詩篇一零六篇    蒙恩的罪人

       身体得醫治，困難得解決，固然是神莫大的恩惠，但最大的
恩惠莫過於祂對罪人的憐憫，不計較人的過犯，赦免人的罪孽了。
因為如果祂追究罪孽，人都要滅亡，沒有一個人可以站立得住。
人在神面前都是蒙恩的罪人，都應該大大的讚美祂。
一.   稱讚神  (v.1-5)
       「你們要讚美耶和華，要稱謝耶和華」(v.1)，詩人一開始就
禁不住要讚美神，因為祂的確配得人的讚美。
       「因祂本為善，祂的慈愛永遠長存」(v.1)。他認識這位良善
的神，祂不但是慈愛的，而且祂的慈愛是長久的。祂的慈愛不是
一時的，不是短暫的，乃是歷久不變的。神這種長存不變的慈愛
表現於祂的大能和祂奇妙的作為，顯明在使祂的百姓蒙恩，沒有
計較他們的軟弱，不然他們早就滅絕了。這不是虛構的故事，乃
是神選民的歷史事實，是有目共睹的，凡看見或知道的人都應該
與他們一同讚美。
二.  蒙恩的罪人  (v.6-48)
       然則，神的選民蒙了什麼大恩呢？神沒有照他們的過犯待他
們，這就是神的大恩。
  1.  沒有計較在埃及的罪  (v.6-12)    
       「我們的祖宗在埃及不明白祢的奇事，不記念祢豐盛的慈愛」
(v.7)，這是在埃及所犯的錯。他們錯在什麼地方？
       不明白神的奇事。神在埃及為他們行了奇事，可他們不明白，
不領會。雖然埃及人想要殺盡他們，神卻保守他們生養眾多。神
又在埃及降下十災，使他們得以離開埃及，這是何等奇妙的事。
但是以色列人竟不明白這是神的作為。
       不記念神的慈愛。神在埃及養活他們，由七十人變成百多萬
人，這是神的慈愛。他們雖然在埃及為奴，作苦工，但神仍恩待
他們，使他們得了埃及人的財寶才離開，這是何等豐富的慈愛！
但是以色列人卻不記念，不放在心上。不記念神的慈愛，真是忘
恩負義。
       反倒在紅海悖逆神(v.7)。以色列民帶著埃及的財寶昂然離開，
是多麼奇妙的事，但他們來到紅海邊，卻大大的向神發怨言，他
們情願留在埃及，不要神領他們離開(出埃及記十四10-12)。
       我們要小心，原來當人不明白，不記念神的作為時，人就會
行悖逆的事，得罪神。可幸神沒有計較。
       神沒有計較 (v.8-12)。「然而祂因自己的名拯救他們，為要
彰顯祂的大能」，神沒有斤斤計較，仍為他們使紅海的水亁了，
救他們脫離了恨他們的人的手(v.10) ，他們這才信了神的話，向
祂歌唱(v.12)。神的慈愛救了他們，讓他們看見神奇妙的大作為，
使他們信服神。神沒有跟以色列人計較，不然他們就永遠在埃及
為奴受苦，不能出來了。
  2.  沒有計較在曠野的罪  (v.13-33)
       「等不多時」(v.13) ，人的問題又出來了，人欠持久力。在
興奮的歌聲後不久，人對神的心又出問題。人的問題出在什麼地
方？
  A.  初犯  (v.13-10)
       忘記神。「忘了祂的作為」(v.13)，人真善忘，過了一陣子，
神的作為在我們的腦海裡就盪然無存。
       不仰望神。「不仰望祂的指教」(v.13)，人真善變，過了一
陣子，人就不再仰望神的指教，祂的話不再被尊重。
       我們要小心，當人忘記神，不尊重祂的時候，人的慾心就起，
人的貪念就來。當人的慾心一來，人就不再滿足於所擁有，就會
試探神 (v.14)。不但如此，人的嫉妒心也就跟著來，造成人與人
之間的隔膜，鬥爭，造成傷害(v.16-18)。最嚴重的，就是人的心
背離神，在神之外，別有所愛(v.19-20)。
       雖然這樣，神仍寬容他們，不然所有的人都倒斃了。
  B. 再犯 (v.21-33)
       可惜人是軟弱的，一再犯同樣的錯誤，沒有從歷史得著教訓。
       忘記神。「忘了神他們的救主。祂曾在埃及行大事，在含地
行奇事，在紅海行可畏的事」(v.21-22)，人怎麼這樣善忘？這麼
大的事怎會忘記呢？可人就是這樣軟弱！
       不信神。「他們又藐視那美地，不信祂的話，在自己帳棚內
發怨言，不聽耶和華的聲音」(v.24-25) ，他們更不信神，不信神
領他們去的是美地，不想去，不要去。無論神怎麼說，他們就是
不聽，覺得厭煩。信主的人有時真會落到這個地步，不信神，一
意偏行己路，厭煩神的話，無論怎樣也聽不進去。
       背棄神。「他們又與巴力毘珥連合，且吃了祭死神的物」
(v.28) ，「他們在米利巴水，又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了
虧損」(v.32)，他們雖然受到懲罰(v.26-27，29)，但仍一味的反
抗神，背棄祂。與沒有生命的偶像聯合，惹神怒氣，也連累摩西
被神懲罰不能進迦南。是的，我們有時也是這樣，不但自己做錯，
還連累了別人，使別人受虧損。
       我們要小心，人一旦忘記神的作為，靈性就會軟弱，倒退。
會漸漸的陷入不信，繼而會背離神，招至懲罰。
       神沒有計較。對於這樣的人，神仍有憐憫。雖然懲罰，仍然
引領他們進入迦南，得地為業。如果神要追討，誰人能站立得住
呢！以色列人又怎能進入迦南呢！
 3.   沒有計較在迦南的錯 (v.34-48)
      在神的憐憫下，以色列人入了迦南。可他們在迦南又惹神怒，
沒有從過去的歷史得到教訓。
 A.  不照神的吩咐行  (v.34)
       「他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人」(v.34)，以色列人的
問題仍是舊問題 –不照神的吩咐去行，在曠野時是這樣，進了迦
南還是這樣。
 B.   與假神聯合 (v.35-39)
       「反與他們混雜相合，學習他們的行為，事奉他們的偶像，這
就成了自己的網羅」(v.35-36)，以色列人非但不與神聯合，還反而
與外人混雜，與他們的偶像結合，豈不是最嚴重的錯誤麼？豈不是
最大的罪麼？結果呢？這樣的行為就成了自己的網羅，將自己困住。
連自己寶貝的兒女殺了獻為祭(v.38)，也沒有感覺，人被假神迷惑
之深可以想見，這是為什麼耶和華神吩咐不可與這些人通婚交往的
原因。不但如此，他們還犯了邪淫(v.39)，在道德上犯淫亂的罪，
被淫行捆綁不得脫身。
       以色列人如此，今日的人豈不也是如此。什麼時候不聽神的話，
離棄神，人的下場就是如此，我們能不能被這些歷史當頭棒喝醒呢!
  C. 不知悔改 (v.40-43)     
       「祂屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下」
(v.43)，最可悲的是以色列人不肯悔改。他們在迦南犯罪，使自己變
得軟弱，招至外邦人入侵欺凌他們，轄制他們，使他們受苦。神雖
然一再的拯救他們，可他們仍不知悔改，使自己變得越來越下賤，
失去神選民的榮光。
       是的，我們要小心。當神兒女犯罪不知悔改，他們的下場就是
這樣，越來越下賤，越來越失去神兒女的榮耀，別人看得出，自己
也心知肚明。不但沒有快樂，且會越來越痛苦。
  D. 神不計較  (v.44-48) 
       神仍有憐憫，不會追討。祂雖然會懲罰以色列人，但仍向他們
顯出憐憫。
       祂眷顧急難(v.44)。「然而祂聽見他們哀告的時候，就眷顧他
們的急難」，以色列人落在急難中時，神不會置諸不理，祂會記念
向他們所立的約，伸手幫助他們。
       祂使人蒙恩(v.46)。「祂也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐
恤」，這是最明顯的不計較的表現。如果神計較，以色列人就會在
被擄到之地漸漸消滅。但是他們竟然能在異地被高升，被重用像但
以理等一樣，這是奇蹟，是神憐憫的證據。詩人想到這裡就禁不住
的向神敬拜，向祂歌頌讚美，因為祂實在配得讚美。
       在這篇詩中，詩人有這麼一句話：「耶和華阿，祢用恩惠待祢
的百姓，求祢也用這恩惠記念我，開祢的救恩眷顧我」(v.4)。他從
歷史上知道神恩待選民，就求神顧念他個人，因為個人和全体都是
一樣軟弱，需要神永存的慈愛來眷顧。詩人有這樣的祈求，你和我
呢？