以斯拉記簡介
      以斯拉記至以斯帖記同被稱為被擄後的歷史書,這三卷
書都是述說神的保守. 以斯拉記是有關神保守祂的聖殿; 尼
希米記是神保守祂的聖城;以斯記則記述神保守祂的聖民.
      以斯拉記是關乎聖殿的重建, 而聖經把它排在被擄後史
書的第一卷,是蠻有意思的,似乎是要告訴我們:恢復聖殿,就
是恢復敬拜神,恢復與祂的關係.恢復與神的關係比一切更重
要,因為與神的關係好,其他的一切就容易解決.反之問題叢
生,帶來無窮痛苦.以前猶大人被擄,與神關係不好就是主要原
因.
      以斯拉記是記述兩批人回國,第一批是由所羅巴伯帶領,
回國重建有形的聖殿.第二批則是由以斯拉帶領,他們主要是
回去重建人, 要人重新遵守神的律法, 是重建無形的聖殿.這
二次回去其實前後相隔有八十多年(536B.C.至458B.C.), 而
不是發生在同一時間.
      以斯拉記主要就分成二大部分:
            重建有形的聖殿  (一至六章)
            重建無形的聖殿  (七至十章)
 

以斯拉記     從以斯拉記看神保守聖殿
以斯拉記第一章     神感動波斯王古列
      猶太人能回國重建聖殿,是神自己所作的工,祂首先感動
波斯王古列,由他下令准許猶太人回去重建聖殿.古列是一個
外邦君王,聖殿的重建竟然是由他主催,這不是神蹟是什麼?
神真是位獨行奇事的神!
一. 預言的應驗        (v.1)
      古列王准猶太人回國,原來是應驗耶利米書的預言(參耶
利米書廿五及廿九章).耶利米先知預言猶太人將被擄到巴比
倫七十年,日子滿足,他們就必從巴比倫回來.古列打敗巴比倫,
被神感動就批准猶人回去重建聖殿.
      神的話是準確的,到了時候就必照字面應驗,那怕是外邦
人,神的能力仍能支配他們,因為神不是一國的神,乃是全宇
宙的神,一切都在祂的掌控之中.神照祂的預知來宣佈將要發
生的事,故每句話都必應驗.
      神的話這樣準確,弟兄姊妹,讓我們安心信靠祂的話吧!讓
我們安息在祂的話中吧!因為神的話沒有一句會落空的.
二. 奇妙的詔令        (v.2-4)
      古列王所下的詔令是奇妙的, 你真不敢相信這是出自一
位外邦君王的口.正因為是這樣奇妙,你才發現神是多麼的偉
大,祂所作的往往是人想不到的.
      古列王認識耶和華是天上的神.[耶和華天上的神](v.2).
這位外邦王大概知道耶利米的預言,更知道神藉著以賽亞對
他的預言(賽四十四28及四十五1), 他詫異耶和華神原來是
如此偉大,而且竟然能提名認識他,於是他深信耶和華神是天
地萬物的主,是掌控一切的神,亦深信只有祂是唯一的真神
(v.3).古列王為神作了美好的見證.
       古列王鼓勵猶太人建殿(v.3-4).古列王鼓勵猶太人回國
建殿,並鼓勵那些不能回去的人為重建聖殿而奉獻.批准他們
回國已是寬宏大量,猶太人已感到滿足,竟還准他們把金錢送
到猶大,那真是不可思議!從來就只有人把俘擄留下來作奴作
僕,從沒見過像古列王一樣鼓勵俘擄回到他們自己的國家,重
建他們的家園及聖殿,除了是天上的神的作為之外,沒有別的
可能.
      各位,你從這件事上看見了什麼?我們能不讚美祂的奇妙
麼?我們還敢埋怨祂不理我們麼?
三. 被感動的人       (v.5-11)
      猶太人得知這奇妙的事,他們的心也被神激動了,他們立
刻起來回去重建聖殿,並且甘心地獻上所需的金錢和物品.猶
大人不但有感動,更有行動.他們把感動化為行動.正因為人的
感動和行動,聖殿才有重建的可能.
      當人看見神的手在動工時, 人不可能是無動於中的. 當人
有感動時,不可能是沒有行動的.屬神的人哪,我們常看見神的
手在工作,你我可有感動?當我們有感動時,可曾將感動化成行
動?
      神的殿今日可能正荒涼,神要感動人起來重建,你我是那受
感動而付諸行動的人麼?