守
這誡命,一味的貪,那麼,不孝敬父母,殺人,姦淫,偷盜,作
假見證等 壞事就會發生,因為這一切都因貪而起。你看,神的誡
命是有意思的,人若細細思量,必能樂在其中。
       詩人以神的話為樂,最主要還是因為他愛慕神的話。愛就不
會煩,愛就自然找到樂趣。願我們有愛神話的心,好讓我們能常
樂在其中。
七.  遵行 (v.48)
       「我又要遵行你的命令,這命令素來是我所愛的,我也要思
想你的律例」,詩人因為愛慕神的話,故向神再度表明,他要遵
行祂的話。
       「遵行」原意含有「舉手」的意思。什麼是舉手?舉手就是
贊同,讚美,那就是說詩人遵行神的命令不是勉強的,不是被逼
的。他乃是甘心情願的,是極度同意地遵守的,這樣遵守神的話
就不覺得難了。今天我們覺得難,皆因我們未完全同意,未完全
贊同。我們還有保留,故覺得艱難。
       「舉手」也含有起誓,效忠的意思。詩人願意一生效忠於神
的話,遵守神的話,但願我們也有同樣的心意,向神的話舉手效
忠。


第七段  持守  (v.49-56)
       「未曾偏離」(v.51),「遵守你的律法」(v.55),「守你的訓
詞」(v.56),都說明詩人要持守神的話。「我記念你從古以來的
典章」(v.52),「素來以你的律例為詩歌」(v.54),「我夜間記念
你的名」(v.55),也表明詩人時常持守神的名和祂的話。
一.  過去的經歷 (v.49-52)
       詩人為什麼那麼堅持要守神的話?是因為他過去的經歷。
  1.  曾經患難 (v.49-50)
       「這話將我救活了,我在患難中因此得安慰」(v.50),詩人
曾經落到患難中,是神的話將他救活,神的話使他得到安慰。
這是他親身的經歷,在他的生命中留 下不能磨滅的印象。現在
詩人可能又落在難處中,因此,他又向神禱告說:「求你記念
向你僕人所應許的話,叫我有盼望」(v.49),他深信神的話是他
在患難 中的幫助和出路,因為神的話常帶著應許,而神的應許
永不落空。
       因為過去經歷神話語的真實,詩人要持守神的話。我們各人
在過去也必曾經歷過神話語的真實,經歷祂話語的安慰和支持,
因此,我們要效法詩人,持守神的話,以祂的話為我們人生的盼
望。
  2.  曾被侮慢 (v.51-52)
       「驕傲的人甚侮慢我,我卻未曾偏離你的律法」(v.51),原
來詩人曾被人侮辱。傲慢的人曾極力的譏誚他,侮辱他。這是令
人非常難受的,人會被激怒,會採取手段去報復,但詩人卻沒有
這樣做,他仍遵守著神的話去行,沒有把神的道放在一邊。他仍
持守神的道!
       「耶和華阿,我記念你從古以來的典章,就得了安慰」(v.52),
是什麼使詩人在這麼難堪的情況下仍持守神的律法?動力何來?
原來詩人想到神的典章,就是 神的判語,神的審判。在被欺凌中,
詩人想到神自古以來的審判,神的判決,他的心就得了安慰。因
為自古以來,神是公義的,是公義的審判者,倚靠祂的人,神必
不虧待,必為他伸冤。是的,這的確是我們遭不公平待遇,被人
譏誚,欺凌時最上好的出路。
二.  目前的心境 (v.53-54)
       最難得的是詩人目前的心境,在不守法的世代,他仍持守神
的律法。
       忿怒(v.53)。「我見惡人離棄你的律法,就怒氣發作,猶如
火燒」,詩人看見在他周圍有不守法的人,對於不守法的人,他
非常忿怒,這表明他疾惡如仇,憎惡人犯罪。他這種態度,也說
明他非常看重,尊重神的律法。
       歌唱(v.54)。「我在世寄居,素來以你的律例為詩歌」,除
了疾惡如仇之外,詩人不跟著別人犯罪,不同流合污,他一生以
神的律例為詩歌,他樂於神的道中,以神的道為樂。他持守神的
話。
       為什麼詩人會有這樣的態度?
       當然是因為他愛慕神的話,同時他也明白一個道理,他在世
是寄居的,是過客。他知道自己有個更美的家鄉,他有神為他預
備的天家。既然是過客,那麼,世上的一 切得失,榮辱都不是那
麼重要,到天家見天父才是最重要,能在天父面前交帳才是最重
要。別人犯罪,我們憎惡就好,千萬別因氣忿而隨波逐流。即使
我們現在吃 虧,但不久就回到家了,何必因小失大呢!
三.  持守神的話 (v55-56)
       「耶和華阿,我夜間記念你的名,遵守你的律法。我所以如
此,是因我守你的訓詞。」(v.55-56),詩人向神表白,他是持守
神的話的。
       他在夜間記念神的名,就是在夜間他也會想到神,一想到神
就不敢犯罪。黑夜常是罪惡的溫床,是人犯罪的時刻。詩人卻給
我們看見,他在黑夜時仍想到神的名,這真是我們可以勝過罪惡
的一個最好的方法。
       他在夜間也守神的律法。人在夜間犯罪,因為人總以為在黑
暗中,容易躱藏,也不易被人看見,故此,罪惡多在夜晚發生。
詩人又告訴我們一個好方法,在黑夜時他仍不忘記神的律法,而
且持守著。是的,黑夜更是我們屬主的人要持守神話語的時刻,
免得我們被過犯所勝。
       為什麼詩人在黑夜仍能得勝,仍能持守神的話?都是因為他
愛神的話。因為神的話曾救活他,曾使他有盼望,曾使他在難處
中得安慰(v.49-50)。他既經歷 過神話語的真實,故此,他愛慕神
的話,並願意持守。弟兄姊妹,你我豈不也曾經歷過神話語的真
實麼!我們豈不應效法詩人,一生持守神的話麼!