「以色列全會眾從以琳起行、在出埃及後第二個月十五
日、到了以琳和西乃中間、汛的曠野。以色列全會眾在曠野
向摩西、亞倫發怨言。」(v.1-2)
        這不是以色列人第一次發怨言，自他們打算要離開埃及
時起，久不久就發怨言。這次是他們得自由之後剛滿一個月，
又向摩西發出的不滿。
        人都是易發怨言的。一遇不如己意的事就發怨言。

一.  對現實不滿
        以色列人發怨言是因為他們對現實不滿。來到曠野，什
麼也沒有，食物也不如意，十七章更出現食水短缺，因此大
表不滿。
        現實是很真的，是活生生的，是擺在眼前的。
        沒有食物，沒有水是難受的，是不易生存的，特別是在
這曠野地。沒有街道，沒有房子，沒有華麗衣著，沒有娛樂
場所，相形之下就更覺淒涼，更加難受。
        現實常叫人低頭！常叫人發怨言！
        然而所謂現實，有時又不全然那麼真實。所謂沒有水，
沒有食物應該不是完全沒有，只是不那麼豐富，不那麼理想。
可能是眼見日漸減少，前面又不知如何，心中恐懼，於是不
滿。
        但是人的不滿是沒有界限的。在曠野會不滿，在埃及何嘗
又滿意？不滿意現在的學校、公司、同事、家庭、配偶。再
三的轉換，還不是怨聲載道，怨天尤人？
    怎樣的現實人才能滿意？

二. 誇大其詞
        人遇到不如意事發怨言是可以理解的，但是，細心的檢
討之下，不難發現，許多怨言是不合理的，因為多是誇大其
詞，言過其實的。

1. 以死相逼
        「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下」(v.3)
        發怨言時，人動輒以死相逼，以死恐嚇。
        以色列人說「巴不得我們早死在埃及地」，這話不真。
假如真是這樣，為什麼那時又叫苦連天呢？明顯那時他們不
想死，不要死。現在一不如意，就用不真實的事來要脅人，
這是不對的。
        人以死要脅人，就是拿生命來開玩笑。生命是那麼寶貴，
怎可以兒戲呢？但人喜歡用死來相逼，因為這一招常能生效。
因為若真的死了，對方就一生內疚，心靈受責。因此很多人
喜歡用。但是要別人一生心靈受控告，又何必呢？

2. 謊話連篇
        「那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足」。這話又不真實。
如果當時他們過得那麼舒服，寫意，他們還會覺得命苦？還
需要向神哀求？
        人為了要表明自己發怨有理，於是盡力的打壓現況，貶
低現狀。誇大誇讚從前的、別人的好、來證明現在的不是。
        怨言之所以成為怨言，就是因為它不誠實，不真。

三. 忘記神
        人發怨言，因為人忘記神。
        人只見目前的不足，只知誇大目前的難處。人忘記神在
他們中間。
        忘記了每一站是有神的引導。神既然能帶他們到那裡暫
住，祂豈不知那裡有沒有水，有沒有食物？
        忘記了神曾行過的神蹟。忘記了神幫他們渡過紅海，在
不久之前，曾使瑪拉苦水變甜，曾讓他們看見以琳水泉。
        困難一來，人只見難處，不見神，人就會發怨言。其實
神仍在那裡。當轉眼仰望耶穌，這話是真的，是十分可佩服
的，是你我一生可受用無窮的。